郭娟娟

(安徽師范大學(xué) 社會(huì)學(xué)院,安徽 蕪湖 241003)

論瑪麗·斯圖亞特的聯(lián)姻外交

郭娟娟

(安徽師范大學(xué) 社會(huì)學(xué)院,安徽 蕪湖 241003)

對(duì)中世紀(jì)歐洲王室聯(lián)姻的典型——蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特一生中的三次婚姻進(jìn)行了描述和分析,指出王室聯(lián)姻作為一種外交手段得到了最為廣泛的應(yīng)用?，旣悺に箞D亞特一生中的三次婚姻都是在盡力與歐洲大陸強(qiáng)國法國或西班牙建立姻親同盟,企圖借助聯(lián)姻來增強(qiáng)蘇格蘭的實(shí)力以抗衡英格蘭。她的聯(lián)姻對(duì)聯(lián)姻雙方以及16世紀(jì)下半期的歐洲國際關(guān)系都產(chǎn)生了重大影響。

蘇格蘭;瑪麗·斯圖亞特;聯(lián)姻外交

在中世紀(jì)的歐洲,聯(lián)姻,尤其是王室之間的聯(lián)姻作為一種外交手段得到了最為廣泛的應(yīng)用,被稱為“聯(lián)姻外交”。所謂聯(lián)姻外交是指一個(gè)國家的統(tǒng)治者利用與其他國家的婚姻關(guān)系,在國際關(guān)系中,爭(zhēng)取盟友,打擊敵國,最大限度地維護(hù)和擴(kuò)大自身利益的一種外交手段[1]。

正如恩格斯描述的:“對(duì)于騎士或男爵,以及對(duì)于王公自己,婚姻是一種政治行為,是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì);決定因素是家族的利益,而決不是個(gè)人的意愿”[2],當(dāng)王室聯(lián)姻作為一種外交行為來實(shí)施時(shí),就具有了強(qiáng)烈的政治色彩,聯(lián)姻雙方的結(jié)合實(shí)質(zhì)上是兩個(gè)政治單位的聯(lián)合,他們所關(guān)注的只是這種結(jié)合能給他們帶來的利益。由于中世紀(jì)歐洲的封建領(lǐng)主對(duì)其封土和財(cái)產(chǎn)擁有支配權(quán),能夠通過聯(lián)姻關(guān)系繼承和轉(zhuǎn)讓,于是王室聯(lián)姻成了歐洲國家君主兼并領(lǐng)土、增加財(cái)產(chǎn)、擴(kuò)大王朝威望的一種手段,尤其在國際政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安的時(shí)代,王室聯(lián)姻更是聯(lián)盟與反聯(lián)盟斗爭(zhēng)的主要手段。但是,由聯(lián)姻而形成的政治聯(lián)盟又是十分脆弱的,一旦聯(lián)姻雙方中的一方死亡,這種同盟關(guān)系也就隨之瓦解,而且,即使在雙方都健在的情況下,聯(lián)姻雙方的關(guān)系也會(huì)因領(lǐng)土擴(kuò)張、王位繼承等問題的變化而變化,也隨之帶來國際政治格局的一系列變化。

在中世紀(jì),基督教作為歐洲社會(huì)主要的上層建筑和意識(shí)形態(tài),在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)生活中起著極為重要的作用。1517年,馬丁·路德在維登堡教堂張貼了《九十五條論綱》,揭開了歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕。繼德國之后,西歐其他國家也相繼爆發(fā)了宗教改革。面對(duì)洶涌澎湃的宗教改革浪潮,羅馬教廷作為天主教的精神領(lǐng)袖,宣布所有新教皆為異端,重申天主教教義和儀式的正確性及教皇的最高權(quán)威,并扶植以西班牙和法國為首的天主教國家來打擊新教國家。由于宗教信仰的原因,歐洲分裂為天主教國家陣營和新教國家陣營。天主教國家陣營包括法國、西班牙、意大利、葡萄牙等歐洲大陸強(qiáng)國,德意志舊教諸侯,波蘭,匈牙利和蘇格蘭,其中又以法國和西班牙為首。新教陣營則包括宗教改革后的英格蘭、瑞士、瑞典、丹麥、德意志新教諸侯以及商業(yè)興盛的尼德蘭。由于宗教信仰的不同,宗教戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爆發(fā),整個(gè)歐洲在各個(gè)方面都受到了宗教紛爭(zhēng)的深刻影響,天主教與新教兩大陣營為了維護(hù)自身的利益而展開了生死之爭(zhēng)。由此這一時(shí)期的王室聯(lián)姻也不可避免地帶有某種宗教目的,一般而言,不同宗教信仰的王室很難建立聯(lián)姻關(guān)系。英格蘭與蘇格蘭雖同處于不列顛島,但二者因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治等原因卻幾乎世代為仇,尤其是在英格蘭推行宗教改革之后,英王亨利八世由于害怕教皇以信奉天主教的蘇格蘭為基地對(duì)英格蘭進(jìn)行討伐,更是對(duì)蘇格蘭步步逼近。蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特一生中的三次聯(lián)姻都是在盡力與歐洲大陸強(qiáng)國法國或西班牙建立姻親同盟,企圖借助聯(lián)姻來增強(qiáng)蘇格蘭的實(shí)力以抗衡英格蘭。她的婚姻對(duì)聯(lián)姻雙方以及16世紀(jì)下半期的歐洲國際關(guān)系都產(chǎn)生了重大影響。

