周朝生

(淮南師范學(xué)院推劇研究所,安徽淮南232001)

推劇民營(yíng)劇團(tuán)研究

周朝生

(淮南師范學(xué)院推劇研究所,安徽淮南232001)

推劇藝術(shù)演出團(tuán)體由縣級(jí)劇團(tuán)和民營(yíng)劇團(tuán)組成。前者功能重在提高,后者功能重在普及,各有千秋,缺一不可。尤其后者,需要加強(qiáng)對(duì)他們的重視和研究。在多年體驗(yàn)生活、深入實(shí)際調(diào)研基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)眾多民營(yíng)劇團(tuán)生存狀況的調(diào)查報(bào)告,展示他們的生活、工作、思想及精神。在此基礎(chǔ)上,闡述他們對(duì)推劇傳承的重要作用,進(jìn)而設(shè)計(jì)出對(duì)民營(yíng)劇團(tuán)的保護(hù)措施。

推劇;民營(yíng)劇團(tuán);傳承;保護(hù)

推劇,作為流行于淮河流域中部的國(guó)家稀有劇種,至今已走過(guò)近百個(gè)年頭。在這個(gè)漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中,民間業(yè)余演出團(tuán)體——民營(yíng)劇團(tuán),一直作為推劇藝術(shù)演出活動(dòng)主力軍而存在,上世紀(jì)五、六十年代達(dá)到全盛,僅鳳臺(tái)縣境內(nèi)民營(yíng)劇團(tuán)就有40多個(gè),民間素有“九英加一娥,死人能唱活”之類(lèi)對(duì)民營(yíng)劇團(tuán)演員的贊語(yǔ)。從清未花鼓燈后場(chǎng)小戲,到民國(guó)時(shí)代的“捂地拍子”;從建國(guó)前的“草臺(tái)班子”直到今天活躍在淮河鄉(xiāng)間廣大區(qū)域的民營(yíng)劇團(tuán),對(duì)推劇的演變、形成、發(fā)展、傳承,起了重要作用,對(duì)于這些可愛(ài)的同志,政府、社會(huì)和人民應(yīng)當(dāng)重視他們,關(guān)心他們,保護(hù)他們。使他們得以良好發(fā)育,健康成長(zhǎng),自然長(zhǎng)存?；诖?本文從三個(gè)方面對(duì)“推劇民營(yíng)劇團(tuán)研究”這一課題予以闡說(shuō)和論述:1、民營(yíng)劇團(tuán)生存狀況調(diào)查報(bào)告;2、民營(yíng)劇團(tuán)在推劇傳承中的重要作用;3、民營(yíng)劇團(tuán)保護(hù)措施設(shè)計(jì)。

一、推劇民營(yíng)劇團(tuán)生存狀況調(diào)查報(bào)告

(一)基本情況:1、劇團(tuán)數(shù)量。每年春節(jié)前夕至來(lái)年五月農(nóng)忙前,為推劇演出旺季,各劇團(tuán)組織者紛紛“招兵買(mǎi)馬”,整頓陣容,赴各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出,除潁上、壽縣、霍邱、懷遠(yuǎn)以外,僅淮南市域內(nèi)劇團(tuán)達(dá)十幾個(gè)。其余時(shí)間為演出淡季,隨著插秧、麥?zhǔn)?、秋收秋種來(lái)臨,勞動(dòng)力忙于生計(jì),觀眾群縮小。市域內(nèi)常年演出、劇團(tuán)穩(wěn)定的僅為四家:①淮新劇團(tuán),固定演出基地在田家庵“花戲樓”;②淮鳳劇團(tuán),活動(dòng)重心在田家庵三和鄉(xiāng);③金傳劇團(tuán),活動(dòng)中心在鳳臺(tái)縣丁集;④群藝劇團(tuán),活動(dòng)基地在田家庵洞山中路96處居民小區(qū)。2、演職員人數(shù);每團(tuán)約12至15人,旺季總數(shù)約150至200人,淡季約60人。3、年齡結(jié)構(gòu),20至30歲,1人;30至40歲,無(wú);40至50歲,80人;50至60歲,80人;60歲以上,30人。上世紀(jì)80年代進(jìn)團(tuán)的最年輕演員,如今也已40歲以上,現(xiàn)已嚴(yán)重?cái)鄬印?、性別結(jié)構(gòu),女性為總數(shù)60%,全為演員;男性為總數(shù)40%,其中20%為演員,20%為伴奏樂(lè)手。

