孫向豪

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475000）

利用大眾傳媒推動(dòng)武術(shù)的快速發(fā)展

孫向豪

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475000）

現(xiàn)代社會(huì)武術(shù)傳播方式多樣化，然而能夠以最快速、覆蓋面最廣的當(dāng)屬大眾傳媒。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、觀察法等研究方法分析了大眾傳媒與武術(shù)的相互關(guān)系，并為武術(shù)的發(fā)展提出若干建議。

武術(shù) 大眾傳媒 發(fā)展

前言

武術(shù)的發(fā)展問(wèn)題是整個(gè)武術(shù)界乃至整個(gè)社會(huì)都在關(guān)注的話題，學(xué)者們從不同的角度對(duì)武術(shù)的發(fā)展與傳承進(jìn)行了分析和探討，本文從大眾傳媒與武術(shù)的相互關(guān)系對(duì)武術(shù)的發(fā)展進(jìn)行試探性分析，旨在為武術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄的力量。

在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，媒介作為一種溝通手段對(duì)于促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展起著重要作用，隨著工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，信息量的不斷增加，最早產(chǎn)生的大眾傳播工具是報(bào)紙，隨著廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等快速傳播工具的陸續(xù)出現(xiàn)，社會(huì)學(xué)的研究者將其稱為大眾傳播媒介，簡(jiǎn)稱大眾傳媒。它具有傳遞信息、傳承文化、提供娛樂(lè)、形成產(chǎn)業(yè)等功能。近年來(lái)，武術(shù)在大眾傳播媒介中可謂是泛泛出現(xiàn)，典型的代表是武俠片、散打王、武林風(fēng)等，而關(guān)于此方面的研究卻很少，尚處于相對(duì)空白，本研究是在長(zhǎng)期的觀察和查閱與此研究相關(guān)研究的基礎(chǔ)上提出的，并希望能彌補(bǔ)此方面研究的相對(duì)不足。

1 大眾傳媒對(duì)武術(shù)的發(fā)展影響

1.1 擴(kuò)展了武術(shù)信息的覆蓋面

大眾傳媒的產(chǎn)生使人們的溝通與信息傳播方式發(fā)生了巨大的變化，人們開始以口傳媒介、印刷媒介為主向以大眾傳播媒介為主轉(zhuǎn)變，那種以主體是人為中介、個(gè)體與個(gè)體的傳播方式更多的被傳播工具為媒介、媒介面對(duì)群體的方式所代替。武術(shù)在傳媒中的出現(xiàn)使人們可以根據(jù)自己的興趣對(duì)接受到的信息進(jìn)行挑選、交流、討論，進(jìn)而又為新一輪的武術(shù)信息產(chǎn)生獲取動(dòng)力，使武術(shù)信息循環(huán)不斷地產(chǎn)生并不斷地向武術(shù)圈外蔓延。

1.2 保護(hù)并促進(jìn)了武術(shù)的傳承

工業(yè)革命以后西方國(guó)家對(duì)全球進(jìn)行了瘋狂的侵略，包括領(lǐng)土、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，體育屬于文化的一部分，也被這種侵略所滲透。武術(shù)屬于中華民族傳統(tǒng)體育的一部分，也必然受到來(lái)自西方文化的沖擊和影響，受到來(lái)自西方體育的威脅及生存疑慮。

大眾傳媒的出現(xiàn)使武術(shù)逐漸脫離了這種威脅與生存問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：（1）通過(guò)各種信息的收集、整理，把那些暫時(shí)不能滿足群眾需要的、不被大眾所接受的武術(shù)形式以文獻(xiàn)的形式記錄了下來(lái)，以便日后的挖掘、整理和運(yùn)用。（2）人們可以通過(guò)媒介中的相關(guān)信息對(duì)武術(shù)進(jìn)行整合、改造，改造出符合時(shí)代的大眾所需要的健身武術(shù)、娛樂(lè)武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)等現(xiàn)代武術(shù)形式。（3）由于武術(shù)以往的口傳身授、家族、宗教等傳承方式的限制，嚴(yán)重阻礙了武術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒的出現(xiàn)解決了這一問(wèn)題，人們可以通過(guò)各種方式來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)。

