孫 翱
(黑龍江建筑職業(yè)技術學院 黑龍江 哈爾濱 150025)
大學期間是青年學生的世界觀、人生觀、價值觀成型的關鍵時期。在校大學生在這一階段確立的價值取向是影響其未來價值選擇和行為選擇的重要因素。隨著當今社會和職業(yè)院校自身開放程度的日益提高,在校大學生受到社會的影響逐漸加深。然而,社會影響帶給大學生的更多是一種經驗性的價值,即現實世界實際上是怎樣的。這種影響有其有利的一面,即可以縮小校園與社會的距離,加快學生與社會的溝通和融合,特別是使得職業(yè)院校大學生盡快掌握社會所需的專項職業(yè)技能。不過,這種影響也容易產生副作用,即使大學生在不斷增強的社會現實壓力面前,包括學習壓力、就業(yè)壓力、交際壓力、家庭高期望值造成的心理壓力等,習慣于用一種功利的視角和方式看待問題、為人處事,而且由于在面對這些壓力的過程中遭受制約與挫折,他們經常在情感和心理上產生困惑、矛盾乃至危機,往往自覺或不自覺地形成一種把“學業(yè)”等同于“就業(yè)”,把“前途”等同為“錢途”的“工具理性”價值觀,在成長過程中出現“義”、“利”失衡的個人價值選擇和行為選擇,對難以迅速轉化為現實效果、產生可視性利益的思想政治教育“不感冒”乃至于抵觸、拒斥。
如今,職業(yè)院校大學生的主要組成群體已基本成為“80后”和“90后”。作為在改革開放中成長起來的一代人,“80后”和“90后”大學生在思想上主要具有以下幾方面的新特點:
“80、90后”的大學生更習慣于自己經過親身實踐的認識過程來接受前人的結論,而不是直接接受。有調查顯示,在獨立的思考和選擇上,他們表現出很高的自主性,很少對某種價值觀盲目認同。他們喜歡自主展示思想,通過爭論和碰撞形成觀點,摸索新的思路,尋找新的解決問題的方法,而不喜歡教條式的灌輸和死板的教學模式。他們對自己的人生表現出的信心和理性遠超過他們的前輩,在某些方面他們甚至比老師知道得還要多。在知識結構上的復雜和多樣性上也遠遠超越了以前。信息量的極大豐富和創(chuàng)造力的提高,使得他們渴望成熟獨立,希望能跟老師進行平等的交流,而不是被動接受單向灌輸。但是,他們過于以自我為中心,更加張揚自我個性,相對比較缺乏合作意識和團隊合作精神,人際關系應對力和心理承受力都較為薄弱。“80、90后”的大學生渴望思想上的獨立,但是實際生活中,他們對家長卻有較強的依賴性。
市場經濟發(fā)展和社會變革的大環(huán)境使得信息逐步開放和透明,這就導致80后大學生對社會的認知比他們的前輩更加豐富。他們關心國際時事,關心國家前途和命運,關注社會現實問題的解決。在目前的各種時事的論壇上,80后大學生是討論主體,很多人對關系國家利益的事件特別關切,對目前社會存在的各種問題通常有自己的看法。他們思想積極活躍,不乏一些人對某些問題有獨到的見解,并表現出強烈的愛國精神和民族精神。
但是,由于不能對問題全面深入的了解,世界觀、人生觀、價值觀還不夠成熟,他們看待問題未免不夠理性客觀,容易為某種激進思想引導,產生憤青的心理,對一切問題都存在不滿,甚至產生吹毛求疵的態(tài)度。
作為獨生子女,80后大學生有強烈的成才意識,他們擔負著贍養(yǎng)數位老人的責任和幾代人的希望。作為新一代,他們承擔著承前啟后的歷史重任,自我、家庭、社會、國家、民族的多重使命和責任交織在一起。面臨的社會、家庭和學校環(huán)境日益紛繁復雜,知識更新速度加快,學習壓力不斷增強,高校擴招帶來的就業(yè)壓力等,他們有著更多的比較和選擇,更多的資源和信息,更好的舞臺和機遇。同時也意味著要具備較強的學習能力和適應社會的能力,需要有堅強的意志、較高的素質。但在多元文化的時空中,各種形形色色的新鮮思想沖擊著“80后”和“90后”大學生還不夠成熟的心靈。他們跟以往的人群相比,有明顯的精神特質,即對新現象、新思想、新潮流反應迅速,對權威和傳統愿意認同又敢于進行質疑,從中學會了思考和選擇,懂得了深沉和務實?!霸谧非髸r尚前衛(wèi)、時髦流行的思想觀念、生活方式、行為模式和語言表達的過程中,善于在比較后作出選擇,注重對新生力量和新奇事物的嘗試體驗和認識把握。同時,隨著市場經濟條件下經濟行為必須符合經濟規(guī)律而呈現出理性化的特質,他們在物質與精神、當前與長遠、個人與集體的關系處理上,不搞花架子、不搞假大空,更加關注實際、講究實用、追求實惠”。他們最希望用“聯系實際講述”的方式講授思想政治理論課就說明了這點。