(二)生活狀況:革命導(dǎo)師早就指出:“人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”[1](P776)。我們先來(lái)看看他們的生活狀況。總的生活狀況比較艱苦。1、居住。由于劇團(tuán)長(zhǎng)年演出在外,居無(wú)定所,演在哪里就住在哪里。往往住在村中一處閑置房屋,由于劇團(tuán)常為若干家庭組成,每家居住僅若干平方米空間,冬天寒冷,只能多墊些被褥,各家之間則以床單或塑料布隔開(kāi),算作墻壁。2、飲食。一般情況下都是各家自己做飯,以降低生活成本。一旦爐灶有限,也只能輪流做飯,為節(jié)省時(shí)間,飯食都比較簡(jiǎn)單。3、穿衣。由于長(zhǎng)年演出,甚至每天1—2場(chǎng),戲裝常在身上,夏天炎熱,冬天寒冷,冬天內(nèi)衣不能穿得過(guò)多,夏天內(nèi)衣不能穿得過(guò)少,否則會(huì)影響戲裝效果。4、行路。由于地處偏僻鄉(xiāng)村,交通不方便,有的駐地距公路遙遠(yuǎn),如淮鳳劇團(tuán)常駐三和鄉(xiāng)鄒大郢子,步行至公路近1小時(shí),其間不通車(chē)輛。5、收入。民營(yíng)劇團(tuán)在純市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制下,全靠演出收入生存。每場(chǎng)價(jià)格一般在500元上下,淡季低一些,旺季高一些,但在低于300元一場(chǎng)以下,每人僅得十幾元,就僅夠個(gè)吃喝了?；仡櫢锩鼘?dǎo)師科學(xué)論斷,令人不禁對(duì)他們肅然起敬,在如此簡(jiǎn)樸的生活條件下,展示戲曲藝術(shù),樂(lè)呵著父老鄉(xiāng)親,保護(hù)著省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不能不讓人感受到這是人民大眾的“孺子牛”,“吃的是草,擠出來(lái)的是牛奶”[2]。

