張成印, 帖 冉, 柳玉發(fā)
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建筑、自然、人是三位一體,相互依存、相互制約、相互促進(jìn)發(fā)展的,他們之間關(guān)系的協(xié)調(diào)性直接影響人類的生存。
自然界的發(fā)展,特別是生物種系的長期進(jìn)化是人類得以產(chǎn)生的最直接的生物學(xué)前提。在人類發(fā)展過程中,居住環(huán)境也在發(fā)生著變化——從森林古猿的樹棲生活,到類人猿的穴居生活,直至現(xiàn)代人的摩天大樓,無一不在昭示著自然、建筑與人的密切關(guān)系。建筑是人類為了改善自己的生存環(huán)境而對自然進(jìn)行改造的結(jié)果。沒有自然界的變化就沒有人的進(jìn)化,沒有人的進(jìn)化就沒有建筑的產(chǎn)生和發(fā)展。
當(dāng)人類解決了擋風(fēng)避雨的基本需求后,建筑物的作用就進(jìn)一步延伸。有些建筑是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,如非洲的蘇伊士大運(yùn)河、中國的都江堰,直至現(xiàn)在的港口和道路,或是為了通航運(yùn)輸,或是為了防洪灌溉,他們是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不可或缺的項(xiàng)目;有些建筑是抵御外侵的需要,如中國的古長城、法國的馬奇諾防線,到現(xiàn)代的各種軍事設(shè)施;還有些建筑是社會文化的需要,如古代埃及的金字塔、中國的清東陵。從這種意義上來說,建筑是帶有一定的社會性和政治性的。
技術(shù)有兩個(gè)來源:經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)。古代的建筑無論其實(shí)際水平有多高,也只能看作是經(jīng)驗(yàn)的積累,尚達(dá)不到科學(xué)的水平,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)還沒有現(xiàn)代意義上的科學(xué)理論的出現(xiàn),這也是一種必然的發(fā)展過程。
人類文明的傳承,除思想意識傳播和文字記載外,最重要的就算是建筑了。建筑是凝固的歷史,是展示人類社會進(jìn)步和發(fā)展的不倒的豐碑,每一項(xiàng)成功的建筑都代表了那個(gè)時(shí)代的社會文明程度。我國古代所形成的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系建筑就是這種經(jīng)驗(yàn)積累所形成的技術(shù)的典型代表。
隨著人們對自然認(rèn)識的不斷飛躍,各種科學(xué)的理論體系也逐步完善,使得各種摩天大樓及紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系的建筑的出現(xiàn)成為可能。這些建筑的建造既是人類社會發(fā)展的需要,也使人工自然的領(lǐng)域得到進(jìn)一步的拓展。也就是說,三大力學(xué)(材料力學(xué)、理論力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué))及其他一些理論是現(xiàn)代建筑技術(shù)的科學(xué)基礎(chǔ)。
人工自然擴(kuò)大所引起的自然平衡的改變往往具有兩重性,即往往是利弊交織的。所謂利弊,是以對人類生存和發(fā)展的好壞為標(biāo)準(zhǔn)。每一項(xiàng)建筑的建造都是一次人工自然的變化,這種變化就會打破原有的平衡,并重新建立一個(gè)自然界的新平衡。
自從有了人類以來,各種建筑就不斷的出現(xiàn),這既是人類適應(yīng)自然的舉動(dòng),但又對自然產(chǎn)生了反影響,二者是一對相互依存相互發(fā)展的矛盾。在原始社會,由于生產(chǎn)力水平很低,建筑的規(guī)模小,對自然界原有平衡的破壞幾乎在破壞的同時(shí)又重新建立了平衡。但是,隨著人類需求的發(fā)展,生產(chǎn)力水平的不斷提高,建筑的規(guī)模越來越大,對自然界的平衡破壞也就越來越大,其新平衡建立的難度也就增加。由于人類對自然認(rèn)識的局限性,新平衡對人類發(fā)展的利弊也就很難預(yù)料,而往往是利弊同時(shí)存在。有時(shí)預(yù)計(jì)利大,而實(shí)際產(chǎn)生的弊大;有時(shí)認(rèn)為對自然環(huán)境沒什么影響,卻造成很多弊端。如大型水壩的修建,在影響庫區(qū)自然平衡的同時(shí),可以為防洪灌溉等發(fā)揮作用,但也可能引起地質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化,從而誘發(fā)地震。由于誘發(fā)地震是一種不確定因素,一旦發(fā)生,就可能給我們帶來嚴(yán)重的災(zāi)害。
從微觀環(huán)境上講,人們居住在建筑物內(nèi),就是為了營造一個(gè)更好的人工自然—人造氣候環(huán)境,在這個(gè)環(huán)境中,利用各種人工手段,做到冬暖夏涼,濕度適中,可以使人生活的更舒適。但同時(shí),由于各種新型材料的應(yīng)用,室內(nèi)的環(huán)境污染也隨之產(chǎn)生。
建筑的發(fā)展是不可避免的,新平衡的建立也是必然的,隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大,以及一些大型項(xiàng)目的建設(shè),這種影響將越來越多。
人類是自然中不可分割的一部分,他所創(chuàng)造的建筑物也同樣離不開自然。從最遠(yuǎn)古的洞穴,是依天然之地勢而挖就;草棚的搭建,更是利用天然的樹枝茅草,選擇有利的地形方位,以便在自然環(huán)境中保存的長久一些;到后來,隨著建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)的不斷提高,人們能更主動(dòng)的利用自然的某特點(diǎn),使建筑物最大限度的與自然協(xié)調(diào)一致。
人類發(fā)展到今天,尤其是近一百多年科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,對自然有了更深刻的了解,對建筑與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。未來的建筑將更重視生態(tài)規(guī)劃,綠色建材的發(fā)展和應(yīng)用將更優(yōu)化人們的居住環(huán)境。
展望未來,擺在我們面前的將是這樣的一副前景:人類的生存將更依賴于各種各樣的建筑,而建筑物將更協(xié)調(diào)的融于自然之中,以生態(tài)建筑和智能化為標(biāo)志的現(xiàn)代建筑將成為人們生活的理想棲息地。