1.3 促進(jìn)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

關(guān)于武術(shù)產(chǎn)業(yè)的概念，栗勝夫教授在其主編的《中國(guó)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究》中這樣解釋：“從廣義角度來(lái)看，武術(shù)產(chǎn)業(yè)覆蓋所有與武術(shù)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如武術(shù)技術(shù)產(chǎn)業(yè)、武術(shù)用品產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)、武術(shù)人才市場(chǎng)、武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)?！盵1]大眾傳媒在進(jìn)行與武術(shù)有關(guān)的信息輸出過(guò)程中都會(huì)帶有與武術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的武術(shù)用品、武術(shù)人才、武術(shù)旅游等武術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行直接或間接關(guān)系的報(bào)道和介紹，加之武術(shù)產(chǎn)業(yè)需要運(yùn)用媒介對(duì)武術(shù)進(jìn)行宣傳，利用媒介作廣告等方式擴(kuò)大社會(huì)的注意力。人們受到這些宣傳的影響便會(huì)加大對(duì)武術(shù)商品的消費(fèi)，如購(gòu)買名牌武術(shù)服飾、器材、武術(shù)書籍；通過(guò)對(duì)武術(shù)功能的理解到武術(shù)俱樂(lè)部健身、娛樂(lè)；通過(guò)對(duì)武術(shù)文化的理解到武術(shù)圣地旅游、觀看武術(shù)電影、電視；通過(guò)對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)，參加、觀看武術(shù)比賽、高薪聘請(qǐng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、教練員等在很大程度上都受到大眾傳媒的重要影響。

1.4 對(duì)武術(shù)競(jìng)賽、武術(shù)有關(guān)部門進(jìn)行監(jiān)督

大眾傳媒是輿論監(jiān)督的實(shí)施者，在反映民意和形成、引導(dǎo)輿論的過(guò)程中具有決定性作用。[2]可以這么說(shuō)，大眾傳媒是代表社會(huì)大眾的身份對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的偏離了社會(huì)正常軌道的一些不合理現(xiàn)象進(jìn)行公開揭露和批評(píng)。通過(guò)報(bào)紙、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等工具和手段對(duì)武術(shù)競(jìng)賽進(jìn)行全方位的報(bào)道，通過(guò)多種途徑對(duì)有關(guān)部門的行為、作風(fēng)進(jìn)行揭露，使得競(jìng)賽部門的工作公開化；通過(guò)輿論對(duì)一些不合理的行為、判決、決策進(jìn)行大量的討論和評(píng)價(jià)，不斷收集群眾的意見(jiàn)，反饋給有關(guān)部門，從而使在武術(shù)競(jìng)賽中有關(guān)部門的工作更加公正、公平。另外，大眾傳媒對(duì)運(yùn)動(dòng)員也起到一定的監(jiān)督作用。通過(guò)對(duì)比賽錄像的綜合分析，對(duì)比賽中運(yùn)動(dòng)員打假賽、比賽場(chǎng)上出現(xiàn)的不良態(tài)度和行為等進(jìn)行報(bào)道，從而起到了很好的監(jiān)督作用。

2 武術(shù)對(duì)大眾傳媒的影響

2.1 功夫、武俠電影及與武術(shù)有關(guān)的片段

在電影發(fā)明僅僅10年后，中國(guó)就有了自己攝制的第一部電影《定軍山》。根據(jù)默片的需要，電影只拍了《定軍山》中的“請(qǐng)纓”、“舞刀”、“交鋒”等武打片段。[3]從這個(gè)例子中，可以看出武術(shù)對(duì)于促進(jìn)影視業(yè)的開展所起到的積極作用。