(三)精神狀況。說(shuō)到他們的精神狀況,也就是演職員們的喜、怒、哀、樂(lè)。1、喜悅快樂(lè)。①“唱著過(guò)”。這是演職員們最感到欣慰快樂(lè)的藝術(shù)人生,圈內(nèi)外稱(chēng)之為“唱著過(guò)”。生活在藝術(shù)環(huán)境中的他們,往往也都是推劇的熱情愛(ài)好者,熱愛(ài)中的藝術(shù)人生,使他們看起來(lái),個(gè)個(gè)都比實(shí)際年齡年輕很多,氣質(zhì)、神韻顯得格外不同,這對(duì)于女性演員尤為重要。②工作自由隨意。演職員們工作有忙有閑,演出任務(wù)到了就出發(fā)趕場(chǎng),演出完畢就回家休息;戲不夠了就排排戲,戲夠了就聯(lián)系下面的場(chǎng)子。這種自由職業(yè)生活,令他們頗感自由快活。演員在劇團(tuán)之間,也常常隨意“跳槽”,不象正規(guī)劇團(tuán)那樣,有人事組織關(guān)系的嚴(yán)格約束。當(dāng)然這種“跳槽”必須事先提出,安排妥當(dāng)。③接觸社會(huì)各階層。由于這種特殊職業(yè)的關(guān)系,他們得以接觸社會(huì)各階層,接觸廣大觀眾群。那里,有“高貴者”或“低賤者”,有高尚者或庸俗者,有文雅者或粗魯者,有男女老少或高矮胖瘦等等。都使他們眼界大開(kāi),閱盡人間,感受各色人等,不失為人生一大樂(lè)事。④容易出名。演員歷來(lái)是最易出名的職業(yè)之一,“鳳臺(tái)縣推劇團(tuán),就數(shù)揚(yáng)敏和小韓”的贊語(yǔ)當(dāng)年流行民間,快炙人口。民營(yíng)劇團(tuán)也不例外,“九英加一娥,死人能唱活”,廣為淮河人民傳頌。今天即使在推劇處于中低位運(yùn)行狀態(tài)下,他們中仍然涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀演職員,如蘇傳秀(老旦)、周生華(小生)、王大俊(小生)、朱傳秀(青衣)、王殿輝(小生)、張西娥(花旦)、余明格(花旦)、蔡士東(凈角)等都是演技不凡、大家喜愛(ài)的演員;張少啟(板鼓)、張廷利(板胡)、孫多懷(三弦)、鄒成國(guó)(笛子)、王煥(笛子)等技藝不凡,都是大家喜愛(ài)的樂(lè)手。2、埋怨傷感。①收入偏低。近些年來(lái),由于其它藝術(shù)形式?jīng)_擊和觀眾群的分流,推劇和其它劇種一樣,處于偏低運(yùn)行狀態(tài),導(dǎo)致演員收入偏低,而且也不穩(wěn)定。旺季還好些,淡季收入就僅夠糊口了。這對(duì)于他們托家?guī)Э诘纳钬?fù)擔(dān)來(lái)說(shuō),就顯得有些沉重,月平均收入達(dá)不到城市最低收入標(biāo)準(zhǔn)。②演出在外,無(wú)法照顧家庭。如今的他們,難關(guān)總算挺過(guò)來(lái)了,若在10年、20年前,孩子尚小,最他們最難的日子。演出長(zhǎng)年在外,生活動(dòng)蕩,無(wú)法照顧家中孩子或老人,只能狠心將孩子丟在老人身邊,犧牲了天倫之樂(lè)、團(tuán)圓之歡,如今孩子長(zhǎng)大成人,但這份艱辛卻終生難忘。并且只要推劇民營(yíng)劇團(tuán)存在,這份艱辛還會(huì)繼續(xù)下去。③各單不入正冊(cè)。他們與市、縣正規(guī)劇團(tuán)在工作內(nèi)容、業(yè)務(wù)性質(zhì)、社會(huì)貢獻(xiàn)等方面完全相同,但在各類(lèi)待遇上的差別可就大了,首先是人事勞動(dòng)名單不能列入正冊(cè),甭說(shuō)加加工資,發(fā)發(fā)獎(jiǎng)金,分分住房,就是醫(yī)療報(bào)銷(xiāo),失業(yè)保險(xiǎn)之類(lèi)也無(wú)從談起,這不能不是他們的后顧之憂(yōu)。④投入大,成才周期長(zhǎng)。戲曲演員和影視演員不同,投入成本相對(duì)較大,技藝要求卻不低。相聲演員侯耀文曾說(shuō):“戲曲演員那一招一式可都是真家伙!”確實(shí)如此,在觀者眾目睽睽下,唱、念、做、打、舞,口、眼、身、法、步,招招式式含糊不得。而影視演員借助重拍、剪輯、組接、替身、假唱等現(xiàn)代技術(shù)手段,水分頗多,成長(zhǎng)周期也相對(duì)較短。在觀眾群懸殊情況下,收入自然懸殊了。

