□石鑒

中國人用印信來表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，臣民所用只能稱為印。

根據(jù)漢代的記載，皇帝有六璽：皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子行璽，天子之璽，天子信璽。六璽的用途都不同，由符節(jié)令丞掌管。然而，傳國玉璽不在這六璽之內(nèi)，因為這個玉璽是用來代表正統(tǒng)的，所謂“真命天子”必須擁有這個玉璽。

（一）

歷史前移，我們從春秋時代說起。春秋時的楚國有個采石的人叫卞和，一天他在荊山（今湖北南漳縣）采石，看見一只風(fēng)凰棲落在一塊青石上?！傍P凰不落無寶之地”，卞和認(rèn)定這塊石頭是個寶貝，便將它獻給楚厲王。

但是玉工沒有識辨出來，就以為它是一塊普通的石頭。厲王大怒，命人砍掉了卞和的左腳。

楚武王即位，卞和又去獻寶，仍被認(rèn)成是普通的石頭，又以欺君之罪被砍去右腳。

再往后，武王的兒子文王做了國君，卞和還想去獻寶，可他失去雙腳無法行走，于是抱玉大哭，哭寶玉不為人識。文王派人去問他，他說：“我并不為失去雙腳而傷心，我傷心的是明明是寶玉卻被說成是石頭，明明是忠誠的臣民卻被說成是騙子?！?/p>

文王便命人將石頭剖開，果然是一塊潔白無瑕、光潤晶瑩的寶玉，由良工雕琢成璧。因此璧是卞和所獻，便取名“和氏璧”。更神奇的是這塊寶玉 “側(cè)而視之色碧，正而視之色白”。據(jù)記載，這和氏璧置于暗處，自然發(fā)光；置于座間，冬月則暖，可以代爐；夏月則涼，蚊蠅不入；還能卻塵埃、辟邪魅。

無價之寶和氏璧歸楚文王后，被視為國寶，在楚國歷代國君手里相傳了370多年。

春秋戰(zhàn)國時期，各國交往，往往以玉為使臣信物，而玉中極品和氏璧更是國家的象征。戰(zhàn)國時期，七雄爭霸，各諸侯國都想把這塊稀世之寶據(jù)為己有。

和氏璧的第一次失蹤是在四百年后。楚威王將此璧賞賜給了有功的相國昭陽。昭陽某日請客時，出璧讓各賓客觀賞，席散時卻不翼而飛，雖經(jīng)多方搜查也毫無下落。楚相昭陽因宴會偶失此璧，懷疑為張儀所偷，把張儀打了個半死，張儀因此入秦，憑三寸不爛之舌瓦解了六國的“連橫”，玩六國于股掌之間，為日后強橫大秦的鐵騎踏平六國掃平了障礙。其實昭陽的確冤枉了張儀。

五十多年后，這和氏璧不知怎么的竟流到了趙國，出現(xiàn)在趙國太監(jiān)纓賢的手中，趙惠文王便據(jù)為己有。此時，秦國勢力已十分強大，當(dāng)時在位的秦昭襄王得知和氏璧在趙國，便說要用十五座城來交換此璧。趙王孱弱，只好派藺相如出使秦國，上演了完璧歸趙的故事。

六十一年后秦滅趙。到秦始皇統(tǒng)一六國，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，和氏璧自然也就歸秦始皇所有了。李斯《諫逐客書》有“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶”的句子，“隨和之寶”即指“隨侯之珠”與“和氏璧”兩物，說明和氏璧已入始皇之手。秦王統(tǒng)一中國，自稱“始皇帝”，秦二十六年（公元前221年），命良工將此玉琢為璽，玉工孫壽將宰相李斯書寫的“受命于天，既壽永昌”八個鳥蟲形篆字刻在和氏璧上，作為皇帝的玉印。這樣，和氏璧就成了“國璽”。

秦二十八年（公元前219年），秦始皇巡視天下，船至洞庭湖，忽然風(fēng)浪大作，有人獻策丟寶鎮(zhèn)浪，便將傳國玉璽丟入湖中。說來也怪，洞庭湖竟立即風(fēng)平浪靜。

八年后，秦始皇巡狩到華陰，有人持璽擋道，奉還秦始皇曰：“持此還祖龍?！保ɑ实鄯Q“真龍?zhí)熳印保厥蓟适侵袊鴼v史上第一個皇帝，故而稱“祖龍”）始皇帝使人收下玉璽，該人即化作一陣清風(fēng)而去。

不久，秦始皇東巡時病倒于途中，據(jù)《史記·秦本記》，秦始皇“乃為璽書賜公子扶蘇”，即以此璽為天子之權(quán)的象征傳給扶蘇。始皇死后，趙高利用和氏璧篡權(quán)，玉璽傳給二世胡亥。

