楊 鵬

【摘要】 “十七年”時(shí)期中國(guó)電影政策經(jīng)歷了所謂“三起三落”的發(fā)展軌跡。與此相對(duì)應(yīng),作為整個(gè)“十七年”中國(guó)電影重要組成部分的“十七年”云南少數(shù)民族題材電影在縱向時(shí)間維度上便呈現(xiàn)出了三個(gè)較為清晰的發(fā)展階段,即探索起步階段(1954-1955)、發(fā)展高峰階段(1956-1960)、曲折式微階段(1961-1965)。

【關(guān)鍵詞】十七年;少數(shù)民族題材電影;歷史敘述

一、探索起步階段(1954-1955)

1954年,當(dāng)時(shí)剛剛公私合營(yíng)的上海電影制片廠攝制了“十七年”云南少數(shù)民族題材電影的“濫觴之作”—《山間鈴響馬幫來》(黑白10本)。影片的攝制陣容堪稱強(qiáng)大:著名軍旅作家白樺擔(dān)任編劇,上影廠著名導(dǎo)演王為一擔(dān)任導(dǎo)演,上影廠著名電影演員于洋在片中飾演云南邊疆苗寨聯(lián)防隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)黛烏,“剛剛從香港回歸祖國(guó)”的孫景璐飾演苗族少女藍(lán)蒡,著名電影演員兼導(dǎo)演劉瓊在影片中飾演苗寨聯(lián)防主任拉若埃,1著名演員仲星火飾演哈尼寨聯(lián)防隊(duì)長(zhǎng)噶瓦,著名演員方伯飾演敵司令,著名演員馮奇飾演區(qū)委書記。影片外景地選在昆明,為了拍攝出“少數(shù)民族味道”,影片創(chuàng)作組在拍攝之前曾經(jīng)深入到邊疆的金平苗族自治縣采風(fēng),體驗(yàn)少數(shù)民族生活,隨后在昆明開始拍攝。整個(gè)拍攝過程自1953年2月始到1953年10月,歷時(shí)近10個(gè)月。后來為了提高效率,甚至連剪接組也到了云南,使得上影廠“一個(gè)電影廠基本上都搬到了云南”。影片在拍攝過程中要求每個(gè)演員通過“寫家史”來尋找對(duì)角色的感覺。2影片故事情節(jié)講述了解放初期,云南邊疆少數(shù)民族群眾生活困難,為了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),人民政府派出馬幫為少數(shù)民族村寨輸送必需的生活用品,改善少數(shù)民族群眾的生活狀況。潛藏的國(guó)民黨特務(wù)勾結(jié)境外的國(guó)民黨殘余勢(shì)力進(jìn)行破壞活動(dòng)。在邊防軍的支援下,苗族、哈尼族人民和邊防軍共同挫敗境外敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)。影片表現(xiàn)了新時(shí)代條件下各民族人民團(tuán)結(jié)一致,共建家園的新氣象,再現(xiàn)了特定歷史時(shí)期和特定環(huán)境下軍民聯(lián)防的歷史情景,并把云南邊疆特有的環(huán)境風(fēng)貌融入其中,如秋收時(shí)節(jié)的邊寨風(fēng)光,白云在群山上游弋,勇敢勤勞的苗族和哈尼族人民開墾著千層梯田......美麗的風(fēng)景更襯托出和平安詳?shù)闹匾?。影片以少?shù)民族人民與邊防軍齊心協(xié)力共同挫敗境外敵人的破壞為線索推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展,優(yōu)美動(dòng)聽的電影樂曲不時(shí)穿插其中,洋溢著濃郁的民族氣息和生活氣息。