(四)素質(zhì)評(píng)價(jià)。1、可貴之處。推劇民營(yíng)劇團(tuán)演職員們,在推劇傳承中起著重要作用,他們不愧是淮河好兒女,是淮河人的精英。何以言之?①若沒(méi)有對(duì)推劇傳承的忠誠(chéng)和對(duì)推劇藝術(shù)的熱愛(ài),干不了。②若沒(méi)有對(duì)推劇藝術(shù)的審美、鑒賞能力,干不了。③若沒(méi)有藝術(shù)表演的靈氣和智慧,干不了。④扮相上若是歪鼻子斜眼,不成形象,干不了。2、不足之處。①表演技藝缺乏理論引領(lǐng),缺乏專(zhuān)家指導(dǎo),藝術(shù)境界難以高屋建瓴,“更上一層樓”。②知識(shí)文化水平偏低,學(xué)歷一般在小學(xué)、初中上下,很多人看不懂樂(lè)譜,更不懂曲式分析。③部分演職員身上不同程度存在著舊思想、舊觀念,因循守舊,藝人相輕,喜歡突出自己,壓抑別人。

二、民營(yíng)劇團(tuán)在推劇傳承中的重要作用

(一)磨煉演職員多才多藝、適應(yīng)性強(qiáng)的能力和本領(lǐng)。這種磨煉環(huán)境主要來(lái)自他們?cè)谑袌?chǎng)運(yùn)作機(jī)制下的生存壓力。每場(chǎng)收入就那么多,團(tuán)里不會(huì)多養(yǎng)一個(gè)閑人,而把演職員數(shù)量壓到最低,要求每個(gè)人必須多才多藝,一專(zhuān)多能。旦角可演花旦、青衣、老旦、彩旦,甚至小花旦、娃娃生;生角可演小生、老生、甚至凈角、丑角,至于跑龍?zhí)?更是人人都得上。這在縣級(jí)推劇團(tuán)是不可能的,基本上各扮一角,各司其職,追求專(zhuān)精。于是在民營(yíng)劇團(tuán),會(huì)有一部分上不了水平、達(dá)不上層次的人被自然淘汰,站穩(wěn)舞臺(tái)、脫穎而出的,自然是那些多才多藝、適應(yīng)勝?gòu)?qiáng)、經(jīng)得起市場(chǎng)機(jī)制考驗(yàn)的佼佼者。2004年,縣劇團(tuán)一次就從他們中引進(jìn)了五位優(yōu)秀演員,如果沒(méi)有他們,縣劇團(tuán)由于斷層,將無(wú)法排演大型劇目。如今這五位同志都是縣劇團(tuán)重要骨干。

(二)培植觀眾群,普及推劇藝術(shù)。自推劇誕生以來(lái),民營(yíng)劇團(tuán)一天也沒(méi)有停止它的藝術(shù)活動(dòng),從“捂地拍子”到“草臺(tái)班子”,直到今天的民營(yíng)劇團(tuán),演出達(dá)半個(gè)多世紀(jì),劇目不下五百部,且基本上都被制作成影像碟片,發(fā)行、流傳于淮河流域,甚至大江南北、黃河上下?！队未骸贰ⅰ端拖悴琛?、《王昭君》、《大宋金球記》、《穆桂英掛帥》、《羅元下山》、《白金哥私訪(fǎng)》、《回龍傳》、《五女興唐傳》、《鄭小姣》、《百蛇傳》等百余部,更是其中優(yōu)秀代表,至今還為淮河人民傳看、歌唱和喜歡。上世紀(jì)80年代中期,推劇受各種因素影響,和其它劇種一樣,進(jìn)入曲折滑坡,甚至在縣劇團(tuán)停止活動(dòng)時(shí),民營(yíng)劇團(tuán)都沒(méi)有一天停止演出,仍辛勤奔波于鳳、壽、穎、懷、霍等地,將優(yōu)美的推劇聲腔,象種子、花蕾一樣,撒播于淮河兩岸,父老鄉(xiāng)親一天也沒(méi)有中斷聆聽(tīng)推劇聲腔,使“四句推子”的旋律牢牢扎根于這片土地。所以當(dāng)2000年后的推劇再起,縣劇團(tuán)恢復(fù)演出活動(dòng)之時(shí),推劇藝術(shù)的傳承才沒(méi)有中斷。假若沒(méi)有民營(yíng)劇團(tuán),推劇聲腔將被民間遺忘,藝術(shù)傳承將會(huì)中斷,后果不堪設(shè)想,唐代韓愈評(píng)價(jià)睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn),“天下之不亡,其誰(shuí)之功也”?[3](P56)同樣道理,推劇之不亡,民營(yíng)劇團(tuán)之功也!

