龍自立

1 城市色彩

城市是人類集中居住地。所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和，它由自然色和人工色兩部分構(gòu)成。城市色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)該服從城市設(shè)計(jì)的原則和要求。設(shè)計(jì)時(shí)，除了對(duì)城市色彩完成在視覺(jué)美意義的提升外，還要挖掘和研究城市的傳統(tǒng)地方色彩，并在新的城市建設(shè)中以適當(dāng)?shù)姆绞襟w現(xiàn)出來(lái)，由此達(dá)到保護(hù)地方人文環(huán)境的目的。目前，國(guó)內(nèi)不少城市的主色調(diào)正陸續(xù)定下。譬如，北京是以灰色調(diào)為主的復(fù)合色;哈爾濱則以米黃、黃白為代表色;無(wú)錫整體色調(diào)為清新淡雅的淺色調(diào);成都考慮當(dāng)?shù)貧夂蜻x擇復(fù)合灰。

2 張家界城市色彩現(xiàn)狀問(wèn)題

張家界市地處北緯 28°52′～ 29°48′，東經(jīng) 109°40′～ 111°20′之間，屬中亞熱帶山原型季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，光熱充足，雨量充沛，無(wú)霜期長(zhǎng)，嚴(yán)寒期短，四季分明，是湖南省西北部一個(gè)正在開(kāi)發(fā)、建設(shè)，以發(fā)展旅游業(yè)為特征的新興省轄地級(jí)市。具體來(lái)看，張家界的城市色彩存在以下弊端:

1)城市色彩混亂。城市的商業(yè)化是造成城市色彩混亂的一大根源。開(kāi)發(fā)商或個(gè)體戶主為了使自己的建筑標(biāo)新立異，不考慮城市色彩的協(xié)調(diào)問(wèn)題，經(jīng)常會(huì)選擇當(dāng)前最時(shí)髦的裝飾材料，或者用最鮮亮的色彩裝飾建筑的外表。另外，眾多艷麗的廣告牌或者標(biāo)語(yǔ)將整個(gè)城市的色彩切割的怪誕艷俗。對(duì)于張家界這樣一座以文化旅游為特色的城市而言，這是不妥的，甚至是有害的。張家界要保持其城市性質(zhì)的純潔性，就應(yīng)確定一個(gè)主色調(diào)，立法限制建筑的繁雜色彩。另外，色彩艷麗的燈箱、橫幅、氣球廣告等應(yīng)盡量避免。

2)部分區(qū)域城市色彩缺乏。與城市某些人過(guò)度追求色彩相反，張家界有不少私建房極度缺乏色彩裝飾，以裸露的紅磚墻為原色。這些未經(jīng)任何色彩裝飾的房子缺乏個(gè)性，使整個(gè)城市黯然失色。譬如三角坪、新火車站一帶為盛。

3)城市色彩缺乏地方特色。新，并不是美;經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)也不等于文化發(fā)達(dá)。建筑有時(shí)代性，但盲目追隨仿效的建筑時(shí)髦傾向是違反建筑美學(xué)及文化本性的。同理，城市色彩亦是如此。張家界的賓館酒店比較多，有四星級(jí)以上賓館5家，三星級(jí)賓館39家，三星級(jí)以下的賓館、酒店、招待所300家。這些賓館酒店在設(shè)計(jì)上往往有不少追趕時(shí)髦的色彩設(shè)計(jì)手法。許多是模仿廣州、上海等大城市的建筑色彩風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)的，缺乏本地特色。實(shí)際上，張家界市應(yīng)該找準(zhǔn)自己的色彩感覺(jué)，樹(shù)立城市文化自信，才不會(huì)盲目追趕、仿效時(shí)髦。

總體來(lái)看，張家界的城市色彩現(xiàn)狀缺乏主體色調(diào)，色彩雜亂無(wú)章，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。

3 張家界城市色彩設(shè)計(jì)的原則

1)突出城市中的自然美、人文美。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。張家界市位于湖南省西北部，地處武陵山脈腹地，境內(nèi)巖溶地貌發(fā)達(dá)，石英砂巖峰林峽殼地貌發(fā)育更為世界罕見(jiàn)。地表有許多溶洞、溶槽、石芽、干谷、石丘、石陵，為典型的喀斯特地貌，多數(shù)呈灰白色。另外，張家界森林資源豐富，綠色面積覆蓋很大。因而，張家界實(shí)際是被包圍在一片黛青色和灰白色之中。在張家界市內(nèi)，分布著土家族、白族、苗族、回族等少數(shù)民族。其中，土家族是該市的主力軍，雖然現(xiàn)在已經(jīng)漢化，但許多他們多年流傳下來(lái)的文化對(duì)該市的影響并不小。土家族的建筑多為青色瓦，灰褐色或原木色的吊腳樓;其服飾是以紅、藍(lán)、青為底;土家族還崇尚黑色等。這些都影響著該市的城市色彩定位。

2)延續(xù)城市歷史文脈。城市色彩一旦有歷史沉淀形成，便成為城市文化的載體，并不斷訴說(shuō)著城市的歷史意味。因此，城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其文化的真實(shí)性。

盡管張家界市內(nèi)現(xiàn)存的古建筑相對(duì)較少，但在新的城市建設(shè)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)注意使其色調(diào)與其傳統(tǒng)古建筑色調(diào)相一致。城市建筑風(fēng)格要把握良好的比例尺度，運(yùn)用現(xiàn)代材料及手法表現(xiàn)其本土地方特色，低、多層建筑或高層建筑的裙房、入口及底部樓層等要體現(xiàn)“坡屋頂、小青瓦，木構(gòu)架、七字挑，吊腳樓、馬頭墻，灰白調(diào)、花格窗”等湘西建筑的地域性特征和表現(xiàn)手法，并富有文化內(nèi)涵。比如，老院子、大庸府城、土家風(fēng)情園等區(qū)域的建設(shè)都應(yīng)遵循這一原則。

