王志芳

（浙江師范大學(xué) 音樂學(xué)院，浙江 金華 321004）

縱觀中國音樂史學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，盡管“近代中國音樂思想史”至今沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科，卻有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)的研究，并取得一定的研究成果，如：張靜蔚的《近代音樂思潮》，李巖的《近現(xiàn)代國樂思想研究》，明言的《20世紀(jì)中國音樂批評(píng)導(dǎo)論》，吳學(xué)忠的《近代“國粹主義”音樂思想產(chǎn)生、演進(jìn)、發(fā)展過程的研究》，馮長(zhǎng)春的《中國近代音樂思潮研究》，等等。盡管這些零星的研究難以彰顯中國近代音樂思想史的全貌，但在中國音樂思想史研究領(lǐng)域卻具有開拓性，為后人對(duì)中國音樂思想史這一領(lǐng)域的全面研究奠定了基礎(chǔ)。

《近代中國音樂思想史論》是余峰教授編寫的、2009年由中國青年出版社出版的一部有關(guān)中國近代音樂思想的論著。余峰，彝族，云南文山人，1986年考入中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系，先后獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)任教于中國音樂學(xué)院，從事中國近、現(xiàn)、當(dāng)代音樂史的教學(xué)與研究工作。已發(fā)表的主要學(xué)術(shù)成果有：《救亡之聲，蕩氣回腸》、《重讀“重寫音樂史”文論之誤釋》、《“中華樂派”——西方文化視野中的“中國形象”敘事》、《“西樂哉！”呼聲下的形上說》、《近代“新音樂”思想世界中的“愛國尚武”精神》等。

《近代中國音樂思想史論》共分為五章，作者在序言部分對(duì)近代中國音樂思想史研究的對(duì)象與意義、近代中國音樂思想史的發(fā)展軌跡與形態(tài)特征、近代中國音樂思想史的研究方法進(jìn)行了較為全面的論述。第一章為近代中國“新音樂”思想的形成，對(duì)“中體西用”思想的淵源、東西樂歌的考察、“近采日本”所得之經(jīng)驗(yàn)、樂歌的社會(huì)教化功能、樂歌為課程必修課的社會(huì)呼聲和樂歌的制作技術(shù)理論的探索進(jìn)行了梳理與論述；第二章中西音樂文化遭遇中的“意識(shí)形態(tài)”，對(duì)新音樂中的“愛國尚武”精神的思想基礎(chǔ)、社會(huì)要求與實(shí)踐進(jìn)行了探討，并對(duì)這一階段中西音樂觀即西樂“理性”、國樂“非理性”說與“國樂不能夠和西樂爭(zhēng)抗”的歷史態(tài)度進(jìn)行了分析；第三章傳統(tǒng)音樂融入“近世”與固守“本土”的兩難境地，對(duì)保存“國粹”、固守“本土”的音樂觀和傳統(tǒng)戲曲價(jià)值的近代轉(zhuǎn)型進(jìn)行了梳理與論述；第四章“西化”與“現(xiàn)代化”同論的音樂觀，對(duì)西方文化視野下的中國，中國音樂“現(xiàn)代化”采取的手段和態(tài)度，以及“全盤西化”論進(jìn)行了分析與論述；第五章主要對(duì)無產(chǎn)階級(jí)音樂思想的生成與體系化進(jìn)行了分析與探討。最后，在結(jié)論部分，作者對(duì)近代中國音樂思想的整體特征進(jìn)行了概括，理清思想發(fā)展過程的清晰脈絡(luò)，有利于讀者對(duì)近代中國音樂思想形成的特點(diǎn)有較深入的了解。

《近代中國音樂思想史論》對(duì)近代中國音樂思想史的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，對(duì)各個(gè)時(shí)期所彰顯的音樂思想進(jìn)行了分析，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，是值得稱贊的一部音樂思想史論著。本書在寫作上給予后人的啟發(fā)是多方面的。

一、立足史料，合理分析

作者扎實(shí)的史料根基是值得稱贊的。本書在寫作上的一個(gè)非常突出的特點(diǎn)就是豐富史料的運(yùn)用。在這部著作中，作者對(duì)音樂思想的梳理與總結(jié)都是建立在對(duì)史料的分析基礎(chǔ)之上。中國近代音樂史料卷帙浩繁，作者對(duì)其進(jìn)行了合理的遴選，對(duì)史料進(jìn)行了廣泛的收集整理與詳細(xì)的分類辨析，從一些基本的中國近代音樂史料中尋進(jìn)展、找突破，對(duì)文獻(xiàn)史料進(jìn)行了深入的研究和獨(dú)特的人文闡釋，從豐富的史料中領(lǐng)悟近代多變的音樂家思想。這些中可彰顯出作者所具有的扎實(shí)的史料根基以及對(duì)史料的熟悉與把握程度。史料的掌握與運(yùn)用對(duì)史學(xué)研究者來說是非常重要的，史料為學(xué)者們的研究提供了重要的論據(jù)，是學(xué)者們進(jìn)行研究的基礎(chǔ)。只有運(yùn)用豐富的史料，才能使自己的研究更具有說服力。因此，在日常的學(xué)習(xí)中，史料的搜集與積累是一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，必須引起學(xué)習(xí)者的重視，這也是音樂史學(xué)研究者走向成功的鋪路石。

二、不畏艱難，勇往直前

作者不畏艱難、勇往直前的學(xué)術(shù)態(tài)度是值得稱贊的。盡管近代中國音樂思想史的研究取得了一定的成果，但是面對(duì)復(fù)雜的中國近代音樂思想史，很少有學(xué)者再進(jìn)行深入的研究。作者不畏艱難，接受了這一艱巨而又繁重的歷史任務(wù)，克服重重困難，最終完成這一科研任務(wù)，這種敢于接受挑戰(zhàn)、勇往直前的學(xué)術(shù)態(tài)度令人敬佩。