(三)在市場(chǎng)動(dòng)作環(huán)境中,能最佳觀察到人民審美態(tài)度。民營(yíng)劇團(tuán)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),身處純粹市場(chǎng)運(yùn)作環(huán)境,全靠自己在市場(chǎng)中的打拼,全靠自己的藝術(shù)產(chǎn)品,我演出,你付錢(qián);演得好,你多付;演得不好,就少付或不付。這是赤裸裸的現(xiàn)實(shí),生存要求劇團(tuán)拿出人們最想要的東西,看到最想看到的,聽(tīng)到最想聽(tīng)到的。這種環(huán)境中,劇團(tuán)會(huì)仔細(xì)觀察、認(rèn)真研究人們喜歡聽(tīng)什么樣的唱腔和道白,喜歡看什么樣的做打表演,而后編排出相應(yīng)的節(jié)目。原汁原味的四句聲腔,幽默逗樂(lè)的插科打諢,生動(dòng)精彩的角色表演,地方色彩的對(duì)話(huà)道白,等等。都是經(jīng)過(guò)市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的篩選,證明是父老鄉(xiāng)親真心喜歡的東西,這就是淮河山寨草野對(duì)推劇的審美態(tài)度。

三、推劇民營(yíng)劇團(tuán)保護(hù)措施設(shè)計(jì)

(一)強(qiáng)化立法保護(hù)?；春恿饔蚧ü臒羲囆g(shù)是推劇的母體,自它被列為市級(jí)保護(hù)立法后,受到各級(jí)政府重視,保護(hù)效果極好。如今,人人都知道花鼓燈、欣賞花鼓燈、熱愛(ài)花鼓燈。但推劇境況與之相比,則相形見(jiàn)絀。雖然在市級(jí)立法中花鼓燈保護(hù)條例里提到了花鼓燈的分支后場(chǎng)——“小戲”,但一帶而過(guò),仍視推劇為附著在花鼓燈身上的“皮毛”,這種看法確實(shí)存在著局限性。如今推劇已與花鼓燈分道揚(yáng)鑣,推劇這個(gè)花鼓燈的“兒子”已與“老子”分家立戶(hù),各成門(mén)庭。從藝術(shù)形式上也大相徑庭,花鼓燈是歌舞,推劇是戲曲,兩種截然不同藝術(shù)形式不能扯在一起。同時(shí),推劇在淮南地方文化這座棋盤(pán)上分量沉重,它不象花鼓燈,還有蚌埠諸縣來(lái)與之“平分秋色”,魅力共享。推劇則為地方獨(dú)有,市域特有,核心區(qū)域在鳳臺(tái),流行區(qū)域在以淮南為中心的淮河流域中部一帶,最能代表淮南地方文化特征,是淮南人民引為驕傲的“淮南戲”。鑒于此,市級(jí)立法可以在保護(hù)條例中專(zhuān)項(xiàng)提及,強(qiáng)調(diào)“淮南戲”的保護(hù)。甚至對(duì)推劇單獨(dú)予以立法,給予保護(hù)。如今,國(guó)劇京劇,昆劇且不說(shuō),河南立法早已將豫劇予以保護(hù),安慶立法早已將黃梅戲予以保護(hù),就連巢湖市一種民間小調(diào)都被立法予以保護(hù),并明確規(guī)定在全市所有中小學(xué)音樂(lè)課中,每年必須有不少于4課時(shí)教學(xué)時(shí)間,專(zhuān)門(mén)用于這種民歌樂(lè)調(diào)的教學(xué)。這些確實(shí)都是保護(hù)地方文化,地方精魂的明智之舉。相信一旦如此立法后的推劇將成為淮南人民重要的文化符號(hào),成為飄揚(yáng)在能源域上空的“淮南魂”。