作為新中國(guó)第一部反映云南邊境斗爭(zhēng)的影片,《山間鈴響馬幫來》“有一個(gè)好的故事、一首好聽的歌曲、還有一個(gè)武打段落和熱烈的愛情”,在當(dāng)時(shí)可稱得上是名副其實(shí)的“大片”?！八瓿闪藢?duì)驚險(xiǎn)式樣的少數(shù)民族題材影片的初步探索。該片雖然在總體氣氛的把握與營(yíng)造上沒能拍出實(shí)際的驚險(xiǎn)效果,但是它為以后少數(shù)民族題材電影在此類式樣上的探索打下了基礎(chǔ)。導(dǎo)演在初步的嘗試中,以定型的敘事元素,建構(gòu)了一種少數(shù)民族題材電影的簡(jiǎn)單模式:在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,勇敢而善良的少數(shù)民族人民與對(duì)新中國(guó)政權(quán)進(jìn)行破壞與顛覆的敵人形成了一對(duì)相互對(duì)立的戲劇矛盾,最后以前者戰(zhàn)勝后者為結(jié)果?！?值得一提的是,作為新中國(guó)電影在式樣和風(fēng)格上的一種探索,《山間鈴響馬幫來》“第一次”在新中國(guó)電影銀幕上呈現(xiàn)了熱烈的愛情,“為新中國(guó)電影留下了兩個(gè)溫暖的親吻。”在當(dāng)時(shí)“愛情”被“遮蔽”的特殊歷史氛圍中顯得尤為可貴和大膽。4

在《山間鈴響馬幫來》進(jìn)行了初步的嘗試和探索之后,1955年長(zhǎng)春電影制片廠拍攝了另一部“十七年”著名的云南少數(shù)民族題材影片—《神秘的旅伴》(黑白 10本)。影片最初起名為《兩個(gè)巡邏兵》,后來由著名電影導(dǎo)演蔡楚生賜名《神秘的旅伴》。影片根據(jù)著名軍旅作家白樺的短篇小說《一個(gè)無鈴的馬幫》改編而成,由長(zhǎng)影廠的年輕導(dǎo)演林農(nóng)擔(dān)任導(dǎo)演。和影片的名字一樣,影片的攝制過程一開始就踏上了“冒險(xiǎn)的旅程”:首先在人物設(shè)置上,導(dǎo)演林農(nóng)為影片設(shè)置了五個(gè)主角;其次在演員的選用上,影片的五位主演除了田烈(飾演特務(wù)蕭五)之外,其余的四位主演印質(zhì)明(飾演邊防軍排長(zhǎng)馮廷貴)、劉增慶(飾演彝族民兵朱林生)、王曉棠(飾演彝族的小黎英)、李頡(飾演特務(wù)魏福)都是初登銀幕的新人;最后是外景地的選擇上,當(dāng)時(shí)為了響應(yīng)國(guó)家“厲行節(jié)約”的號(hào)召,攝制組放棄了到云南選取外景地進(jìn)行拍攝的計(jì)劃,選取了吉林省毗鄰中朝邊境的“挺像云南”的四道溝作為影片的外景地進(jìn)行拍攝。當(dāng)時(shí)為了讓影片的演員體驗(yàn)生活,增加表演的逼真,攝制組甚至為扮演特務(wù)的田烈和李頡到法院提審了兩個(gè)真特務(wù)讓他們觀察和模仿。影片于1955年在全國(guó)上映,影片因?yàn)橛小吧衩亍眱蓚€(gè)字,又加上“旅伴”,還有“愛”、還有“歌”,一下子轟動(dòng)全國(guó),成為當(dāng)年賣座率最高的影片。5其藝術(shù)上的巨大成功還受到當(dāng)時(shí)著名電影美學(xué)理論家鐘惦棐先生的贊賞。

影片講述了云南邊境上的兩個(gè)邊防戰(zhàn)士和一個(gè)彝族小姑娘把兩個(gè)偷運(yùn)武器的特務(wù)和他們的外國(guó)主子一網(wǎng)打盡的故事。反映了邊防軍和彝族、瑤族人民攜手同心,以高度的愛國(guó)主義精神擊破了敵人陰謀,歌頌了他們對(duì)祖國(guó)邊疆的無限熱愛,以及在斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的機(jī)智勇敢的英雄行為。影片除結(jié)尾部分有些打斗場(chǎng)面之外,敵我雙方主要以斗智為主,這就使影片的人物刻畫、情節(jié)安排、情調(diào)韻律等與同時(shí)期影片相比具有迥然不同的藝術(shù)特點(diǎn)。影片中,敵我雙方形成了一種當(dāng)面稱兄道弟,暗中互相監(jiān)督的情勢(shì),進(jìn)而引出許多微妙而驚險(xiǎn)的情節(jié)與場(chǎng)面,呈現(xiàn)出一種外松內(nèi)緊的節(jié)奏。影片中人物雖然不多,情節(jié)也比較簡(jiǎn)單,但并不使人感到單調(diào),自始至終都懸念跌出、曲折有致。特別是在馬店中交換貨物一場(chǎng)戲,把敵人兇狠狡詐但恐慌的心理和我軍偵察員機(jī)智沉著的應(yīng)對(duì),表現(xiàn)的淋漓盡致。隨著故事的一步一步展開和深入,影片情節(jié)緊緊抓住了觀眾的心理,引人入勝的斗智情節(jié)在影片中出現(xiàn)過多次,吸引了觀眾的欣賞興趣。美麗的小黎英、英俊的朱林生、美麗的花環(huán)配上好聽的“緬桂花開十里香”,這樣的場(chǎng)景讓億萬電影觀眾難以忘懷!