三、批判創(chuàng)新，兼收并蓄

該著作在吸取前人研究成果的同時(shí)，還開辟了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，立足史料，分析史料，然后得出結(jié)論。本書從正文起一直到結(jié)束，都是建立在對(duì)文獻(xiàn)史料分析的基礎(chǔ)之上，從對(duì)史料的分析中把握音樂家的思想狀況，把握近代音樂思想形成的軌跡，對(duì)各個(gè)時(shí)段的音樂思想追本溯源，理清近代音樂思想的脈絡(luò)。史論結(jié)合，涉獵范圍廣，將音樂家的思想與社會(huì)的各種活動(dòng)聯(lián)系起來，具有一定的創(chuàng)新意義。此外，在研究方法上，作者還將兼收并蓄和批判創(chuàng)新并舉，積極吸納國外的先進(jìn)理論與方法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，采取由大到小、由微觀到宏觀的研究方法。

四、突破傳統(tǒng)，別具一格

在本書的寫作中，作者認(rèn)識(shí)到音樂思想史是以音樂為本的思想史，離開音樂談思想是一大忌，因此，打破了原有的固定模式，加強(qiáng)對(duì)歌曲音樂的理解和分析，并提高了其在寫作中的份量和地位，這成為音樂思想史寫作中的一大突破點(diǎn)。另外，以往的音樂史學(xué)著作一般是敘事性的，根據(jù)歷史時(shí)期來論述每個(gè)歷史事件和社會(huì)文化價(jià)值，此著作立足于史料之上，通過對(duì)史料的整理挖掘來梳理近代音樂思想史的發(fā)展脈絡(luò)與特點(diǎn)，更具有說服力，別具一格，更加新穎，更具有吸引力。

五、理性分析，大膽批判

作者將音樂文獻(xiàn)史料與社會(huì)背景，以及音樂實(shí)踐主體的社會(huì)經(jīng)歷等結(jié)合進(jìn)行了深入分析，對(duì)每一歷史階段的音樂思想進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概括與評(píng)價(jià)，提出了自己的觀點(diǎn)，并對(duì)一些音樂思想進(jìn)行了大膽的否定與批判。如作者針對(duì)“全盤西化”理論，認(rèn)為：“任何民族離開了自己的音樂文化基礎(chǔ)，離開了國家具體的現(xiàn)實(shí)國情而以為 ‘現(xiàn)代化’等于‘西化’加‘反傳統(tǒng)’，這只不過是一種一廂情愿的‘西化烏托邦’罷了。因?yàn)橹袊鵁o論從時(shí)間還是空間上，都是一個(gè)巨大的歷史存在，其本身所具有的慣性，使得外來文化的介入都不可能占領(lǐng)全部陣地，最多是互相交融。所以音樂文化上 ‘以西為師’、‘向西方乞靈’是可能的，而‘全盤西化’則沒有可能?！雹僮髡叩脑捳Z簡(jiǎn)潔而又堅(jiān)定，這種敢于大膽批判的態(tài)度也是值得音樂研究者學(xué)習(xí)的。

《近代中國音樂思想史論》作為音樂思想之歷史的開篇論著，有著一定的開拓性意義，為我們了解近代中國音樂思想的發(fā)展脈絡(luò)和音樂家的音樂思想提供了重要的參考資料，是一部不錯(cuò)的音樂思想史參考書，對(duì)于音樂思想史的建構(gòu)有著重要的意義。同時(shí)，對(duì)于夯實(shí)音樂史學(xué)學(xué)科、學(xué)理基礎(chǔ)，拓寬學(xué)科領(lǐng)域也具有重要的意義。近代中國音樂思想史還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科，還需要更多的研究者在此領(lǐng)域不斷開拓與創(chuàng)新，需要更多的研究者夯實(shí)音樂思想史的基礎(chǔ)。這部著作對(duì)于我們了解與掌握近代中國音樂史料也具有重要的指導(dǎo)作用，為我們更好地了解與把握史料指明了方向。在以往的學(xué)習(xí)中，面對(duì)卷帙浩繁的中國近代音樂史料，我們不知道如何去了解其歷史意義，不知道如何把握其歷史內(nèi)涵，在這部著作中，作者從各個(gè)層面進(jìn)行了分析，有助于我們對(duì)史料的把握與理解，同時(shí)也彰顯出鍥而不舍、金石可鏤的科研精神。這部著作在具有以上優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也存在著小小的不足，即語言表達(dá)上較為晦澀，有些詞語的涵義較難把握，不利于讀者的理解。普眾性的讀物應(yīng)注意，語言上的樸實(shí)是讀者順利理解作者所表達(dá)內(nèi)容的重要保證，否則會(huì)影響作品的流傳速度與受眾面。

注釋：

①余峰.近代中國音樂思想史論.北京：中國青年出版社，2009.

［1］余峰.近代中國音樂思想史論［M］.北京：中國青年出版社，2009.

［2］張靜蔚.中國近代音樂史料匯編［M］.北京：人民音樂出版社，1998.

［3］張靜蔚.搜索歷史［M］.上海：上海音樂出版社，2004.

［4］鄭祖襄.中國古代音樂史學(xué)概論［M］.北京：人民音樂出版社，1998.

［5］馮長(zhǎng)春.中國近代音樂思潮研究［M］.北京：人民音樂出版社，2007.

［6］余峰.近代“新音樂”思想世界中的愛國尚武精神［J］.人民音樂，2008，（04）.

［7］羅藝峰.中國音樂思想史研究的現(xiàn)狀和問題［J］.星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（04）.