(二)媒體多做宣傳。新聞媒體如報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等是黨和政府的重要喉舌和宣傳工具,也是人民表達(dá)情感、服務(wù)于人民的重要窗口,也是展示藝術(shù)的重要平臺(tái)。然而近二、三十年來(lái),媒體對(duì)推劇藝術(shù)的宣傳顯得不夠,報(bào)章雜志,僅斷斷續(xù)續(xù)出現(xiàn)過(guò)幾方“豆腐塊”,電臺(tái)、電視,只算是“猶抱琵琶半遮面”。至于學(xué)術(shù)界研究論文,更是一片空白,可喜近年來(lái),由于一批推劇學(xué)者、文化精英的介入,更由于地方黨委、政府的重視,媒體對(duì)推劇藝術(shù)的宣傳日漸增多,《趣話(huà)推劇》、《推劇藝術(shù)雜談》、《推劇經(jīng)典“女兒橋”創(chuàng)作始末》等系列文章持續(xù)見(jiàn)于報(bào)端,《守望推劇》、《走進(jìn)推劇》等幾組系列推劇電視節(jié)目相繼制作播出,社會(huì)效果空前見(jiàn)好。但美中不足的是,推劇民營(yíng)劇團(tuán)仍是一塊被人遺忘的角落,宣傳他們,歌唱他們、展示他們、顯揚(yáng)他們,乃是社會(huì)的責(zé)任,也是父老鄉(xiāng)親們的心聲。

(三)財(cái)政適當(dāng)投入。在推劇處于低谷環(huán)境條件下,本著特事特辦原則,采取某些特殊政策是必要的,以使他們盡快走出低谷,進(jìn)入良性循環(huán)。比如:給予民營(yíng)劇團(tuán)每場(chǎng)演出以一定補(bǔ)貼,給予新進(jìn)團(tuán)小演員以一定的培養(yǎng)資助,給予出類(lèi)拔萃的名角以一定的物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì),幫助民營(yíng)劇團(tuán)建立幾個(gè)相對(duì)固定的演出場(chǎng)所……這些都有待于政府適當(dāng)?shù)呢?cái)政投入。目前一批民營(yíng)劇團(tuán)正苦于演出設(shè)施簡(jiǎn)陋、演出場(chǎng)所得不到固定,期盼政府能夠適當(dāng)予以財(cái)政投入,修繕設(shè)施,固定場(chǎng)所,為演出提供一個(gè)良好的觀賞環(huán)境,讓父老鄉(xiāng)親多樂(lè)呵樂(lè)呵,可謂政府為民辦的一件大好事。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)機(jī)制下那種養(yǎng)人式的保護(hù)斷然不必要,但給予民營(yíng)劇團(tuán)以養(yǎng)事式的支持,還是必要的。

(四)理論給予引領(lǐng)。民營(yíng)劇團(tuán)的同志多才多藝,但他們最大的軟肋就是缺乏理論引領(lǐng),從而導(dǎo)致信息缺乏、方向不明,技藝難以提高,境界難以上升。有的演員竟20年一種唱法,30年一檔水平,這一方面來(lái)自思想上、觀念上的固步自封、因循守舊,另一方面也實(shí)出于無(wú)奈,苦于缺乏專(zhuān)家、指導(dǎo),給予理論層面上的精辟剖析、前進(jìn)方向上的策劃引領(lǐng)。推劇多年來(lái)發(fā)展緩慢與此不無(wú)關(guān)系。在地方黨委和政府部門(mén)關(guān)懷下,市推劇研究會(huì)和高校推劇研究所相繼成立,這象征著過(guò)去那種民營(yíng)劇團(tuán)單打獨(dú)斗、自由發(fā)展式的山野草根時(shí)代正式結(jié)束,推劇發(fā)展從此進(jìn)入一個(gè)“專(zhuān)家謀劃、理論引領(lǐng)、智庫(kù)支撐、資料大全”的新時(shí)代。發(fā)表了一批推劇學(xué)術(shù)論文,寫(xiě)出了一批推劇宣傳文章,制作出一批推劇電視節(jié)目,編排出一批推劇歌舞節(jié)目,建立了經(jīng)注冊(cè)定名為“中國(guó)推劇”的官方網(wǎng)站,這些都使民營(yíng)劇團(tuán)耳目一新,倍受振奮和鼓舞。