影片在拍攝手法上顯得質(zhì)樸清新,其展現(xiàn)的祖國(guó)西南邊疆少數(shù)民族和邊地的風(fēng)俗人情,也為觀眾增添了不少新鮮感。影片中小黎英的扮演者王曉棠一炮而紅。她扮演的小黎英眉目傳神,熱情奔放,感染了一代電影觀眾,“成為新中國(guó)最耀眼的電影明星之一?！绷硗鈨蓚€(gè)扮演特務(wù)的演員李頡和田烈從此則成為“特務(wù)專業(yè)戶”,成為新中國(guó)電影最著名的反派演員之一;而扮演偵查員的印質(zhì)明則從此走上了飾演“偵查員之路”。

《山間鈴響馬幫來》和《神秘的旅伴》兩部影片都是“十七年”中國(guó)電影中 “具有娛樂功能的反特片”, 兩部影片雖以“反特”為題材,但主體部分加入了濃重的觀賞性成分,意識(shí)形態(tài)色彩大大減弱。浪漫的愛情、邊疆少數(shù)民族地區(qū)的神秘風(fēng)情、驚險(xiǎn)曲折的懸念設(shè)置、新老明星的加盟等,無疑是“商業(yè)片要素在紅色政權(quán)下的變相運(yùn)用”。它突破了主流電影模式的框架,確立了反特片內(nèi)在的娛樂性功能和類型化傾向,體現(xiàn)出了少數(shù)民族題材電影神奇的電影魅力,極大的激發(fā)了廣大的電影創(chuàng)作人員的創(chuàng)作熱情?！渡介g鈴響馬幫來》和《神秘的旅伴》的成功創(chuàng)作帶動(dòng)了1956年至1959年間的反特驚險(xiǎn)片創(chuàng)作的高潮。6

二、發(fā)展高峰階段(1956-1960)

在“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的“雙百”方針的鼓舞下,1956年新中國(guó)“十七年”電影迎來了發(fā)展的“第二次高潮”。10月,電影局在北京召開了著名的“舍飯寺胡同會(huì)議”,會(huì)上提出了著名的“三自一中心”(即自由選材、自由組合、自負(fù)盈虧與以導(dǎo)演為中心)的重要主張,會(huì)后發(fā)布了《關(guān)于改進(jìn)電影制片工作若干問題》的文件,使整個(gè)電影界深受鼓舞!新中國(guó)電影事業(yè)出現(xiàn)了“全方位突進(jìn)的”。7在中國(guó)電影蓬勃發(fā)展的大好形勢(shì)下,“十七年”云南少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作在影片數(shù)量和藝術(shù)質(zhì)量上都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,呈現(xiàn)出了勃勃生機(jī)。這一時(shí)期共拍攝了《蘆笙戀歌》(1957 )、《邊寨烽火》(1957 )、《兩個(gè)巡邏兵》(1958 )、《錫城的故事》(1959 )、《五朵金花》(1959 )、《摩雅傣》(1960 )、《勐壟沙》(1960 )共7部影片,8在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響。其中比較成功的影片有《蘆笙戀歌》、《邊寨烽火》、《五朵金花》、《摩雅傣》、《勐壟沙》,尤其是《蘆笙戀歌》和《五朵金花》更是成為“十七年”中國(guó)電影的經(jīng)典之作。