一、與法國聯(lián)姻

在宗教沖突十分激烈的歐洲,信奉天主教的蘇格蘭的歸屬有著重要的戰(zhàn)略意義。所以,瑪麗一出生,便成為歐洲各國王室爭(zhēng)相求婚的對(duì)象。1542年12月13日,瑪麗剛出生五天,蘇格蘭國王詹姆斯五世去世。英格蘭國王亨利八世便派出特使前往愛丁堡為其子向尚未加冕的瑪麗求婚,企圖通過聯(lián)姻控制蘇格蘭。在遭到拒絕后,亨利向蘇格蘭發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。

很多世紀(jì)以來,蘇格蘭一直是法國和英國之間權(quán)利斗爭(zhēng)戰(zhàn)中的“抵押品”[3]16。由于英格蘭一直以來都是法蘭西的夙敵,英法兩大民族爭(zhēng)霸的斗爭(zhēng)勝負(fù)未定,所以,緊挨英格蘭的蘇格蘭是法蘭西無論如何也不愿放棄的盟友。一旦英軍入侵諾曼底,蘇格蘭可以立即跨過國界,從背后威脅英格蘭[3]129。尤其是此時(shí)的英格蘭已是一個(gè)新教國家,法國唯恐一旦亨利求婚成功,會(huì)使蘇格蘭也放棄其天主教信仰,而這是包括西班牙在內(nèi)的天主教世界所不愿看到的。故而,當(dāng)亨利八世“粗暴求婚”戰(zhàn)爭(zhēng)一開始,法國立即作出反應(yīng),聯(lián)合教皇、西班牙支援蘇格蘭。為了與英格蘭相抗衡,蘇格蘭決定瑪麗與法國王太子弗朗西斯聯(lián)姻。之后,瑪麗被送往法國,蘇格蘭也成為法國的“衛(wèi)星國”。但1560年,隨著她的丈夫弗朗西斯二世去世,在太后凱瑟琳·德·美第奇排擠下,瑪麗在法國宮廷里的地位一下子變得無足輕重起來。1561年,瑪麗不得不黯然回國,開始親自主政。這是瑪麗·斯圖亞特的第一次婚姻。

二、與達(dá)恩利勛爵的婚姻

在歐洲大陸,古老的哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的西班牙與法國有著根深蒂固的矛盾。弗朗西斯二世去世后,西班牙國王腓力二世認(rèn)識(shí)到蘇格蘭在他與法國爭(zhēng)奪不列顛島斗爭(zhēng)中的重要地位。正如當(dāng)時(shí)威尼斯的大使在一份報(bào)告中所說:“如果這次聯(lián)姻成功,將會(huì)使女王(伊麗莎白)與國王的關(guān)系惡化……而他(腓力二世)曾經(jīng)在英格蘭幫助伊麗莎白平息了天主教徒的不滿,可以使伊麗莎白盡力去阻止法蘭西想要插手蘇格蘭事務(wù)的企圖?！盵3]60而就在此時(shí),英國女王伊麗莎白卷入了萊斯特伯爵夫人被謀殺的丑聞中,英國國內(nèi)天主教徒準(zhǔn)備起義,以瑪麗取代伊麗莎白。腓力二世在接到密報(bào)后認(rèn)為瑪麗和其子唐·卡洛斯的婚姻是值得的,便為唐·卡洛斯向瑪麗求婚。因?yàn)橐坏┈旣惖巧嫌⒏裉m王位,西班牙將會(huì)成為歐洲不容置疑的霸主。然而當(dāng)伊麗莎白從國內(nèi)丑聞中脫身出來,轉(zhuǎn)而向法國的胡格諾派結(jié)盟時(shí),腓力二世害怕凱瑟琳與伊麗莎白聯(lián)盟會(huì)加強(qiáng)胡格諾派的力量,同時(shí)也認(rèn)識(shí)到與瑪麗聯(lián)姻將會(huì)使西班牙不得不為蘇格蘭提供大筆的軍費(fèi),而這些都是他所不愿意的。1561年,腓力二世通過西班牙駐法代表告知瑪麗取消聯(lián)姻。對(duì)此,伊麗莎白宣稱,如果瑪麗接受任何信奉天主教的王子,她將視其為敵對(duì)行為[4]。但她并不反對(duì)瑪麗嫁給信奉新教的王子。她最希望瑪麗在不列顛島找個(gè)丈夫,這樣,蘇格蘭就不再成為英格蘭的憂患了[5]。

