陳永生

(華東師范大學中國文字研究與應用中心,上海 200062)

甲骨文聲符與古埃及圣書字音符表音準確度的差異＊

陳永生

(華東師范大學中國文字研究與應用中心,上海 200062)

通過對甲骨文聲符與古埃及圣書字音符的表音準確度進行了對比,發(fā)現(xiàn)甲骨文聲符的表音準確度較低,圣書字音符表音準確度較高,這對認識自源文字之間的差異有重要意義。

甲骨文;聲符;古埃及圣書字;音符;表音準確度

甲骨文和古埃及圣書字都是自源的成熟古典文字。甲骨文和古埃及圣書字的文字構(gòu)造原理有很多的相似性。兩種古文字都綜合運用了表意方式和表音方式,也都有“形聲字”。①古埃及文字中的“形聲字”記錄的是多音節(jié)詞,每個形聲字常用多個音符,而且常常是與定符(義符)等呈線性排開,不完全等同于漢字形聲字的方塊整體結(jié)構(gòu)。甲骨文中有一定數(shù)量的形聲字,而且后來形聲造字法成為漢字最重要的構(gòu)字方式;古埃及圣書字中90%以上的詞也都是用形聲方式記錄的,因此,形聲字造字法對兩種文字有重要意義。然而,據(jù)我們觀察,兩種文字中音符的構(gòu)字頻度和表音準確度都是有差異的,②陳永生《甲骨文聲符與古埃及圣書字音符構(gòu)字頻度的差異》《,漢字文化》2009年3期。筆者通過對比甲骨文聲符與古埃及圣書字音符的構(gòu)字頻度,發(fā)現(xiàn)甲骨文聲符構(gòu)字頻度較低,而古埃及圣書字音符構(gòu)字頻度較高。本文主要談一下甲骨文聲符與古埃及圣書字音符在表音準確度方面的差異。

一、甲骨文聲符的表音準確度

(一)甲骨文形聲字與聲符的讀音契合度

李彤曾以《甲骨文編》、《甲骨文字集釋》、《甲骨文字典》、《甲骨文合集》、《殷墟甲骨刻辭類纂》為字料來源,選定了257個甲骨文形聲字,總結(jié)出了175個聲符。[1]我們在此基礎(chǔ)上參考了王蘊智先生《甲骨文構(gòu)形研究》所確定的甲骨文可釋字形,[2](P173)并主要參照《甲骨文字詁林》對李彤確定的形聲字進行了進一步的甄別和增刪,最后確定了244個甲骨文形聲字。③形聲字及其聲符的字形可參考筆者碩士論文《甲骨文聲符與圣書字音符的對比》,中國海洋大學碩士論文,2006。我們的選字原則是,收錄諸家較公認的可釋形聲字,有少數(shù)字因為卜辭殘缺而意義不明,但是字形與小篆字形契合,也加以收錄。然后,我們參照郭錫良先生的《漢字古音手冊》,對其中的206個作了形聲字與聲符讀音對應關(guān)系的考察(其中有些形聲字因查不到或其聲符字查不到,暫不進行考察)。需要注意的是,我們所參照的上古音系統(tǒng)主要是周秦音系,周秦音系和殷商音系之間肯定存在差距,但是,目前殷商音系較難構(gòu)擬的情況下,我們只能通過周秦音系來大致衡量甲骨文時期的語音情況。我們所得到的形聲字與聲符讀音的契合程度大致是這樣的:

聲韻全同的(82個 ,39.8%):帛、泊、狽、偁、達、杕、逢、俘、膏、槀、攻、遘、剮、婐、涵、龢、潢、宄、櫟、濼、罍、歷、遼、寮、洌、婪、霖、瀧、嚨、麓、懋、湄、媚、敏、問、濘、棊、晵、任、妊、喪、祏、駛、姒、汜、祀、杗、往、妹、紊、娥、義、騽、嬉、新、侚、徉、恙、陽、依、洧、猶、盂、宇、漁、眢、征、沚、得、宮、旂、遝、廰、熹、幽、追、□、□、、g 、硪、。

韻同,聲不同的(102個,50%):柏、敗、鼻、婢、濞、倉、成、沖、雛、傳、萅、娕、逴、摧、汏、定、陮、妸、刜、腹、剛、更、雇、廣、蒿、河、鴻、淮、姬、鷄、彶、洎、

聲同,韻不同的(5個,2.4%):鳳、習、舊、學、演。

聲韻均異的(16個,7.8%):陴、斧、訢、盟、明、扔、艿、至、彘、狐、駁、伊、翌、婦、萑、楚。

綜合看來,甲骨文聲符字與形聲字的讀音一致的情況只占39.8%,不一致的情況約占60.2%(50%+2.4%+7.8%)。甲骨文聲符與形聲字的諧聲關(guān)系是多樣的,可以是聲母相同的關(guān)系,也可以是韻母相同的關(guān)系,還可以是都不同但相近的關(guān)系,因此聲符與形聲字讀音的完全契合度較低。