3)服從城市功能分區(qū)原則。如同人的服飾要服從人的身份一樣，城市色彩也要服從城市的功能。這包含了兩層意思:a.城市的整體功能;b.城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座文化或旅游城市，其色彩應(yīng)該有所區(qū)別。

張家界市作為一座著名的旅游文化城市，應(yīng)有其特色的、和諧的、不混亂的、不平庸的城市色彩。它不能被商業(yè)化地運(yùn)用，以免造成色彩混亂。

4)城市色彩構(gòu)成和諧原則。和諧，是城市色彩的核心原則。這里的色彩包括所有城市色彩的構(gòu)成因素。色彩和諧，就要求城市色彩在變化中、差異中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，即人工色與自然色或城市自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)，人工色與城市建筑環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)。

張家界處于黛青色的山與灰白色的石以及青綠色的澧水河的環(huán)抱當(dāng)中。所以，該城市的建筑物、廣場(chǎng)路面、交通工具、街頭設(shè)施等的色彩應(yīng)與上述色彩搭配協(xié)調(diào)。

4 張家界的城市色彩設(shè)計(jì)

張家界市區(qū)是一座沿著澧水河蜿蜒伸展的線狀城市，橫面狹窄、縱面狹長(zhǎng)。由于地理布局的特殊性，張家界的城市色彩規(guī)劃可按照點(diǎn)、線、面互相搭配協(xié)調(diào)的方式進(jìn)行，尤其要注意“線”的色彩骨架作用。

點(diǎn):大型城市景觀節(jié)點(diǎn)——火車站廣場(chǎng)、人民廣場(chǎng)、大庸橋公園、老院子、土家風(fēng)情園、大庸府城、普光禪寺等，涵蓋張家界“窗口”地段。

其中，張家界老院子景區(qū)將是張家界旅游文化的一面旗幟，老院子的歷史文化、考古文化、影視文化、武術(shù)文化、巫儺絕技文化表演、餐飲文化特色鮮明，底蘊(yùn)深厚，有動(dòng)態(tài)景觀與靜態(tài)景觀相結(jié)合，是個(gè)令人向往，開(kāi)闊眼界，舒暢心情的好地方。其色彩設(shè)計(jì)遵循目前小青瓦、黑木結(jié)構(gòu)、灰磚墻的手法，強(qiáng)調(diào)其土家特色;而土家風(fēng)情園則遵循轉(zhuǎn)角吊腳樓的原木色設(shè)計(jì);大庸府城色彩主要體現(xiàn)在灰磚墻、黑木板壁上;火車站、人民廣場(chǎng)、大庸橋公園則以清新的白色、綠色為基本色調(diào)。

線:城市色彩界面控制帶——體現(xiàn)張家界城市總體形象和色彩表現(xiàn)的重要廊道。如:澧水河沿岸地帶和子午路、大庸路、迎賓路、崇文路、永定大道、回龍路、北正街、解放路、人民路、天門路等道路形成的城市道路環(huán)線。另外，市城區(qū)共有小街小巷346條，如澧濱小區(qū)的小街、子午路與天門路的通道、北門小巷。張家界的線性色彩景觀以“綠”“白灰”“白”“黑”為主，道路兩側(cè)是綠色行道樹(shù)，中間是綠化帶，道路為白灰色，兩側(cè)高層建筑以明亮的白色居多，屋頂是黑色坡屋頂。

面(50個(gè)片區(qū)):風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)——基本形成城市建筑風(fēng)格特色的片區(qū)。有南門口片、南莊坪片、月亮灣片、三角坪片。

其中，南門口片作為張家界市的歷史建筑街區(qū)，其色彩設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能的保持原貌，以青黑色的木結(jié)構(gòu)建筑為主;南莊坪片是市政府機(jī)構(gòu)的集中地，其色彩規(guī)劃以莊嚴(yán)肅穆的白色為主色調(diào);月亮灣片是張家界市現(xiàn)代商業(yè)住宅小區(qū)的代表，以藍(lán)色坡屋頂、白色墻面為主色調(diào);三角坪片區(qū)是張家界私建住房最多的區(qū)域之一，也是色彩最混雜的區(qū)域，今后要努力使之改造成張家界特色住宅建筑區(qū)。張家界的特色住宅建設(shè)要重品位求精美，體現(xiàn)民族風(fēng)格，繼承土苗傳統(tǒng)文化，彰顯“坡屋頂、小青瓦，木構(gòu)架、七字挑，吊腳樓、馬頭墻，灰白調(diào)、花格窗”主體建筑特色。有重點(diǎn)，分階段對(duì)現(xiàn)有景觀景點(diǎn)和居民建筑進(jìn)行規(guī)范和“穿衣戴帽”，逐步形成規(guī)模化的本土特色建筑群落。筆者認(rèn)為，可選擇黑色坡屋頂、白色墻面為三角坪一帶住宅區(qū)的主要色調(diào)。

5 結(jié)語(yǔ)

張家界應(yīng)根據(jù)自己城市的特點(diǎn)，量身訂做一個(gè)方向調(diào)，再發(fā)展與其城市性質(zhì)相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的其他色調(diào)才是關(guān)鍵。局部存在差異變化，但整體卻又和諧統(tǒng)一，有其特色，并傳承歷史、積淀文化，形成自己的品牌。

[1] 尚立晰，向延振.張家界市情大辭典[M].北京:民族出版社，2006.

[2] 黃東海.城市色彩設(shè)計(jì)的思考[J].山西建筑，2008，34(30):74-75.