《蘆笙戀歌》由長(zhǎng)春電影制片廠于1957年攝制。編劇彭荊風(fēng),導(dǎo)演于彥夫,汪杰和宋雪娟分別扮演男女主角扎妥和娜娃,新中國(guó)“十七年”著名音樂家雷振邦先生擔(dān)任了影片的作曲。影片故事情節(jié)主要表現(xiàn)了解放前國(guó)民黨大漢族主義對(duì)拉祜族人民的迫害,反映了新舊社會(huì)拉祜族人民生活光明與黑暗的前后對(duì)比。影片在故事情節(jié)上模仿了新中國(guó)電影的經(jīng)典之作《白毛女》,但在拍攝手法和視聽語言上卻又呈現(xiàn)出不同的效果。同樣是“舊社會(huì)把人變成鬼,新社會(huì)把鬼變成人”這一時(shí)代話語,《白毛女》更多表現(xiàn)的是階級(jí)壓迫所帶來的苦難和屈辱,而《蘆笙戀歌》中則表現(xiàn)為“阿哥阿妹情意深”的浪漫傳奇。影片采用倒敘的手法,喜兒的命運(yùn)反映的是深刻的階級(jí)同情和階級(jí)仇恨,而扎妥作野人的經(jīng)歷,其視聽更多表現(xiàn)的不是苦難,而是充滿了可供觀賞的神秘和離奇的異域情調(diào)。影片通過圈入圈出的倒敘手法,營(yíng)造了一種追憶往事的感傷氣氛。影片“對(duì)愛情場(chǎng)面進(jìn)行了濃墨重彩的描寫”:月光下,樹林中,扎妥和娜娃熱烈的接吻,拉祜族樂器蘆笙演奏的電影插曲“婚誓”凄婉悠揚(yáng),音樂與畫面交相輝映,彼此渲染,形成“十七年”少數(shù)民族題材電影中愛情場(chǎng)面特有的纏綿和絢爛。但是影片過多的渲染了個(gè)人的生活經(jīng)歷情感遭遇,似乎一切只是為了愛情,削弱了新舊社會(huì)對(duì)比的現(xiàn)實(shí)意義,所以影片上映后受到年輕觀眾的喜愛,卻受到上級(jí)主管部門的批評(píng)。9

《五朵金花》誕生于“難忘的1959年”。時(shí)逢新中國(guó)建國(guó)十周年,周恩來總理看了“新中國(guó)建國(guó)10周年獻(xiàn)禮影片”的安排后,認(rèn)為缺少輕松愉快和富有美感的影片(主要是因?yàn)?958年“大躍進(jìn)”和“拔白旗、插紅旗”所影響,1958年生產(chǎn)了一大批無聊的“藝術(shù)性紀(jì)錄片”),希望寫一部少數(shù)民族載歌載舞的戲劇影片。隨后,主管電影工作的文化部副部長(zhǎng)夏衍推薦云南女作家季康為編劇,選定由長(zhǎng)春電影制片廠攝制,由王家乙擔(dān)任影片導(dǎo)演,影片拍攝僅用了4個(gè)月,“創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)拍片最快速度”。“影片充分發(fā)揮視聽藝術(shù)的優(yōu)勢(shì),將民俗、音樂、民族風(fēng)情和故事有機(jī)結(jié)合在一起,取得巨大的成功。”10

影片以白族小伙阿鵬尋找自己心愛的“金花”為主線,通過戲劇性的電影表現(xiàn)手法連接了五個(gè)富有戲劇色彩的故事,使活躍在不同崗位的“五朵金花”呈現(xiàn)出豐富多彩的生活情景與積極向上的精神風(fēng)貌,同時(shí)也歌頌了阿鵬和“副社長(zhǎng)金花”之間純真感人的愛情。影片中的人與情、情與景、景與歌、歌與舞,環(huán)環(huán)相扣,自然融洽,渾然一體。影片以精巧的藝術(shù)構(gòu)思,構(gòu)成了獨(dú)特的喜劇風(fēng)格。“歌頌了那個(gè)時(shí)代人與人之間的新型關(guān)系,歌頌了男女之間純潔的、永恒的戀情。全片格調(diào)清新優(yōu)雅、妙趣橫生,具有濃郁的民族特色和濃烈的時(shí)代氣息。蒼山、洱海、三月街、蝴蝶泉等奇山麗水、民族風(fēng)情的描繪,富有詩情畫意,使整部影片輕松愉快,賞心悅目?！?1影片通過阿鵬與金花的自由相戀,展示了生活的美好和豐富多彩,展現(xiàn)了人們對(duì)愛情和自由的執(zhí)著追求,從而暗合了不同時(shí)代觀眾潛在的審美接受心理。這種對(duì)真善美的追求是人們內(nèi)心永恒的渴望,它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變化而褪色,反而賦予影片以永恒的藝術(shù)魅力。