在這個(gè)好萊塢勢(shì)力充斥一切角落的時(shí)代里，尋遍世界各國(guó)商業(yè)電影，大概只剩下兩類影片能夠以一個(gè)完整的類型片的地位與美國(guó)電影相抗衡，一個(gè)是印度的歌舞片，再一個(gè)，就是中國(guó)香港的武俠電影。[4]影片所獨(dú)有的一份東方哲學(xué)中的優(yōu)美與從容，似乎是吸引世人觀看所獨(dú)具特色的地方。另外，我們?cè)隗@嘆李小龍、成龍、李連杰等功夫巨星在影視中給大眾帶來(lái)習(xí)武熱的同時(shí)，其實(shí)也是一種影視熱，是傳媒合理的挖掘武術(shù)文化資源進(jìn)而給影視業(yè)帶來(lái)的良好發(fā)展空間。從《精武門》到《少林寺》再到現(xiàn)在的《葉問(wèn)》等一系列以武術(shù)為主的影視作品，對(duì)影視業(yè)的發(fā)展具有重要的作用，高價(jià)的電影票、眾多的功夫迷對(duì)于維持各地電影院的收入、促進(jìn)各地電影院的發(fā)展有著不可替代的作用。

2.2 武術(shù)競(jìng)賽、與武術(shù)有關(guān)的欄目

2009年的中泰對(duì)抗賽由湖南經(jīng)濟(jì)頻道承擔(dān)賽事的制作與播出工作。據(jù)悉，本次湖南經(jīng)視在12月19日廣東佛山的中泰搏擊賽的制作中不惜花費(fèi)血本，僅就制作人員參與一項(xiàng)就達(dá)到近六十人次。包括一部?jī)r(jià)值三千萬(wàn)元的高清數(shù)字轉(zhuǎn)播車從長(zhǎng)沙開至佛山嶺南明珠體育館現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行轉(zhuǎn)播工作。[5]電臺(tái)之所以要花大價(jià)錢，投入大量的人力、物力，這和要得到的效益是分不開的，通過(guò)對(duì)比賽的播放贏得收視率和知名度、增加廣告費(fèi)等，從而進(jìn)一步武裝自己。

在武術(shù)欄目方面，《正大綜藝》、《曲苑雜壇》、《誰(shuí)是英雄》等欄目都曾穿插過(guò)一些武術(shù)內(nèi)容，以武術(shù)為主的有《武林大會(huì)》、《龍的傳人》、《中華武術(shù)》、《武林風(fēng)》、《功夫之星》、《英雄榜》等欄目及《武術(shù)世界》等頻道。這些欄目主要利用武術(shù)競(jìng)賽、娛樂(lè)、表演、健身等各個(gè)方面來(lái)吸引大眾，創(chuàng)造高的收視率和經(jīng)濟(jì)效益。如《武林風(fēng)》在2004年元月開播，“開播不到一年后，其收視率達(dá)13.96%；該欄目在同時(shí)段收視中，居中原五省衛(wèi)視頻道第三，河南地區(qū)排名第二?！盵6]2007年11月17日“武林風(fēng)”舉辦的第二屆中泰對(duì)抗賽獲得了自開播以來(lái)的最高收視率，全國(guó)同一時(shí)段排名第四，收視點(diǎn)達(dá)0.417。

2.3 武俠小說(shuō)、報(bào)刊雜志等與武術(shù)有關(guān)的書籍

似乎整個(gè)武俠片界都在問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題：金庸之后，我們拍什么？武俠是中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)，是東方的騎士文學(xué)，華夏的浪漫主義。塞萬(wàn)提斯判處了騎士小說(shuō)的死刑，西方浪漫主義從此讓位于司各特，讓位于雨果，讓位于好萊塢的西部片和動(dòng)作電影。而東方呢？沒(méi)有了武俠，東方的浪漫主義還剩下什么？[7]從這句話中可以看出武俠小說(shuō)對(duì)電影界的發(fā)展所起到的作用及這種特有的華夏文化所具有的獨(dú)特魅力，這也充分證明沒(méi)有了武俠小說(shuō)，中國(guó)電影界將少了一份獨(dú)特的精彩。

