楊 寶

（山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006）

高職院校開展太極拳運(yùn)動(dòng)的可行性分析

楊 寶

（山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006）

文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析的研究方法，對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高職院校進(jìn)行可行性分析，研究認(rèn)為：從課程設(shè)置方面來看，可以豐富教學(xué)內(nèi)容；從學(xué)習(xí)效果上來看，不僅可以提高學(xué)生的愛國主義情懷、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)養(yǎng)生觀，而且通過學(xué)習(xí)太極拳，可以起到強(qiáng)身健體、娛樂身心的作用。另外，太極拳運(yùn)動(dòng)由于不受場(chǎng)地、器材設(shè)施的限制，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生終身體育思想的培養(yǎng)。

高職院校 太極拳 分析

1 太極拳機(jī)理

太極拳是一種意識(shí)、動(dòng)作與呼吸三者緊密結(jié)合的運(yùn)動(dòng)形式。外形上表現(xiàn)為灑脫凝重、輕靈穩(wěn)定、舒展大方、圓潤(rùn)柔和、均勻緩慢而綿綿不斷，而內(nèi)在又兼以“心境神聚”、“用意而不用力”的意識(shí)活動(dòng)和呼吸運(yùn)動(dòng)。所以太極拳可以說是一種“意動(dòng)形隨”、“內(nèi)外合一”、“動(dòng)靜平衡”的體育運(yùn)動(dòng)。

太極拳的起源，據(jù)考于明末清初逐漸形成，太極拳結(jié)合了中國古代的導(dǎo)引、吐納之術(shù)和古代的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、陰陽學(xué)說。太極拳講究用意念引導(dǎo)動(dòng)作、氣沉丹田、重在內(nèi)壯，把拳術(shù)中的手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合與導(dǎo)引、吐納有機(jī)地結(jié)合起來，使太極拳成為一種內(nèi)外統(tǒng)一的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。太極拳的演練“符合天地之陰陽變化，日月之明暗交替”的對(duì)立統(tǒng)一法則的，一般認(rèn)為，一切事物都是由陰陽兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一而構(gòu)成。有陰必有陽，有陽必有陰，一切事物的發(fā)展變化都是陰陽對(duì)立面的運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。對(duì)于人體，陰陽也是變化的根源，保持人體陰陽的平衡，才有利于健康，否則就會(huì)危及健康，太極拳突出的特點(diǎn)正是這種陰陽學(xué)說。太極拳在編排中有開有合，有虛有實(shí)，有慢有快，有剛有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)；動(dòng)作變化上則有左有右，有上有下，有里有外，有進(jìn)有退，進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，太極拳這種變化規(guī)律，揭示著人體生命的基本規(guī)律和保健的根本法則。太極拳不僅僅是一種拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，更是中國古代導(dǎo)引術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中升華而成的一種練養(yǎng)功法，是中國古代導(dǎo)引與養(yǎng)生術(shù)的精華匯集，是融武術(shù)與養(yǎng)生術(shù)為一體的一種內(nèi)功功法。

2 太極拳獨(dú)特的特點(diǎn)

2.1 形神皆修

“形”是指人的形體姿勢(shì)，“神”是指整個(gè)人體生命的內(nèi)在表現(xiàn)?！兜吩疲骸吧裾呱碇荆握呱裰保殹靶巍本褪侵稿憻捴w，使之堅(jiān)剛，內(nèi)氣運(yùn)行更加通順，肌體的營(yíng)養(yǎng)更加充足，使身體各部分動(dòng)作高度協(xié)調(diào)，順者則生理自然。練“神”則是逐漸培養(yǎng)人體的內(nèi)氣。因而太極拳的練“形”只是太極拳的初級(jí)階段，而太極拳的練“神”才是太極拳的上乘功夫。故而，太極拳把練“神”放于第一位，太極拳名師楊澄甫在《太極拳說十要》中指出：太極拳所練在神。故云“神為主帥，身為軀使”。太極拳在長(zhǎng)期的發(fā)展中，對(duì)練“神”和“形”都提出了許多具體的要求：練“形”則要求虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、松腰斂臀、圓襠松胯、沉肩墜肘、尾閭中正、上下相隨、內(nèi)外相合，練“神”則要求內(nèi)宜鼓蕩、外示安逸。