在1959年11月2日文化部、中國(guó)影聯(lián)慶賀“國(guó)慶新片展覽月”招待會(huì)上,周恩來總理稱贊“《五朵金花》歌頌了我們美好的國(guó)家、美好的人,歌頌了人與人之間的美好關(guān)系。我們的電影已經(jīng)開始創(chuàng)造一種能夠反映我們偉大時(shí)代的新風(fēng)格— 一種革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的新風(fēng)格”。12影片1960年春天在全國(guó)隆重上映,在當(dāng)時(shí)眾多嚴(yán)肅和宏大敘事的革命斗爭(zhēng)題材電影中一枝獨(dú)秀,分外引人矚目,受到了全國(guó)電影觀眾的熱烈歡迎。影片中的插曲《三月三》、《蒼山洱海找金花》、《蝴蝶泉邊》成為當(dāng)時(shí)廣為傳唱的流行歌曲。影片中16歲的主演楊麗坤也一夜成名,成為當(dāng)時(shí)“紅透全國(guó)”的電影明星。影片在國(guó)內(nèi)外放映后引起了強(qiáng)烈反響,先后有46個(gè)國(guó)家放映了這部影片,被稱贊為“編導(dǎo)好、演員好、音樂好、風(fēng)景好、色彩好”的“五好影片”。13《五朵金花》放映后,在全國(guó)“立即出現(xiàn)了‘萬朵金花運(yùn)動(dòng),有的農(nóng)村民公社還提出了‘條條戰(zhàn)線開金花的號(hào)召。電影形象和虛擬事件對(duì)現(xiàn)實(shí)造成的如此廣泛的轟動(dòng)效應(yīng),一方面有時(shí)代氣氛的原因,但即便今天恐怕也很少有一部電影達(dá)到如此鼓干勁的影響力。

《五朵金花》的影響甚至波及到了香港和越南。當(dāng)時(shí)與大陸社會(huì)政治語境保持距離的香港媒體《大公報(bào)》對(duì)《五朵金花》給予了充分肯定的評(píng)論,頗為認(rèn)同劇中人物:“王蘇婭演的煉鐵廠金花頑皮活潑,專愛和人鬧別扭。朱一錦演的拖拉機(jī)手金花嬌滴滴,千嬌百媚。譚堯中演的畜牧場(chǎng)金花看似潑辣實(shí)是善良。孫靜貞演的積肥模范金花熱情莊重。人物都很有性格而且合乎身份。”141960年,在開羅舉行的第二節(jié)亞非電影節(jié)上王家乙導(dǎo)演憑借《五朵金花》獲“最佳導(dǎo)演銀鷹獎(jiǎng)”,云南籍女演員楊麗坤獲“最佳女演員銀鷹獎(jiǎng)”。后來,《五朵金花》與《阿詩瑪》、《劉三姐》一起被評(píng)為新中國(guó)“十七年”少數(shù)民族題材電影的“三大經(jīng)典”,成為新中國(guó)“十七年”電影的經(jīng)典之作,影響深遠(yuǎn)彌久?！段宥浣鸹ā返木薮蟪晒?biāo)志著“十七年”云南少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作達(dá)到了高峰!

三、曲折式微階段(1961-1965)

這5年間,由于整個(gè)中國(guó)電影環(huán)境的變化,一共只拍攝了2部云南少數(shù)民族題材影片,分別是《阿詩瑪》(海燕電影制片廠1964年 編劇:葛炎 劉瓊,導(dǎo)演:劉瓊,主演:楊麗坤 包斯?fàn)?和《景頗姑娘》(長(zhǎng)春電影制片廠 1965年,編劇:楊蘇 李鑒堯 王家乙,導(dǎo)演:王家乙,作曲:雷振邦,主演:梅普瑪魯)。其中,1964年拍攝的《阿詩瑪》是“十七年”云南少數(shù)民族題材中的又一經(jīng)典之作。同時(shí)也是著名電影演員楊麗坤的“謝幕之作”,15為“十七年”云南少數(shù)民族題材電影留下了最后一縷絢麗的光影。