在與歐洲大陸國家的聯(lián)姻談判破產(chǎn)之后,瑪麗又把目光轉(zhuǎn)向了英格蘭。只有伊麗莎白滿意她的結(jié)婚對(duì)象,她才有可能得到英格蘭王位的繼承權(quán)。經(jīng)過兩年的擇偶后,瑪麗最終選擇了英國信奉天主教的達(dá)恩利勛爵。達(dá)恩利的母親瑪格麗特·道格拉斯是瑪麗的祖母第二次婚姻的孫女,她對(duì)于英國王位的繼承權(quán)緊緊排在瑪麗之后。1565年,瑪麗下嫁達(dá)恩利。第二年,瑪麗順利產(chǎn)下一子,即是詹姆斯·斯圖亞特。

遺憾的是,這又是一次不幸的婚姻。不久達(dá)恩利要求瑪麗讓出王位,承認(rèn)他是蘇格蘭國王。在遭到拒絕后,他聯(lián)合英格蘭以及叛亂期間逃往國外的蘇格蘭貴族將瑪麗軟禁起來。后在博斯韋爾伯爵的幫助下,瑪麗打敗了反叛貴族。1567年2月9日,達(dá)恩利在一次有預(yù)謀的爆炸案中被害身亡?，旣悺に箞D亞特的第二次婚姻就此結(jié)束。

三、下嫁博斯韋爾伯爵

達(dá)恩利的死使全歐洲的宮廷為之震驚,正如法國太后凱瑟琳·德·美第奇和查理國王寫給瑪麗的信中所說,“如果你不努力緝拿兇手并予以嚴(yán)厲制裁,你將讓自己沾上惡名,將得不到所期望的友誼和法國的援助?！盵6]歐洲各國君主同樣對(duì)蘇格蘭宮廷調(diào)查后的結(jié)果——宣布博斯韋爾無罪——深為不滿,蘇格蘭在外交上陷入了孤立無援的境地之中。

在女王再次保住王位后不久,博斯韋爾就成了女王的首席謀臣。但博斯韋爾并不滿足,陰謀成為蘇格蘭國王。1567年他用武力劫持了瑪麗。但出人意料的是瑪麗并沒有怪罪博斯韋爾,反而下嫁于他。這在國內(nèi)掀起了軒然大波。幾乎所有的貴族都起來反對(duì)女王,蘇格蘭貴族以前所未有的團(tuán)結(jié)向女王夫婦宣戰(zhàn)。1567年6月15日,瑪麗在卡伯里山一役戰(zhàn)敗被俘,宣布退位。她的兒子詹姆斯·斯圖亞特繼承了王位。戰(zhàn)敗后的瑪麗在萬般無奈之下逃亡英格蘭,以尋求庇護(hù),但她一到英國即被伊麗莎白扣留并囚禁,直到1587年被處死。她的第三次婚姻,成為她一生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),從此走向了滅亡。

四、瑪麗·斯圖亞特的三次聯(lián)姻產(chǎn)生的影響

蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特一生中的三次聯(lián)姻,對(duì)歐洲局勢(shì)帶來的新的變化,影響了歐洲政治格局的變動(dòng),對(duì)國際關(guān)系產(chǎn)生了深刻的影響。

1.英國、法國與西班牙之間均勢(shì)局面的形成

在瑪麗與法國聯(lián)姻到瑪麗·都鐸繼承英格蘭王位期間,歐洲強(qiáng)國英格蘭、法國與西班牙之間進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的均勢(shì)時(shí)期。因?yàn)榇藭r(shí)整個(gè)不列顛島都在西班牙的控制之外;而法國對(duì)于英格蘭則存有忌憚之心,一方面要提防它進(jìn)攻蘇格蘭,另一方面也要防止英格蘭與法國境內(nèi)的胡格諾教徒結(jié)盟;英格蘭則由于蘇格蘭的親法政策,也不敢輕舉妄動(dòng),以防陷入腹背受敵的境地之中。這樣,整個(gè)歐洲暫時(shí)平靜下來。

2.宗教勢(shì)力的消長(zhǎng)