(二)一音多符和一符多音現(xiàn)象

甲骨文形聲字聲符的一音多符和一符多音現(xiàn)象比較多。

一音多符現(xiàn)象是指甲骨文中相同讀音的形聲字經(jīng)常會用不同的聲符,如“鳳”“逢”“龐”三字皆為並母東部,但卻用了三個不同的聲符“凡”“夆”“龍”,其它的例子還有:(並鐸)帛-白,亳-乇;(定魚)徒-土,途-余 ;(定質(zhì))彘-矢 ,姪-至 ;(見歌)剮-冎 ,婐-果 ;(見陽)更-丙 ,廣-黃 ,剛-網(wǎng) ,姜-羊 ;(來魚)盧-虎 ,魯-魚 ;(明文)問-門 ,紊-文 ;(明陽)盟-囧 ,杗-亡 ;(明之)敏-每 ,霾-貍;(群之)舊-臼 ,棊-其;(匣歌)龢-禾 ,g-冎 ,河-可 ;(匣陽)潢-黃 ,往-王 ;(匣魚)狐-亡 ,盂-于 ;(匣元)雈-隹 ,-爰 ,洹-亙 ;(邪之)祀-巳 ,祠-司 ;(影微)依-衣 ,畏-鬼;(余陽)恙-羊 ,陽-昜;(曉之)訢-斤 ,嬉-喜;(群文)旂-,-斤;(邪緝)習-彗 ,騽-習。甚至在甲骨文中同一個形聲字都可以用不同聲符,如雉或從“矢”作,或從“夷”作,或從“至”作;麓或從“錄”作,或從“鹿”作;室或從“至”作;或從“矢”作。

一符多音現(xiàn)象,是指甲骨文中同一聲符字可以用于讀音不同的形聲字,如“柏”為幫母鐸部,“帛”為並母鐸部,但用了共同的聲符“白”,其它的例子還有:

貝-狽 (幫月)-敗 (並月);大-達 (定月)-汏 (透月);高-膏 (見宵)-蒿 (曉宵);亙-洹 (匣元)-宣 (心元);工-攻 (見東)-鴻 (匣東);冎-剮 (見歌)-g(匣歌);黃-廣 (見陽)-潢 (匣陽);彗-習 (邪緝)-雪 (心月);斤-(群文)-訢(曉之)-□(疑文);可-河(匣歌)-妸(影歌);龍-龐(並東)-瀧(來東);爿-戕(從陽)-將(精陽)-倉 (清陽)-妝 (莊陽);其-棊 (群之)-(溪之);矢-雉 (定脂)-彘 (定質(zhì))-至 (章質(zhì));束-娕 (初屋)-餗 (心屋);羊-徉 (余陽)-恙 (余陽);爻-教 (見宵)-學 (匣覺);酉-酒 (精幽)-猶 (余幽);余-涂 (定魚)-敘 (邪魚);魚-魯 (來魚)-漁 (疑魚);乇-亳 (並鐸)-宅 (定鐸);亡-杗 (明陽)-狐 (匣魚);文-吝 (來文)-紊 (明文);羊-姜 (見陽)-匡 (溪陽)-祥 (邪陽);正-定(定耕)-征(章耕);止-祉(透之)-沚(章之);至-姪(定質(zhì))-g(端質(zhì))-室 (書質(zhì));隹-摧 (從微)-陮 (定微)-淮(匣微)-雈(匣元)-唯(余微)。

聲符與形聲字讀音契合度低,以及一符多音和一音多符現(xiàn)象的大量存在,說明甲骨文聲符的表音準確性較低。

二、圣書字音符的表音準確度

(一)單輔音音符的準字母性質(zhì)

古埃及語屬于阿非羅-亞細亞語系(Afro-Asiatic),或稱“閃-含語系”,與阿拉伯語和希伯來語相似,其構(gòu)詞法的特點是,詞根通常由三個輔音搭成框架,填進不同的元音,或附加詞綴,形成不同的詞或賦予不同的語法意義。詞根的輔音結(jié)構(gòu)使得輔音在埃及語中比元音重要,因此,圣書字音符只記錄古埃及語詞的輔音骨架。圣書字有三種音符,單輔音音符(Uniconsonantal phonogram)、雙輔音音符(Biconsonantal phonogram)和三輔音音符(Triconsonantal phonogram)。