影片根據(jù)云南石林撒尼族的敘事長(zhǎng)詩《阿詩瑪》改編而成。由當(dāng)時(shí)云南大學(xué)校長(zhǎng)、著名文學(xué)家李廣田先生擔(dān)任文學(xué)顧問。在創(chuàng)作的過程中,導(dǎo)演劉瓊從找到的關(guān)于長(zhǎng)詩的二十多種版本中,發(fā)現(xiàn)阿黑和阿詩瑪都被表述為兄妹關(guān)系,只有一封材料顯示二人為愛情關(guān)系。據(jù)此,劉瓊果斷地在劇本中將男女主角的關(guān)系確定為戀人,以增加戲劇化藝術(shù)效果,最終成就了這部愛情悲劇。作為新中國(guó)第一部“彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片”,導(dǎo)演劉瓊與影片作曲葛炎從一開始就確定了影片表現(xiàn)形式的基本格調(diào):“以音樂形象突出人物,全劇不用一句臺(tái)詞。以歌唱傳遞感情,以音樂渲染氣氛。在以歌唱作為抒情和敘事的手段時(shí),導(dǎo)演注意節(jié)奏的把握和鏡頭內(nèi)部的信息量,避免了冗長(zhǎng)拖沓感?！?6“在電影語言的表達(dá)上,導(dǎo)演借用中國(guó)園林藝術(shù)中的‘移景手法,以布景和實(shí)景的交替,長(zhǎng)短鏡頭的切換,把景和人巧妙組合在一起,凸現(xiàn)了阿詩瑪這一美好的藝術(shù)形象。”17

除了音樂歌舞片的必備元素,旋律感強(qiáng)、朗朗上口的歌曲、優(yōu)美的舞蹈之外,云南的石林風(fēng)光、撒尼族的民風(fēng)民俗,共同構(gòu)成了一個(gè)富有云南少數(shù)民族情調(diào)的銀幕時(shí)空,使這個(gè)浪漫憂傷、帶著神話色彩的愛情故事獨(dú)具魅力。此后,“《阿詩瑪》作為歌劇片和大型音樂舞蹈史詩《東方紅》一起,共同推動(dòng)了“十七年”歌舞片的藝術(shù)飛躍”。18遺憾的是,影片剛一拍成,就遭受了極“左”文藝觀的批判,被斥為“大毒草”并禁止在全國(guó)上映。其“罪狀”有兩條:一是宣傳“愛情至上”,二是扮演阿詩瑪以及一群女伴的演員都是美麗的姑娘,像在“選美人”,是資產(chǎn)階級(jí)思想。19直到文革結(jié)束后的1978年《阿詩瑪》才得以首映,此時(shí)影片導(dǎo)演劉瓊經(jīng)是66歲的花甲老人。20后來,在1982年西班牙桑坦德舉辦的“第三屆國(guó)際音樂舞蹈電影節(jié)”上,《阿詩瑪》榮獲“最佳舞蹈片獎(jiǎng)”,1995年《阿詩瑪》還獲得首屆中國(guó)少數(shù)民族題材電影騰龍獎(jiǎng)“故事片紀(jì)念獎(jiǎng)”,今天,《阿詩瑪》與《五朵金花》、《劉三姐》一起被稱為新中國(guó)“十七年”少數(shù)民族題材電影的“三大經(jīng)典”,成為新中國(guó)電影史上的經(jīng)典之作。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)電影資料館、中國(guó)藝術(shù)研究院電影研究所編:《中國(guó)藝術(shù)影片編目》(1949-1979),文化藝術(shù)出版社,1982年6月第1版。

[2]云南省志編撰委員會(huì):《云南省志》(文化藝術(shù)卷),云南人民出版社,1993年10月第1版。

[3]吳迪編:《中國(guó)電影研究資料(1949-1979)》(上中下3卷),文化藝術(shù)出版社,2006年6月第1版。

[4]孟梨野著:《新中國(guó)電影藝術(shù)史稿(1949-1959)》,中國(guó)電影出版社,2002年9月第1版。

[5]陳景亮 鄒建文主編:《百年中國(guó)電影精選》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005年12月第1版。