(五)自身苦練內(nèi)功?！拔ㄎ镛q證法認(rèn)為外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”[4](P302)。外部環(huán)境支持是變化的條件,劇團(tuán)苦練內(nèi)功、自身建設(shè)是變化的依據(jù)和關(guān)鍵。深入學(xué)習(xí),多多思考,加強(qiáng)自身建設(shè),提高演職員素質(zhì),多出新品,多出精品,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性,力求讓每一個(gè)節(jié)目都為父老鄉(xiāng)親所喜歡,使每一個(gè)市場(chǎng)演出機(jī)遇都不會(huì)從眼前滑過(guò)丟失。當(dāng)好淮河人民離不開(kāi)的“孺子牛”和貼心劇團(tuán)。

綜上所述,1、列入安微省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的推劇,多年來(lái)精心撫愛(ài)它的這支民營(yíng)演出隊(duì)伍,主觀上是在獲得收入,謀取生存,客觀上在為這一國(guó)家稀有劇種保駕護(hù)航,延續(xù)香火。他們終年在為推劇藝術(shù)揮灑著汗水,播種著辛勤,裝點(diǎn)著美麗,是推劇傳承的有功之臣。盡管他們身上存在著這樣那樣的不足或缺點(diǎn),但他們確實(shí)稱(chēng)得上淮河好兒女,是淮河人的精英,是推劇傳承保護(hù)事業(yè)中的一群可愛(ài)的人,因此,他們首先應(yīng)該得到全社會(huì)的保護(hù)。2、眾所周知,沒(méi)有綠色草原,就沒(méi)有鮮艷花朵;沒(méi)有藝術(shù)普及,就沒(méi)有藝術(shù)的提高。試設(shè)想,一旦民營(yíng)劇團(tuán)有什么閃失,或者全軍覆沒(méi),縣級(jí)劇團(tuán)將成為一座冰山孤島,不久也將壽終正寢。那時(shí),這一國(guó)家稀有劇種將遭到毀滅終絕性的打擊,那是人民不愿意看到,最為痛心的結(jié)果。

[1]馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]許廣平.欣慰的紀(jì)念[M].北京:人民出版社,1952.

[3]徐中玉,金啟華.中國(guó)古代文學(xué)作品選(第四冊(cè))[M].上海:上海古籍出版社,1987.

[4]毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1964.

The Research of Tui Drama Civilian Deal in Troupe

ZHOU Chao-sheng
(Institution of Tui D ram a,H uainan N orm al Unirersity,Huainn 232001,China)

Members of Tui drama art perfo rmance aremade up w ith country troupe and civilian deal in troupe.The fo rmer is fo r imp rovement,w hile the latter’s function is fo r dissemination.They have their ow n advantage so that both of them should coexist.And the latter should be paid more attention and research.The paper is based on many years life experience and tho rough fact research.Due to investigation of the comp lexion of many civilian deal in troupe and their life,wo rk and idea aswell as spirit,the paper can illustrate the importance of inheriting Tui D rama as well as some p rotective methods.

Tui Drama;civilian deal in troupe;inherit;p rotect

J892.4

A

1009-9735(2010)04-0094-04

2010-03-31

安徽省社科聯(lián)項(xiàng)目(B2009011)。

周朝生(1956-),男,安徽淮南人,淮南師范學(xué)院中文系副教授,推劇研究所常務(wù)副所長(zhǎng),淮南市推劇研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),研究方向:推劇。