【摘要】田漢在早期新詩(shī)創(chuàng)作上追求浪漫詩(shī)心與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的完美融合,給詩(shī)歌創(chuàng)作增添了詩(shī)情畫(huà)意的美感。他用新浪漫主義在詩(shī)歌創(chuàng)作上的嘗試,本身就是對(duì)中國(guó)新詩(shī)初期發(fā)展所做的一大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】浪漫主義;新詩(shī);意象

被稱(chēng)為舞臺(tái)詩(shī)人的田漢,“他的新文學(xué)處女作是詩(shī),罹難前的‘告別作仍然是詩(shī)。”[1]他在戲劇創(chuàng)作的同時(shí),或感事興懷、或?yàn)橛皠∽龈?一生創(chuàng)作了二千多首詩(shī)詞。他的詩(shī)作多是興之所至、情難自已的自然流露,所以情感炙烈、率直而奔放。

一、田漢與新浪漫主義

田漢的少年時(shí)代是在湘楚浪漫主義文化傳統(tǒng)的影響下生活著的,在他的骨子里與生俱來(lái)的具有浪漫主義情節(jié)。在日本留學(xué)期間,讀歌德、席勒、易卜生等作品,并翻譯完英國(guó)作家王爾德的唯美主義代表劇作《莎樂(lè)美》及其莎士比亞浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的劇作《哈姆雷特》。正是這些散發(fā)著感傷與進(jìn)取相糅合的幻美劇本給了田漢最初的新浪漫主義印象。

同時(shí),田漢本人極力推崇日本作家廚川白村的“新浪漫主義”并受其影響進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作,在詩(shī)歌和戲劇上都有所突破進(jìn)而形成了他所理解的新浪漫主義。田漢認(rèn)為:“所謂新羅曼主義,便是想要從眼睛看得到的物的世界,去窺破眼睛看不到的靈的世界;由感覺(jué)所能接觸的世界去探知超感覺(jué)的世界的努力”;[2]在田漢的心中,新浪漫主義是心靈世界的一種超感覺(jué)的生命體驗(yàn)。這種賦予生命體驗(yàn)的價(jià)值正是懷著理想的浪漫主義情愫投入到對(duì)現(xiàn)實(shí)人生生活的審視中形成的。

田漢對(duì)傳統(tǒng)文化的選擇與西方現(xiàn)實(shí)主義、日本新浪漫主義的吸收,切合他自身特有的浪漫氣質(zhì)及浪漫抒情的藝術(shù)個(gè)性。他用新浪漫主義在詩(shī)歌創(chuàng)作上的嘗試,本身就是對(duì)中國(guó)新詩(shī)初期發(fā)展所做的一大貢獻(xiàn)。

二、浪漫抒寫(xiě)

新浪漫主義作為一種美學(xué)思想的影響,具有“重直覺(jué)、重主觀、重情緒”的審美意趣。“外在節(jié)奏”與“內(nèi)在節(jié)奏”根據(jù)“情緒的自然消漲”來(lái)組織語(yǔ)言,體現(xiàn)出委婉舒緩的音律美、節(jié)奏美和意境美。

《夜》這首詩(shī),呈現(xiàn)的是詩(shī)人在寧?kù)o的夜晚中引發(fā)的深思與感受。“夜”是“旋律的世界,/沉默的大海?”在這樣的疑問(wèn)下,在對(duì)這不可知的世界的期待中,卻有著凄凄憂人的聲響,摻和著哀悠的復(fù)雜情緒。夜是安靜的,而作者卻思緒煩亂,久久解不開(kāi)心底的迷霧。內(nèi)在與外在的情緒對(duì)話,顯示出了作者對(duì)感性生命的觀察和哲學(xué)詮釋穿透了意蘊(yùn)的復(fù)雜性,反映了主體在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理性反叛和感性體悟中的悲苦彷徨。

三、象征之影

田漢詩(shī)歌中的新浪漫主義品格,也是通過(guò)象征主義來(lái)體現(xiàn)的。在《惡魔詩(shī)人波陀雷爾的百年祭》中,對(duì)象征詩(shī)派作了解釋:“象征詩(shī)者,把自己神經(jīng)上所引起的情調(diào),借朦朧的符號(hào)(文字)傳之予入,使之起圈一情調(diào)之詩(shī)之謂也?！盵4]

在《罪惡》一詩(shī)中,就已經(jīng)有了象征的影子(“罪惡”似“煙霧")。這首詩(shī)描寫(xiě)的對(duì)象是大都市——上海。在這座聞名遐邇、繁華喧鬧的城市中,到處充斥著“萬(wàn)聲合奏與“萬(wàn)影憧憧”的喧囂。然而這一切,都被那“暗沉沉的煙霧”所包裹。在這“暗沉沉的煙霧”下,又“埋藏著許多罪惡”,這種罪惡“連夕陽(yáng)的菩薩,也分不出此間誰(shuí)是罪惡,誰(shuí)是自我”。[5]作者選擇具有浪漫情愫的意象:“聲音”、“影子”、“煙霧”來(lái)合奏出喧鬧的情境,表達(dá)的卻是沉痛悲哀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、意境之炙