2.2 用意不用力

“意”是指人的意念“，力”是指人體肌肉骨骼中產(chǎn)生的功能。太極拳尤其強(qiáng)調(diào)意的領(lǐng)導(dǎo)作用，注重發(fā)揮人腦的指揮功能，一招一式都有其明確的目的，在實(shí)踐中太極拳強(qiáng)調(diào)的是用意念去控制動(dòng)作，注重意念所到之處而不是動(dòng)作完成的情況。楊澄甫在《太極十要》中所說“用意不用力”也正是強(qiáng)調(diào)了這一道理。在一般情況下，人的行動(dòng)受意識(shí)的支配，這是生理學(xué)的基本常識(shí)之一，誰都會(huì)用意識(shí)來指導(dǎo)動(dòng)作，但是太極拳則在于強(qiáng)調(diào)這種意識(shí)，引導(dǎo)這種意識(shí)，久而久之使之成為本能化的習(xí)慣性的意識(shí)行為，不斷使意識(shí)得到深化。

3 高職院校開展太極拳運(yùn)動(dòng)的價(jià)值分析

3.1 太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生的教育價(jià)值

太極拳是中華民族的寶貴財(cái)富，它不僅是一種古老的健身與技擊并重的拳術(shù)，還包含了深刻的中國古典哲學(xué)在里面。將太極拳設(shè)為體育課必修內(nèi)容，在大學(xué)生中普及太極拳，有利于中華武術(shù)文化的傳承，喚醒學(xué)生的民族意識(shí)，增強(qiáng)凝聚力。通過對(duì)太極拳的學(xué)習(xí),使學(xué)生們對(duì)我國的民族傳統(tǒng)體育文化、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生觀以及太極拳的種類、拳理都有了進(jìn)一步的了解。

3.2 太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生的健身價(jià)值

學(xué)生在進(jìn)行太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)，各部位肌肉和關(guān)節(jié)的活動(dòng)使各毛細(xì)血管開放、靜脈、淋巴的回流加速，因而減弱了心臟的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了血液循環(huán)，有助于心臟、血管和淋巴系統(tǒng)的健康；其次，打太極時(shí)，要求精神貫注，“意守丹田”，不存有雜念，即要“心靜用意”，可以鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，逐步提高學(xué)生的感官功能；太極拳的運(yùn)動(dòng)路線多呈弧形，由于肌肉和骨骼不斷地做螺旋式的弧形動(dòng)作，位于關(guān)節(jié)周圍的肌肉、關(guān)節(jié)囊和韌帶受到良好的鍛煉，增強(qiáng)了學(xué)生關(guān)節(jié)的穩(wěn)固性、柔韌性和靈活性。此外，太極拳運(yùn)動(dòng)還可以增強(qiáng)學(xué)生的呼吸機(jī)能、擴(kuò)大肺呼吸量、促進(jìn)消化功能和體內(nèi)物質(zhì)代謝，從而全面提高學(xué)生的身體健康水平和身體素質(zhì)。

3.3 太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生的娛樂價(jià)值

太極拳崇尚自然，追求和諧。學(xué)生練習(xí)時(shí)在輕松活潑的環(huán)境中，歡快愉悅的心境下，得到自我身心的滿足，它重人際交往與寬松的氣氛營(yíng)造、重個(gè)性的獨(dú)立與解放、重過程的主動(dòng)與積極參與，太極拳自產(chǎn)生之日起就有娛樂觀賞的作用，由于它松靜自然、意氣相隨、延綿舒緩，具有真實(shí)的美感，使人們獲得身心和情感上的滿足，達(dá)到娛樂身心、陶冶情操的目的。

