姚福清

我國高校生命教育存在的問題及對策淺析

姚福清

生命教育是當(dāng)代教育研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題。國內(nèi)外關(guān)于生命教育的研究主要還是針對中小學(xué)生，而針對大學(xué)生的生命教育研究還很少，高校生命教育在我國處于剛起步階段。分析了高校生命教育的內(nèi)涵和主要內(nèi)容，指出并探討目前我國高校生命教育中存在的一些問題，并提出了對策和建議。

高校；生命教育；問題

生命是一切教育活動的邏輯起點(diǎn)，也是教育的終極目的。生命教育理念肇始于美國學(xué)者杰·唐納·華特士（J·Donald Walters）。早在1968年，他便在美國加州創(chuàng)建了“阿南達(dá)學(xué)校”，倡導(dǎo)并實(shí)踐其生命教育理念［1］。隨后，生命教育逐漸在世界范圍內(nèi)得到了廣泛關(guān)注。1989年，日本在修改的中小學(xué)《教學(xué)大綱》中，明確將生命教育定位于尊重人的精神和對生命的敬畏這一理念，并將其確定為德育的目標(biāo)［2］。20世紀(jì)80年代，我國港臺地區(qū)中小學(xué)系統(tǒng)開設(shè)生命教育課程。20世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)中小學(xué)也掀起了研究和推行生命教育理念的熱潮。值得深思的是，我國對大學(xué)生生命教育的研究卻屈指可數(shù)。近年來屢見于媒體的高校校園兇殺案、自殺事件也引發(fā)了高校管理者對生命意義與教育問題的重新審視和思考。

一、高校生命教育的內(nèi)涵及內(nèi)容

人的生命是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，是由相互聯(lián)系的要素所組成的一種物質(zhì)的特殊存在方式［3］，它包括自然生命、精神生命、價(jià)值生命、智慧生命四個(gè)組成部分。自然生命是生命存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是最基本的生命尺度；精神生命包含著激情、直覺、意志、信念等方面，是知情意的統(tǒng)一、理性與非理性的統(tǒng)一，是人與其他動物的本質(zhì)區(qū)別所在；價(jià)值生命是對人之生命的取向，它使人有了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與判斷，不斷追求真善美的完美結(jié)合；智慧生命則是人之生命的創(chuàng)造與超越，是人發(fā)展的動力之源。這四個(gè)部分體現(xiàn)出人的身體、心理、智慧、價(jià)值、道德的和諧統(tǒng)一，并發(fā)揮著不同的功能，共同構(gòu)成了人的完美生命。

高校生命教育就是通過有目的、有計(jì)劃的教育活動，引導(dǎo)大學(xué)生從認(rèn)識人之自然生命的特征入手，進(jìn)而去體會自我之精神生命、價(jià)值生命和智慧生命，處理好生命與自我、生命與自然、生命與社會的關(guān)系，學(xué)會關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會、熱愛生命，提高生命質(zhì)量，理解生命意義，創(chuàng)造生命價(jià)值的活動。它包括三個(gè)層面的內(nèi)涵：一是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識生命，進(jìn)而珍愛生命；二是教育大學(xué)生正確認(rèn)識死亡，形成健康理性的死亡態(tài)度；三是探討生命的意義和價(jià)值。

通過對內(nèi)涵分析與理解，我們不難看出，高校生命教育應(yīng)包括以下幾方面的內(nèi)容：

(一)生存意識和生存能力教育

只有生命存在，才談得上生命的發(fā)展和質(zhì)量等問題，因此生命教育首先是生存意識教育，即敬畏生命、珍惜生命的教育?？嚯y是與人生共存的，沒有苦難的人生是殘缺的人生，而要使苦難的人生變成美好的人生，就要求大學(xué)生有很強(qiáng)的生存能力。因此，大學(xué)教育中應(yīng)開展生存意識和生存能力教育，傳授各種生存的知識、方法以及遇到生存危機(jī)的處理辦法和逃生的本領(lǐng)，提高他們的自我保護(hù)意識和能力，使他們更好地生存下去。