盡管圣書字音符不記錄元音,但是圣書字音符對輔音的記錄是比較準確的。首先,圣書字的單輔音音符,除了其中四個有或體之外,與中古埃及語的25個輔音,基本上存在著一一對應的關(guān)系(見圣書字單輔音音符表)。如果圣書字只使用這些單輔音音符的話,那就是一種輔音字母文字,與希伯來文非常相近了(希伯來文由22個輔音字母組成,無元音字母)。只不過,圣書字不是只用單輔音音符,而是同時使用雙輔音音符和三輔音音符以及定符(Determinative,相當于漢字形聲字里的義符)和意符(Ideogram/Logogram,表意字)。

(二)雙輔音音符和三輔音音符

關(guān)于圣書字中雙輔音音符和三輔音音符的表音情況,我們根據(jù)James P.Allen Middle Egyptian中的雙輔音表和三輔音表進行了統(tǒng)計,發(fā)現(xiàn)大部分雙輔音音符和三輔音音符與雙輔音結(jié)構(gòu)和三輔音結(jié)構(gòu)之間存在一一對應關(guān)系。一音多符和一符多音的情況較少。

當圣書字中使用雙輔音音符和三輔音音符時,常常會用單輔音音符進行“語音補充”,即用單輔音音符提示說明雙輔音或三輔音的后面一個或兩個輔音。例如“”意為“兄弟”,詞的輔音骨架為“sn”。其中“,”表示男人,是定符,暗示詞義與男性有關(guān);“”為雙輔音音符,音值為“sn”“;”為單輔音音符“n”,是對“”的語音補充。“”意為“冬天”,詞的輔音骨架為“prt”?！啊笔嵌ǚ?,表示“太陽”,暗示詞義與太陽、日子、節(jié)氣等有關(guān)“;”為雙輔音音符,音值為“pr”“;”為單輔音音符 ,音值為“r”,是對“”的語音補充“;”為單輔音音符“t”。圣書字中的“語音補充”使得詞音的表現(xiàn)更為準確。

圣書字音符的表音類化程度較高,大多數(shù)音符與輔音或輔音結(jié)構(gòu)存在一一對應關(guān)系。也就是說,圣書字音符與古埃及語的語音系統(tǒng)之間存在較為嚴格的對應關(guān)系。尤其是大量使用的單輔音音符,已經(jīng)類似于一個輔音字母表?；谳o音音符與輔音的對應關(guān)系,以及語音補充的幫助,我們可以比較清晰地知道詞的輔音結(jié)構(gòu)。

古漢字和古埃及圣書字雖同屬古典文字,都有“形聲字”,但漢字聲符的表音方式與圣書字的表音方式有較大的不同。在構(gòu)字頻度和表音準確度方面,兩種文字都有較大的差異。孟華先生在對比漢字和拼音文字時提出了“諧音原則”和“記音原則”兩個概念,“諧音原則”的基本含義是:字符不是語音單位的必然形式,字符與語音單位之間不存在嚴格的對應關(guān)系。“記音原則”的基本含義是字符與語音單位之間建立了相對嚴格的對應關(guān)系,成為語音單位的替代。[3](P72,P157)與漢字聲符的表音方式相比,古埃及圣書字音符的表音方式表現(xiàn)出一些“記音原則”的特點。

[1]鄒曉麗,李彤,馮麗萍.甲骨文字學述要[M].長沙:岳麓書社,1999.

[2]王蘊智.字學論集[Z].鄭州:河南美術(shù)出版社,2004.

[3]孟華.漢字:漢語和華夏文明的內(nèi)在形式[M].北京:中國社會科學出版社.

Abstract:This paper makes a comparative study of phonetic presentation accuracy between phonograms in Chinese oracle bone writing and those in Egyptian hieroglyphic.The author discovers that the phonetic presentation accuracy of Egyptian hieroglyphic phonograms is higher than that of Chinese oracle bone writing.And the difference of the phonetic presentation accuracy is of great significance to understand the heterogeneity between autochthonous writing systems.

Key words:Oracle Bone Writing;Egyptian Hieroglyphic;Phonogram;Phonetic Presentation Accuracy

責任編輯:周延云

The Difference of Phonetic Presentation Accuracy Between Phonograms in Chinese Oracle Bone Writing and Those in Egyptian Hieroglyphic

Chen Yongsheng
(Center for the Study and Application of Chinese Characters,East China Normal University,Shanghai 20062,China)

H02

A

1672-335X(2010)01-0089-04

2009-09-24

陳永生(1981- ),男,山東萊蕪人,華東師范大學中國文字研究與應用中心博士研究生,主要從事古漢字與古埃及文字的比較研究。姜、將、教、妌、酒、匡、狂、麐、吝、柳、盧、魯、律、洛、霾、滅、年、娘、旁、龐、杞、起、千、戕、沁、汝、娠、聲、姼、室、受、娀、餗、唐、濤、通、徒、涂、途、唯、畏、祥、效、姓、敘、雪、酓、嚚、雝、災、責、姪、祉、雉、貯、妝、椎、g、g、g、、g、g、、、犭斤、g 、畯、g 、。