80后大學生自身是伴隨著網絡迅猛發(fā)展而成長,網絡成為大學生與外界進行信息溝通的重要載體。由于傳媒的高度發(fā)展,傳媒形式的多元化,電視、報紙和雜志、網絡,書商、企業(yè)與傳媒主導的商業(yè)娛樂文化與消費主義浪潮的崛起,國際上的前沿信息、文化動態(tài)他們都可以很快獲取,所以在道德觀念、人生態(tài)度、語言風格有鮮明的時代烙印。在他們眼里,國家、集體、個人都平等存在,國家富強和個人幸福并存,在顧全大家的同時也要快樂自己,多元的價值取向也導致行為選擇的多元化,所以在求學、就業(yè)、擇友、消費等方面他們都表現出行為選擇的多元化特征。
正是互聯網帶來的這種便利,使得80后大學生在獲取知識信息方面出現“淺閱讀”文化現象,他們在知曉大量信息的同時卻產生一種空虛感。信息通過音像、圖文和其他網絡語言,在網絡上的多樣化展現,符合他們快節(jié)奏的生活方式,追求個性、強調效率、注重時尚的心理特征。而讀書則通過印刷媒體閱讀文字,理解內容,內饋為自己的感受,則是一種深層的生活方式。而且,網絡使人的虛擬溝通能力遠遠超過實際溝通能力,容易形成一種在網絡中的虛擬人格,影響在現實生活中與他人的交往。
盡管外部工作環(huán)境與工作對象本身都發(fā)生了新變化,但并不意味著職業(yè)院校大學生思想政治教育已經可有可無,反而更加凸顯了其重要的現實意義。一方面,社會環(huán)境的變化和“工具理性”價值觀的滋生與蔓延,更要求一種“補足性”的話語體系來平衡外部因素對于大學生成長過程中的負面影響,而思想政治教育無疑是這種話語體系的重要組成部分。思想政治教育在本質上是一種價值引導,它以人類和民族文化中凝結的崇高價值和道德智慧,通過有效的途徑和方法,對學生施加系統的教育影響。換言之,與社會影響帶給青年的經驗性價值不同,思想政治教育更多著眼于對大學生成長成才有著深遠意義的目標,著眼于大學生的全面發(fā)展和人格完善,它帶給青年的是規(guī)范性的價值,即現實世界應當如何。這就提出了一種“價值理性”,一種更具高層次和長遠性的標準和尺度,從而為避免“工具理性”對“價值理性”的壓制,為大學生擺脫“工具理性”的束縛,實現自我價值和社會價值的統一提供了更多的可能性。當然,思想政治教育本質上是超越現實的,但這不意味著它脫離現實,而應“堅持政治理論教育與社會實踐相結合;堅持解決思想問題與解決實際問題相結合”。倘若漠視大學生的外部壓力和現實需要,一味指責大學生的目光短淺或是“唱高調”,必然難以引起大學生的興趣,難以起到“入腦”的效果,甚至會遭到他們的消解、戲謔和拒斥。
另一方面,盡管當代大學生群體在價值觀念、行為載體、生活方式等方面出現了諸多新特點,但由于面臨著新的社會環(huán)境以及多重外部壓力,他們對于“成長成才”依然有著普遍而迫切的需要。雖然滿足和實現這種需要的途徑各不相同,但他們發(fā)展自我、渴求成長的愿望是相同的。而且當代大學生依然處在從校園走向社會的人生過渡期,在學業(yè)、工作、情感、生活等諸多方面還需要引導和幫助,這便凸顯出高校進一步加強和改進思想政治教育的必要性。當然,這種教育必須與大學生的成長需要、認知狀況和表達方式相吻合,才能使之理解、接受并外化為相應的行為選擇。
面對工作環(huán)境與工作對象的新變化,新時期職業(yè)院校大學生思想政治教育必然要與時俱進,不斷增強大學生思想政治教育的實效性,要按照“堅持學校教育、育人為本,德智體美、德育為先”的教育方針,充分發(fā)揮大學生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用,全方位推進大學生思想政治教育,多方面促進大學生全面發(fā)展。