(二)生活態(tài)度和健全人格教育

生命教育要使學(xué)生擁有積極、樂觀、向上的生活態(tài)度，要使學(xué)生具有健全的人格，使他們在面對苦難時(shí)能夠具有良好的心理品質(zhì)來應(yīng)對，也防止學(xué)生消極的生活態(tài)度和欠缺的人格成為其美好人生的阻礙。因此，大學(xué)教育中應(yīng)開展生活態(tài)度和健全人格教育，把道德教育與心理健康教育接合起來，提高學(xué)生的抗挫折能力，提供學(xué)生成功學(xué)習(xí)和其他活動的人格保障。

(三)理想信仰與真善美教育

無理想則無前進(jìn)動力，無信仰則無所懼，無判斷真善美的能力則無法體味生活的美好，于是，隨意踐踏生命也就不足為奇。理想與生命信仰的重建、判斷真善美能力的培養(yǎng)是大學(xué)生生命教育至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。大學(xué)生既要有崇高、遠(yuǎn)大的理想作為引導(dǎo)，也要有來自對生命價(jià)值的深刻體認(rèn)和對生命神圣至上的敬畏，還要有符合社會規(guī)范的判斷真善美的標(biāo)準(zhǔn)及相應(yīng)的能力。

(四)科學(xué)藝術(shù)與創(chuàng)新精神教育

科學(xué)技術(shù)是社會進(jìn)步的動力，作為未來社會建設(shè)的重要力量，大學(xué)生應(yīng)該掌握科學(xué)知識，為社會發(fā)展出力，在學(xué)習(xí)和貢獻(xiàn)中收獲生命的價(jià)值；藝術(shù)給人以美的啟示，使大學(xué)生用發(fā)現(xiàn)美的眼光來看待世界從而發(fā)現(xiàn)世界的美好［4］；大學(xué)教育還應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高其創(chuàng)新能力，使其通過自己的思想亮點(diǎn)和努力勞動獲得創(chuàng)造的快樂，體味生命的精彩。

二、我國高校生命教育存在的問題分析

(一)高校教育中缺乏教育學(xué)生正確面對生命的理念，缺少生命教育的氛圍

工具理性取向下的高等學(xué)校教育中，只有學(xué)科專業(yè)知識才獲得了合法性。面對當(dāng)前社會競爭加劇和就業(yè)形勢的嚴(yán)峻狀況，我們的很多高校似乎也淪為了生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化教育產(chǎn)品的“大工廠”和學(xué)生就業(yè)的崗前職業(yè)訓(xùn)練基地。就業(yè)率成為評價(jià)高等教育成敗的風(fēng)向標(biāo)。學(xué)校偏重于知識的傳授和技能的培養(yǎng)，所有的教育活動的唯一目的便是讓學(xué)生盡可能掌握較多的知識技能，以便成為將來謀生的資本。而那種飽含著對智慧的追求、對人性的完善，對價(jià)值和精神的思考，對生命的終極關(guān)懷的教育理念已慢慢被抹殺。這種“知識、技能至上”的教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，放棄了“以何為生”的思考，忽略了教育學(xué)生對生命的尊重，沒有引導(dǎo)學(xué)生對人生負(fù)責(zé)，使學(xué)生缺乏對生命意義的理解和欣賞。

(二)高校還沒開設(shè)獨(dú)立的“生命教育”課程，沒有形成獨(dú)立課程體系

目前，我國大部分高校的生命教育都只是在思想政治理論課中涉及到人生觀和價(jià)值觀教育的內(nèi)容，一直處于生命教育課程的萌芽階段。從20世紀(jì)80年代開始，我國高校就通過開設(shè)思想政治教育課程對大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，這樣的課程偏重政治、道德說教，教育內(nèi)容抽象，缺少人文、情感性的東西，過分的說教也導(dǎo)致大學(xué)生對“兩課”的排斥，取得的教育效果也就可想而知了。因此，高校的生命教育應(yīng)當(dāng)把關(guān)注學(xué)生的生存與生命的發(fā)展?fàn)顟B(tài)作為教育的重點(diǎn)，應(yīng)把生命教育的具體內(nèi)容、方式通過課程的形式加以確立和規(guī)范，并根據(jù)學(xué)生思想、心理的現(xiàn)實(shí)情況，采取不同的教育方法。2007年12月全國首屆大學(xué)生生命教育高峰論壇在中南民大工商學(xué)院召開，來自教育部、各省教育主管部門及高校的專家呼吁，大學(xué)應(yīng)盡快開設(shè)生命教育課程。高校生命教育越來越受到社會各界的關(guān)注，在高校中開設(shè)生命教育課程已刻不容緩。