[6]劉櫥著:《老電影往事》,中國(guó)廣播電視出版社,2006年3月第1版。

[7]天一:《“金花”、“阿鵬”:我自豪,我是漂亮的白族》,《民族工作》2000年第7期。

注釋

1 劉瓊后來導(dǎo)演了“十七年”著名的云南少數(shù)民族題材電影《阿詩瑪》。

2 資料來源于中央電視臺(tái)電視專題片《電影傳奇》。

3 李二仕:《作為藝術(shù)探索的“十七年”少數(shù)民族題材電影》,《當(dāng)代電影》,1999年05期,第82頁。

4《山間鈴響馬幫來》后來在1995年首屆全國(guó)少數(shù)民族題材電影“騰龍獎(jiǎng)”的評(píng)選中獲故事片紀(jì)念獎(jiǎng)。

5 資料來源于中央電視臺(tái)電視專題片《電影傳奇》。

6 后來出現(xiàn)的推理化懸念破案片《國(guó)慶十點(diǎn)鐘》、《羊城暗哨》、《古剎鐘聲》、《前哨》和類似“敵中敵”模式的驚險(xiǎn)反特片《英雄虎膽》、《虎穴追蹤》、《寂靜的山林》,都是當(dāng)時(shí)為觀眾津津樂道的影片。(見陳山:《紅色的果實(shí)—“十七年”電影中的類型化傾向》,《電影藝術(shù)》,2003年05期,第25頁)

7 孟犁野:《新中國(guó)電影藝術(shù)(1949-1959)》, 中國(guó)電影出版社, 2002年9月第一版 170頁。

8 1995年首屆全國(guó)少數(shù)民族題材電影“騰龍獎(jiǎng)”評(píng)選中,《蘆笙戀歌》、《邊寨烽火》、《五朵金花》、《摩雅傣》同獲“故事片紀(jì)念獎(jiǎng)”,此外,《邊寨烽火》的主演達(dá)奇和王曉棠在1958年捷克斯洛伐克“第11屆卡羅維.發(fā)利國(guó)際電影節(jié)”上榮獲“青年演員獎(jiǎng)”。

9 李二仕:《作為藝術(shù)探索的十七年少數(shù)民族題材電影》,《當(dāng)代電影》1999年05期,第3頁。

10 陳景亮 鄒建文主編:《百年中國(guó)電影精選》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2005年12月第一版, 第266頁。

11 陳景亮 鄒建文主編:《百年中國(guó)電影精選》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2005年12月第一版, 第266頁。

12 劉櫥著:《老電影往事》,中國(guó)廣播電視出版社,2006年3月第一版,第128頁。

13 陳景亮 、鄒建文主編:《百年中國(guó)電影精選》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005年12月第一版,第266頁。

14 李二仕:《五朵金花的“今點(diǎn)”意義》,《當(dāng)代電影》,2005年05期,第93頁。

15 拍攝《阿詩瑪》之后,楊麗坤在隨后的“文革”中被誣為是宣傳“黑路線”的領(lǐng)頭人物、“黑苗子”,精神和肉體受到極大摧殘。多次被批斗、游街、毒打,最終導(dǎo)致精神崩潰,2000年7月病逝于上海。

16 陳景亮、鄒建文主編:《百年中國(guó)電影精選》第二卷,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005年第一版,第213頁。

17 陳景亮、鄒建文主編:《百年中國(guó)電影精選》第二卷,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005年第一版,第214頁。

18 陳山:《紅色的果實(shí)—“十七年”電影中的類型化傾向》,《電影藝術(shù)》2003年05期第28頁。

19 申致遠(yuǎn)、魏春橋:《“悲慘”的<阿詩瑪>》,《大眾電影》,2005年02期,第57頁。

20 應(yīng)觀:《憂傷的阿詩瑪》,《大眾電影》,1999年09期,第22頁。

作者簡(jiǎn)介:

楊鵬(1979-),男,苗族,云南威信人,北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)(電影學(xué))碩士,貴州民族學(xué)院民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院講師

本文系貴州省教育廳專項(xiàng)課題“邊緣與絢麗——新中國(guó)十七年云南少數(shù)民族題材電影研究” (09ZX086)階段性成果