田漢是把天真純潔流露出來(lái)的浪漫主義作家。強(qiáng)調(diào)主觀抒情,追求喜劇般扣人心弦的意境,從而形成了一種重氣勢(shì)、重抒情、重神似、重哲理的藝術(shù)風(fēng)格。

《火》一詩(shī),以“火,火,火!/火的笑,火的怒,火的悲哀,火的跳躍”開(kāi)始了全詩(shī)的渲染,節(jié)奏急促,感情隨之噴發(fā)出來(lái),在急迫的節(jié)奏中,將讀者引領(lǐng)到一個(gè)火光閃躍的燃燒的世界中,“似乎要把人們心中幾千年來(lái)的郁悶通通燒盡!”。作者傾盡筆墨描述的“薔薇細(xì)徑的火”與“象牙宮殿的火”寓意深刻:這激越的火燃燒的是愛(ài)情與藝術(shù)。詩(shī)人飽含熱情的期望“現(xiàn)在的焰中,涌出神秘的蓮花,/剎那的閃光,照見(jiàn)永劫的寶座![6]現(xiàn)實(shí)世界的殘酷悲慘與神秘天國(guó)的激情勃發(fā)、剎那瞬間的沖動(dòng)與永恒持久的熱情在火焰與火光中融為一體,具有深?yuàn)W幽遠(yuǎn)的中國(guó)佛家禪意理蘊(yùn)的影子。詩(shī)人要借愛(ài)情與藝術(shù)之火照亮暗無(wú)天日的殘酷生活。由此可見(jiàn),田漢在“火”的意象中盡情鋪陳自己的藝術(shù)想象,從這個(gè)意象,人們可以感受到詩(shī)人奔涌的情感、昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和作者對(duì)于愛(ài)情、藝術(shù)的理解與期待。在這種生命韻致的直寫(xiě)中,詩(shī)人用象征的語(yǔ)言敘事寫(xiě)出了復(fù)雜的對(duì)生命自我存在方式的思想內(nèi)涵。

五、意象之韻

田漢在他的詩(shī)歌中不僅展現(xiàn)了他復(fù)雜的情感內(nèi)蘊(yùn),在創(chuàng)作方法上對(duì)外來(lái)藝術(shù)手法的吸收與對(duì)傳統(tǒng)手法的繼承,使其詩(shī)歌作品風(fēng)格呈現(xiàn)出多姿多彩的形式。形成了獨(dú)特的美學(xué)追求。

《黃昏》一詩(shī)帶有明顯的波德萊爾的味道,有意象派的色彩。作者以一位詩(shī)人的敏感,描寫(xiě)自己潛意識(shí)中的某種感覺(jué)。天邊有層次漸變的顏色,遠(yuǎn)處雜亂無(wú)序的聲音,形態(tài)奇特的斑駁影子,都統(tǒng)一在黃昏之下?！巴盹L(fēng)颼颼的吹來(lái),有葉的低徊歌舞,無(wú)葉的一些兒不動(dòng),守他的沉默?！本驮谶@幽靜的情境中,罩著淡淡倉(cāng)煙的黃昏里站著“幾個(gè)婦女”,“輕輕的發(fā)笑,細(xì)細(xì)的談天?！薄霸谶@暗沉沉的空氣里面,別有一股清新潑刺的音波兒顫?！备鞣N聲音交匯成這“黃昏的音樂(lè),奏到最高點(diǎn)!”這首詩(shī)的情感表達(dá)極為克制,但透過(guò)過(guò)意象的暗示,我們依舊可以感覺(jué)到詩(shī)人在黃昏時(shí)的壓抑苦悶的心境以及內(nèi)心所萌動(dòng)的淡淡的歡悅。雖然表達(dá)較為單一、缺少變幻,卻可以說(shuō)是初期新詩(shī)中別具一格的作品。

六、結(jié)語(yǔ)

田漢用現(xiàn)實(shí)主義的視角去撲捉問(wèn)題,但在問(wèn)題的表現(xiàn)時(shí)往往是采用浪漫主義的抒情手法。因此,他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)不正面描寫(xiě)自己的感受,而是通過(guò)奇特的劇情發(fā)展進(jìn)行表述。

在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,他在創(chuàng)作中追求的意境之炙,象征之影,意象之韻置于浪漫的現(xiàn)實(shí)抒寫(xiě)中,給詩(shī)歌創(chuàng)作增添了詩(shī)情畫(huà)意的美感,也開(kāi)創(chuàng)了五四以來(lái)新詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)格。同時(shí),作為比較早運(yùn)用新浪漫主義進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的作家,田漢的此后的創(chuàng)作無(wú)疑都鐫刻下了他新浪漫主義詩(shī)歌的影子。使他的創(chuàng)作不僅真實(shí)的反映了斑駁的社會(huì)現(xiàn)實(shí),瞬間靈感的撲捉,更將個(gè)人的主體熱情和審美情感升華為一種理念及意蘊(yùn)豐厚的審美意象。即使是在后來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作中,仍舊活躍著浪漫主義的靈魂。

作者簡(jiǎn)介:羅春艷(1984- )重慶渝北人,現(xiàn)為重慶師范大學(xué)文學(xué)院研究生,研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)