因?yàn)槲湫g(shù)有著悠久的歷史，植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，深受人們的喜愛(ài)，有良好的群眾基礎(chǔ)，加上中國(guó)人所崇尚的超脫世俗、淡薄名利、疾惡如仇等俠義精神對(duì)于武俠小說(shuō)、功夫片的暢銷起到了關(guān)鍵的作用。人們對(duì)武術(shù)的需要使報(bào)刊雜志的發(fā)行量增加，使報(bào)業(yè)、雜志社獲得了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，同時(shí)大眾對(duì)武術(shù)的需要也促進(jìn)各地的報(bào)亭、書店等的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)就業(yè)。

3 武術(shù)的發(fā)展策略

3.1 加強(qiáng)武術(shù)與大眾傳媒的聯(lián)姻，改造出大眾所需的武術(shù)項(xiàng)目

大眾傳媒所面向的受眾是全體社會(huì)成員，武術(shù)要求的發(fā)展空間也必然要面向全體社會(huì)成員，這就為武術(shù)與大眾傳媒的聯(lián)姻找到了共同點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀、生活方式多樣化，大眾傳媒根據(jù)不同的人們開創(chuàng)不同類型的欄目，以豐富人們的社會(huì)生活。武術(shù)所具有的健身、防身、娛樂(lè)表演等多種價(jià)值，必然會(huì)被現(xiàn)代人不同的價(jià)值需要所選擇，然而武術(shù)所具有的種種功能并不是人們所需要的最佳選擇。武術(shù)具有健身功能，而比起其它項(xiàng)目它在這方面的功能似乎不那么受歡迎；武術(shù)具有防身自衛(wèi)功能，可是人們似乎更喜歡能夠速成的擒拿、格斗，而不是各門派的武術(shù)套路；武術(shù)具有娛樂(lè)表演功能，但是比起雜技、舞蹈等好像略遜一籌，這就導(dǎo)致了傳媒在選擇具有這些價(jià)值的項(xiàng)目時(shí)不得不把武術(shù)作為后備力量另行考慮。

我們應(yīng)該做的是針對(duì)社會(huì)大眾的需要提煉出武術(shù)的各種功能。太極拳的推廣借助了它所獨(dú)具特色的健身功能成為現(xiàn)代人的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)之一，散打的成功正是挖掘了武術(shù)各家的搏擊對(duì)抗之長(zhǎng)才取得了三十年來(lái)的較好成就，充分說(shuō)明武術(shù)與大眾傳媒的聯(lián)姻應(yīng)根據(jù)人們的不同需要走專一化道路。

3.2 應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮武術(shù)對(duì)大眾傳媒的影響力

傳媒應(yīng)繼續(xù)挖掘武術(shù)的社會(huì)效應(yīng)，繼續(xù)推進(jìn)武俠電影、武術(shù)表演等受眾普遍喜愛(ài)的節(jié)目，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造或借鑒其它欄目的方式推出新的武術(shù)欄目，不斷用節(jié)目的新穎性來(lái)吸引觀眾。例如，媒體可以模仿《星光大道》，通過(guò)舞臺(tái)來(lái)提高大眾的參與，節(jié)目應(yīng)以武術(shù)為中心，以吸引大眾為關(guān)鍵，它可以是傳統(tǒng)武術(shù)、一套精湛的拳種、自編武術(shù)、搞笑版武術(shù)，也可以是影視中才會(huì)出現(xiàn)的對(duì)練、格斗、挑戰(zhàn)、英雄的路見(jiàn)不平等。