(三)高校生命教育沒有形成統(tǒng)一、完善的機(jī)制

我國高校生命教育的實(shí)施過程沒有專門的組織機(jī)構(gòu)來進(jìn)行，專業(yè)師資力量不足。當(dāng)下主要是依托于傳統(tǒng)的大學(xué)生德育，依靠主管學(xué)生工作的院 （系）主任、書記、學(xué)生工作部（處）老師、思想政治輔導(dǎo)員，通過對人性、人的本質(zhì)、價(jià)值和準(zhǔn)則等抽象內(nèi)容的講解實(shí)現(xiàn)的［5］。這種教育模式理想化色彩較濃，往往脫離現(xiàn)實(shí)，缺乏從生命本體出發(fā)去探索生命，缺乏生命教育的實(shí)際內(nèi)容，并以此來評價(jià)個(gè)體生命的行為道德，從而導(dǎo)致在道德教育中出現(xiàn)了生命的 “空場”［6］。此外，現(xiàn)階段高校缺乏專業(yè)的生命教育隊(duì)伍。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是實(shí)施生命教育的保證。目前，我國教師教育、師范生教育亟待培養(yǎng)能夠透徹地把握大學(xué)生的身心健康狀況，了解哪些大學(xué)生處在心理危機(jī)中，怎樣根據(jù)處于心理危機(jī)中的學(xué)生所表現(xiàn)出來的不同特點(diǎn)，采取有效的措施來保護(hù)他們，對他們進(jìn)行預(yù)防性干預(yù)的生命教育教師群體。

(四)生命教育在現(xiàn)行教育體系中的地位還很不明確

經(jīng)常有人會把生命教育等同于心理健康教育。雖然有研究［7］表明：大學(xué)生的心理健康狀況與生命教育呈顯著性相關(guān)，但相關(guān)不等于等同。心理健康教育在一定意義上講是生命教育的重要內(nèi)容和必要環(huán)節(jié)與措施；在關(guān)注的主題上，生命教育比心理健康教育有更深的內(nèi)涵和外延，生命教育關(guān)注的很多主題同時(shí)也是心理健康教育正在關(guān)注的主題。因此，筆者認(rèn)為在競爭激烈、矛盾多元化的當(dāng)今大學(xué)校園要做到大學(xué)生思想的穩(wěn)定健康，必須關(guān)注解決學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、情感壓力等引起的心理問題、心理障礙、心理疾病，并時(shí)刻滲入關(guān)于生命神圣論、生命價(jià)值論、自我認(rèn)識和死亡觀等，通過有目的的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義，追求生命的價(jià)值，確立生命教育在現(xiàn)行高等教育中體系中的地位，讓生命教育的實(shí)施和推行有相對獨(dú)立的系統(tǒng)。

三、對策與建議

(一)開設(shè)生命教育課程，形成相對獨(dú)立的課程體系

在生命教育課程設(shè)置上，一方面可以在大學(xué)開設(shè)獨(dú)立的生命教育課程，通過有目的有計(jì)劃的教學(xué)活動，向?qū)W生系統(tǒng)地傳遞有關(guān)生命的知識，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識生命、理解生命。另一方面，可以在原有的學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育，如思想道德教育課、心理健康教育課等，幫助學(xué)生探索和追求生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。與此同時(shí)，高校管理和教學(xué)部門要轉(zhuǎn)變教育理念，改變工具化教育理念，樹立生命化教育思想，以生命為出發(fā)點(diǎn)，在課程的開發(fā)和實(shí)施中依據(jù)生命的特征，遵循生命的要求，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀。