16世紀(jì)的歐洲進(jìn)入了一個(gè)“殘暴而又充滿宗教偏執(zhí)的時(shí)期”[7]。宗教成為國際政治中一支重要的力量,使王室聯(lián)姻帶有某種明確的宗教目的?，旣悺に箞D亞特對(duì)于聯(lián)姻對(duì)象的選擇在很大程度上都受到其天主教信仰的影響,而拒絕新教徒求婚者。在當(dāng)時(shí)蘇格蘭凸顯重要作用的國際形勢(shì)下,瑪麗的三次聯(lián)姻在一定程度上無疑是增強(qiáng)了天主教陣營的力量。這也使天主教與新教的斗爭(zhēng)更加激烈。

3.不列顛島長(zhǎng)期對(duì)立局面的結(jié)束

在伊麗莎白死后,瑪麗的兒子詹姆斯·斯圖亞特繼承了英格蘭王位,結(jié)束了蘇格蘭和英格蘭幾百年來的對(duì)立局面,從而為兩國在安妮女王時(shí)代(1702—1714年)最終合并打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，旣悘亩渤蔀?603年后18位英格蘭君主的祖先。

4.歐洲政治格局的改組

和博斯韋爾的婚姻最終導(dǎo)致瑪麗被迫退位,并逃往英格蘭。在被伊麗莎白軟禁期間,瑪麗曾向西班牙國王腓力二世許諾:如果腓力二世解救她并與她聯(lián)姻,她將把英格蘭王位的繼承權(quán)贈(zèng)給他。但這個(gè)愿望沒來得及實(shí)現(xiàn),瑪麗就被送上了斷頭臺(tái)。因此,在瑪麗被伊麗莎白處死后,腓力二世的反應(yīng)最為強(qiáng)烈。他立即派無敵艦隊(duì)攻打英格蘭,這是歐洲君主在瑪麗倒臺(tái)后唯一一次對(duì)英國出兵,但不幸的是,無敵艦隊(duì)一出港口即遇到了風(fēng)暴,幾乎全軍覆沒。這次事件敲響了歐洲第一強(qiáng)國西班牙衰落的鐘聲,也間接地為英格蘭消除了最大的威脅。從此,英格蘭逐漸成為海上霸主。

綜上所述,聯(lián)姻即建立婚姻聯(lián)盟,在古代世界的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部是一種極為普遍的現(xiàn)象。作為蘇格蘭的女王,瑪麗·斯圖亞特能夠在強(qiáng)手如林的歐洲國際政治中爭(zhēng)得一席之地,使各國統(tǒng)治者不惜為她發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),可見她的個(gè)人魅力之大,而她主要的武器便是聯(lián)姻外交,這個(gè)中世紀(jì)各國盛行的外交手段。對(duì)于聯(lián)姻政策運(yùn)用得恰當(dāng)與否,是瑪麗·斯圖亞特成功或失敗的關(guān)鍵所在。而瑪麗的最后一次聯(lián)姻則造成了自身的滅亡。

[1]周學(xué)軍.聯(lián)姻外交是封建社會(huì)特有的產(chǎn)物嗎?[J].世界歷史,1992(4):18.

[2]Engels F.The origin of the family,private property and the state[M].Moscow:Foreign Languages Publishing House,1948:111-112.

[3]Mackay J.In my end is my beginning,a life of Mary Queen of Scots[M].England:Edingball Press,1999:16,129,60.

[4]Smith L B.This realm of England,l399 to 1688[M].Toronto:Canada Oxford University Press,1996:182.

[5]Donaldson G.Mary Queen of Scots[M].England:London Publishing,1974:73.

[6]Lynch M.Scotland:A new history[M].England:Britain Publishing,1991:217.

[7]沃納姆.新編劍橋世界近代史1559—1610:第3卷[M].中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究組,譯.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1999:630.

Matrimony Diplomacy of Mary Stuart

GUO Juanjuan

(School of Sociology,Anhui Normal University,Wuhu 241003,China)

The three marriages of Mary Stuart,the Scottish queen,were described and analyzed,which were the typical royal marriages of medieval European.It was pointed out that,as a diplomatic means,the royal marriage have been used the most widely.It was introduced that Mary Stuart tried to establish alliances by marriage with France or Spain by her three marriages,in order to increase the strength of Scotland to resist England.Her marriage had a significant impact on the two parties of marriage and international relations of Europe in the latter half of the 16th century.

Scotland;Mary Stuart;matrimony diplomacy

D 83/87

A

1008-9225(2010)01-0038-03

2009-08-08

郭娟娟(1983-),女,安徽阜陽人,安徽師范大學(xué)碩士研究生。

【責(zé)任編輯 田懋秀】