從某種意義上講,思想政治教育是一種內生外發(fā)的“心靈教育”,其最終指向是人的內在道德自覺,即通過引導大學生“修身”、“養(yǎng)心”,使之樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀,形成適應社會發(fā)展需要的健全人格和道德觀念,健康、全面地成長成才。因此,既充分發(fā)揮學校的教育引導作用,又充分調動大學生的積極性、主動性,必須改變那種“單向度”、“灌輸式”的教育模式,要堅持政治理論教育與社會實踐相結合,既搞好課堂教育,又注重引導大學生深入社會、了解社會、服務社會,充分利用職業(yè)院校實踐育人的優(yōu)勢,尊重學生的主體作用,調動發(fā)揮他們的能動性和創(chuàng)造性,使之根據自身實際情況和社會發(fā)展現實,有目的、有計劃、主動地對自我提出要求,從而自覺將自我作為認識、約束、調控與改造的對象,并在個體與群體規(guī)范產生矛盾、發(fā)生沖突時,更多地“反求諸己”,不斷地克服自身的不足,逐漸提高思想認識水平、道德判斷能力以及對有關規(guī)范要求的認識體驗,進而將所接受的觀念潛移默化地變?yōu)閮仍谧杂X和外在習慣,為個人的成長成才奠定堅實的基礎。
一方面,要堅持解決思想問題與解決實際問題相結合,既以理服人又以情感人,增強思想政治教育的實際效果,要特別注重從正面和反面兩個角度入手,從當代大學生群體中抽取先進的和負面的人物典型、事例典型,引導他們向身邊的榜樣“求道”,從他人的教訓中“取經”,以點帶面地實現激勵、警示的效果;另一方面,要堅持教育與管理相結合,把思想政治教育融入學校管理之中,建立自律與他律、激勵與約束有機結合的長效工作機制,要結合自身特點努力營造一個積極、健康、有包容性的育人環(huán)境,遵循當代大學生未來選擇、人生追求的多元化趨勢,調整傳統的價值認可評判標準,讓任何一種通過自己的努力、以正當的方式和渠道取得的成績都能夠受到充分的認可,以此來倡導一種多元價值的寬容與共鳴,引導當代大學生放開眼界,認清自我,盡快明確自己的人生目標和價值追求,以良好的心態(tài)、正確的價值取向和昂揚的精神風貌,迎接未來人生的挑戰(zhàn)。
據統計,截至2007年12月,中國網民數已增至2.1億人,其中31.8%都屬于18至24歲的青年,且學生網民群體占據重要地位。同時,社區(qū)群體、社團群體等新的群體形式在大學生中間的影響力也不斷增強。這些富于時代氣息的新興群體及其存在方式由于以個體自愿選擇為前提,且具備很強的交互性與自由度,使得大學生的活動空間進一步拓寬,發(fā)展方式更為多元,很好地契合了他們的年齡特征與成長需要,成為越來越多大學生的歸屬選擇和情感寄托。這對于大學生思想政治教育工作既是一種新的挑戰(zhàn),也是開辟新的工作陣地、拓展更多教育資源的有利契機。在這一過程中,職業(yè)院校的教育工作者要堅持繼承優(yōu)良傳統與改進創(chuàng)新相結合,積極探索新形勢下大學生思想政治教育工作的新途徑新辦法,善于通過網絡信息化的交流溝通手段,積極了解、介入在當代大學生中間具有廣泛影響力的群體形式及其生活方式,深入研究、準確把握各種新生事物、新型群體的發(fā)展規(guī)律,積極調整工作策略,有效應對大學生思想政治教育面臨的新形勢、新問題。
作為黨的助手和后備軍,高校共青團在大學生思想政治教育工作中扮演著重要角色。高校共青團具有目標優(yōu)勢,因其工作著眼于不斷提高學生的素質能力,培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才,這與高?!坝恕钡暮诵哪繕烁叨绕鹾希桓咝9睬鄨F具有組織優(yōu)勢,絕大多數在校大學生都具有“團員”的身份,都是高校共青團的工作對象,且廣闊的組織網絡、成熟的工作系統,都是高校共青團發(fā)揮自身職能、有效動員青年學生的有力支撐;高校共青團也具有年齡優(yōu)勢,其工作人員多為二三十歲的年輕人,開拓精神、創(chuàng)新意識強烈,對新生事物接受度高,且較為了解大學生的所思所想,容易與大學生打成一片、產生共鳴。因此,在開展大學生思想政治教育過程中要充分發(fā)揮高校共青團的優(yōu)勢,根據大學生的特點和需要,生動活潑、創(chuàng)造性地開展各項工作,有效地引導大學生成長成才。
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