(二)建設(shè)一支專業(yè)素質(zhì)良好的生命教育教師隊(duì)伍

獨(dú)立的生命課程體系需要師資力量的支持。教師的專業(yè)素質(zhì)好壞將會直接影響生命教育的成敗。因此，不管是生命教育的教師還是其他課程的教師，首先應(yīng)該樹立以人為本的教育理念，尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，為學(xué)生自主選擇提供條件并教育學(xué)生學(xué)會選擇，學(xué)會對自己的選擇負(fù)責(zé)。其次，在進(jìn)行生命教育的時(shí)候，要根據(jù)不同的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，盡量將生命貼近學(xué)生的需要，以便引起他們的共鳴，幫助他們解決實(shí)際的問題，在傳授知識的同時(shí)引發(fā)學(xué)生對生命的熱愛和責(zé)任感。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的社會實(shí)踐環(huán)節(jié)

生命教育的目標(biāo)和內(nèi)容最終要落實(shí)到大學(xué)生的實(shí)際行動中去。因此，學(xué)校要多組織學(xué)生參加相關(guān)的社會實(shí)踐，例如，在生存拓展訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和自立能力。組織學(xué)生去醫(yī)院參觀，體會生命的珍貴。組織學(xué)生去聾啞學(xué)校、盲人協(xié)會等殘疾人組織，體會生命的不易等等。通過實(shí)踐活動，讓生命教育的理念得到有效的踐行。

(四)學(xué)校內(nèi)部要營造良好的生命教育環(huán)境

學(xué)校要經(jīng)常舉辦一些專題性的活動來對大學(xué)生進(jìn)行生命教育。如健康教育，讓學(xué)生了解有關(guān)健康的概念，了解自己的健康狀況，保持健康的體魄；安全教育讓大學(xué)生具有安全意識，自覺地保護(hù)生命，防止意外事件的發(fā)生；環(huán)保教育讓學(xué)生學(xué)會珍愛生命、保護(hù)自然，學(xué)會與其他生命和諧相處。此外，還應(yīng)設(shè)立有關(guān)生命教育機(jī)構(gòu)，建立寢室、班級、院系、學(xué)校四級預(yù)防機(jī)制，進(jìn)行大學(xué)生自殺干預(yù)，做到預(yù)防、干預(yù)相結(jié)合。

(五)整合學(xué)校、家庭、社會的力量，建立完善的生命教育系統(tǒng)

要將學(xué)校、家庭、社會統(tǒng)一起來，建立起良性和諧的生命教育系統(tǒng)［8］。學(xué)校幫助家長了解生命道德教育的重要性，指導(dǎo)他們在家庭日常生活中教導(dǎo)大學(xué)生珍愛生命，學(xué)會尊重與關(guān)懷他人，學(xué)會感恩。家庭要給予大學(xué)生們更多的親情與責(zé)任的體驗(yàn)，引導(dǎo)他們要勇于面對生命中的殘缺和苦難，從中尋找生命的意義，堅(jiān)定生命的信念。此外，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、報(bào)刊等社會傳媒宣傳對生命存在意義的認(rèn)知，在全社會形成珍惜和尊重生命的高尚風(fēng)氣。

[1]劉濟(jì)良.生命教育論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2004: 274-275.

[2]張玉梅.高校生命教育內(nèi)容及路徑研究[D].北京:首都師范大學(xué),2008.

[3]梁凱.生命教育在高校中的德育實(shí)踐研究[D]廣州:暨南大學(xué),2009.

[4]林君桓.藝術(shù)教育與生命本體教育[J].教育發(fā)展研究,2002（12）.

[5]顧瑾.高校德育的生命精神[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2004（5）.

[6]陳文斌,劉經(jīng)緯.大學(xué)生生命教育探析[J].中國高教研究,2006(9).

[7]陳旭遠(yuǎn)，孟麗波.生命化教學(xué)的理論構(gòu)建與實(shí)踐樣態(tài)[J].教育研究,2004(4).

[8]林建榮.高校開展生命教育的原則與方法探究[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008(2).

G641

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1673-1999（2010）18-0157-02

(姚福清（1984-），男，福建漳州人，四川師范大學(xué)(四川成都 610101)文理學(xué)院助教，國家二級心理咨詢師，從事教育學(xué)原理、學(xué)校心理咨詢研究。

2010-06-06