（二）

劉邦率兵攻入咸陽時，秦王子嬰殺死趙高，把璧獻給劉邦。劉邦入咸陰，子嬰“奉天子璽符，降軹道旁”。和氏璧成了天下的象征，類于“九鼎”。

劉邦建立漢朝，并把秦玉璽作為漢朝的國印，從他起，將玉璽一代一代傳了下去。自此，和氏璧成為“傳國玉璽”。劉邦之后，傳了九代皇帝。

西漢末年，王莽篡位，當(dāng)時的皇帝劉嬰僅兩歲，傳國璽由王莽的姑母漢孝元太后代管。王莽命大臣王舜向孝元太后索取傳國玉璽，孝元太后心向漢室，被逼不過，一怒之下將此鎮(zhèn)國之寶擲于地上（《漢書·元后傳》），據(jù)說摔壞了璽紐的一角，后來王莽用黃金鑲補，但無濟于事，還是留下了缺痕。東漢光武帝劉秀打敗了王莽，奪回傳國玉璽，此璽又成了漢家天下的象征。

到了東漢末年，戰(zhàn)亂紛起，群雄逐鹿，漢少帝夜出北宮避難，倉促間未帶此璽，返宮后發(fā)現(xiàn)玉璽已不知去向。不久，董卓之亂，各路諸侯紛紛起兵。長沙太守孫堅攻入洛陽，見城南甄官井中隱隱冒五色彩光，使人下井打撈。撈起一著宮女服裝的尸體，顯見那宮女已投井很長時間，尸體卻未腐爛，尸首項下帶一錦囊。取開看時，內(nèi)有朱紅小匣，用金鎖鎖著。打開里面有一玉璽：方圓四寸，上鐫五龍交紐；旁缺一角，以黃金鑲之；上有篆文八字云：“受命于天，既壽永昌”。孫堅意外地得到玉璽，《三國演義》有“匿玉璽孫堅背盟”一回即此謂。孫送給袁術(shù)，袁敗后歸漢獻帝。

然后曹丕廢漢自立，從漢獻帝手中接過了傳國璽，并自作聰明地在玉璽一側(cè)刻了一行小字：“魏受漢傳國之璽”。

只過了四十五年，這顆玉璽又傳到了司馬炎的手中。司馬炎倒沒有再在上面刻上什么“晉受魏傳國之璽”的字樣。要是都像曹丕這么刻下去，后來搶得皇位的皇帝們恐怕就沒地方去刻字了。

（三）

五胡亂華，玉璽由南朝承襲。

不過，后來的皇帝們不管這顆玉璽上有沒有地方供他們刻字，都得再去另刻一顆璽了，因為這顆用和氏璧雕刻的傳國玉璽傳丟了！

這顆玉璽由魏、西晉相傳，經(jīng)前趙、后趙，又落入前秦苻堅之手。后苻堅被其部將姚萇俘獲，姚要他交出玉璽，苻堅說已送給東晉了，玉璽在這時可能已經(jīng)丟了。

姚自己要當(dāng)皇帝，覺得不能沒有傳國璽，于是在他建立后秦時，就偽造了一顆“傳國玉璽”。他這一招啟發(fā)了所有想當(dāng)皇帝的朋友，與此同時，后燕慕容垂也偽造了一顆。東晉司馬家族素以正統(tǒng)自居，見此情形，也連忙偽造一顆，卻把文字刻錯了，成了“受天之命，皇帝壽昌”。他們還順便編造了一則故事，稱這顆假玉璽是冉閔的部將蔣干送來的。

后秦的那顆“傳國玉璽”在劉裕滅后秦后被帶回了建康（今南京），東晉王朝知道它是假的，就銷毀了它。東晉的那顆后來流入北齊。因為后燕的那顆在亡國后已輾轉(zhuǎn)落入北周，北周滅北齊后，又將東晉假造的那顆“皇帝壽昌”璽毀了。于是，三顆假璽只剩當(dāng)初后燕慕容垂制的那顆，假到此時也就算是真的了。

這顆玉璽經(jīng)北周、隋，隋滅，隋煬帝楊廣皇后蕭氏攜璽及部分皇室人員流亡突厥。唐貞觀四年，蕭后攜璽歸唐。

唐末，玉璽為后梁朱溫所得，傳于后唐。一直傳到五代的后唐。后唐末帝李從珂為石敬瑭圍困自焚后，這顆玉璽也下落不明了。

后晉時北遼大舉入侵，多次搶掠，傳國玉璽至此不見載于文獻。

北宋趙匡胤以后的皇帝每個人都有自己的印章，而且不止一顆，但卻沒了傳國玉璽。雖然后來的王朝也多有聲稱發(fā)現(xiàn)傳國玉璽的，但那都是仿刻之作，為了證明自己“受命于天”而編造出來騙人騙己的。

宋紹圣年間，咸陽獲一方“色綠如藍，溫潤而澤”、“背璃紐盤”的玉印，經(jīng)當(dāng)朝十三名學(xué)士官員的考證，認(rèn)為是真秦制傳國玉璽。明孝宗皇帝也曾獲過所謂的傳國玉璽，孝宗皇帝認(rèn)為是假的而沒有用它。

清初時，故宮藏有御望三十九方，其中一方被人稱為“傳國玉璽”。而公元1746年，經(jīng)乾隆皇帝欽定，證實是一塊贗品。直到1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時，警察總監(jiān)張壁和鹿鐘磷等人仍在追索這塊鑲金王璽。