4 高職院校開展太極拳運(yùn)動(dòng)的可行性分析

4.1 太極拳運(yùn)動(dòng)由于自身特點(diǎn)，利于培養(yǎng)學(xué)生終身體育的思想

在大學(xué)體育課程中，開展的是24式化太極拳，其易學(xué)、易練，具有很強(qiáng)的健身、娛樂價(jià)值，運(yùn)動(dòng)量可大可小，完全由自己控制，運(yùn)動(dòng)者不分性別，既鍛煉了學(xué)生的身體又豐富了學(xué)生的課余文化生活；高職院校的學(xué)生掌握太極拳運(yùn)動(dòng)，可以方便多數(shù)學(xué)生不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，堅(jiān)持體育鍛煉，達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想。

4.2 開展太極拳運(yùn)動(dòng)，有利于彌補(bǔ)高職院校場(chǎng)地、器材不足以滿足教學(xué)的需求

由于受到諸多因素的影響，高職院校供體育教學(xué)的場(chǎng)地、器材不足，已經(jīng)成為制約體育教學(xué)改革的軟肋。而太極拳運(yùn)動(dòng)，它不受場(chǎng)地器材限制，不必考慮到人的多少，即便一塊籃球場(chǎng)地，基本上也可以滿足一個(gè)普通教學(xué)班進(jìn)行上課，況且學(xué)生在課后進(jìn)行練習(xí)對(duì)場(chǎng)地也沒有過高的要求，只要是一片空地就可以進(jìn)行鍛煉。這樣一來，在一定程度上可以緩解多數(shù)高職院校場(chǎng)地器材設(shè)施不足的困難。

5 結(jié)語

太極拳是一種很好的健身運(yùn)動(dòng)，可以強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)，也可以陶冶情操，是一種美的享受。太極拳進(jìn)入高職院校的體育課堂，從課程設(shè)置方面來看，可以豐富教學(xué)內(nèi)容；從學(xué)習(xí)效果上來看，不僅可以提高學(xué)生的愛國主義情懷、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)養(yǎng)生觀，而且通過學(xué)習(xí)太極拳，可以起到強(qiáng)身健體、娛樂身心的作用。另外，作為我國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的代表之一，太極拳運(yùn)動(dòng)由于不受場(chǎng)地、器材設(shè)施的限制，提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的空間較大，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，有利于學(xué)生終身體育思想的培養(yǎng)。因此，太極拳進(jìn)入高職院校體育課堂合乎高職院校體育教學(xué)改革發(fā)展的要求，勢(shì)在必行。

[1]趙連保.從結(jié)構(gòu)功能角度看中華民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值[J].中國體育科技，2006（3）：61-62.

[2]李 雷.新時(shí)期發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值定位[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）：48-50.

[3]沈 壽.太極拳文集[M].北京:人民體育出版社，2005.

On the Feasibility of Developing Taijiquan in Vocational Colleges

Yang Bao
（ShanxiArchitecturalTechnicalCollege,Taiyuan Shanxi030006）

With the methods of literature and logical analysis,the paper does the study on the feasibility of developing Taijiquan in vocational colleges.The study finds that:from the curriculum point of view,Taijiquan can enrich the teaching content;from the learning point of view,it can not only improve students patriotism,develop students view on Chinese traditional fitness sports,and by teaching them to practice Taijiquan,we can improve their health and entertain their body and mind.In addition,because practicing Taijiquan without the limitation of space,equipment,facilities,it can stimulate students'enthusiasm and interest,help studentsto form lifelong sport thoughts.

vocational colleges Taijiquan analysis

G85

A

1004—5643（2010）10—0061—02

楊 寶（1979～），男，碩士，講師。研究方向：武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練理論與方法。