3.3 大眾傳媒要從戰(zhàn)略角度看武術(shù)的發(fā)展

武術(shù)是體育項(xiàng)目的一種，和現(xiàn)代體育相比因?yàn)樗钠鸩捷^晚，所以并沒(méi)有能夠成為普及全世界的體育項(xiàng)目，甚至入奧成了很難解決的問(wèn)題。但是，隨著我國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷攀升，民族傳統(tǒng)文化必將走向復(fù)興；另外，隨著西方文化的“自我中心論”和“人類中心論”受到大自然的報(bào)復(fù)，使整個(gè)人類陷入了環(huán)境惡化的困境之中，盛極而衰，必然要借鑒其它文化來(lái)補(bǔ)充這種缺陷，而追求天人合一、人與自然和諧相處的中國(guó)文化將成為西方文化的吸取對(duì)象，學(xué)者們把這種文化現(xiàn)象稱為“東學(xué)西漸”，用于補(bǔ)充世界文化的缺口。

武術(shù)運(yùn)動(dòng)從原始社會(huì)萌芽以來(lái)貫穿了整個(gè)中國(guó)的發(fā)展歷程，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，素來(lái)有“起于《易》，成于醫(yī)，附于兵，揚(yáng)于藝”之說(shuō)。在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中不斷借鑒、融合兵家、儒家、道家、佛家等傳統(tǒng)文化與自身之中，是體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的較佳選擇。它同中醫(yī)、京劇被合稱為中國(guó)的三大“國(guó)粹”；而具有東方特色的武俠片則與印度的歌舞片、美國(guó)的好萊塢一同稱霸了全球影視。

所以，武術(shù)有望在將來(lái)成為全世界人民都接受的體育項(xiàng)目，當(dāng)人們把觀看武術(shù)比賽作為一種時(shí)尚，當(dāng)大街小巷都可以看到武術(shù)海報(bào)，當(dāng)更多的外國(guó)朋友來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)文化，武術(shù)將成為大眾傳媒進(jìn)行新聞戰(zhàn)的爭(zhēng)奪內(nèi)容。大眾傳媒與其現(xiàn)在守株待兔，不如現(xiàn)在作一個(gè)前瞻性的舉措，挖掘具有中國(guó)特色的武術(shù)文化，充分發(fā)揮大眾傳媒的“社會(huì)地位賦予功能”，提前把武術(shù)造成社會(huì)矚目的焦點(diǎn)，世人都樂(lè)于接受的文化。

3.4 培養(yǎng)武術(shù)傳播專門人才

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谟酶鞣N方式傳播武術(shù)，無(wú)論是入奧、開展武術(shù)世界錦標(biāo)賽、各種武術(shù)協(xié)會(huì)，拳法、門派的聯(lián)盟，還是長(zhǎng)期出訪在外的武術(shù)團(tuán)、武術(shù)拳師、文化研究者等，然而我們的傳播沒(méi)有經(jīng)過(guò)梳理，缺乏系統(tǒng)性，沒(méi)有足夠明確的理論作支撐，導(dǎo)致在傳播的過(guò)程中矛盾重重。探索于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、潛心于訓(xùn)練的技術(shù)專家，認(rèn)為武術(shù)要想揚(yáng)威于世，被世人所接受，戰(zhàn)勝世界拳壇才是最佳的選擇。研究武術(shù)文化的學(xué)者，則認(rèn)為武術(shù)之所以能長(zhǎng)期發(fā)展下來(lái)就是因?yàn)樗c中國(guó)母體文化的密切聯(lián)系，所以他們認(rèn)為武術(shù)的傳播要以它的文化功能為突破口。而追求武術(shù)健身的學(xué)者，更認(rèn)為時(shí)代變了，人們的需要變了，武術(shù)也應(yīng)隨之而變化，所以他們認(rèn)為武術(shù)的傳播應(yīng)力推它的健身功能。

以上種種問(wèn)題的出現(xiàn)要求我們必須盡快培養(yǎng)一批既懂武術(shù)又懂傳播的專門人才，用來(lái)研究我們究竟應(yīng)該用什么樣的方式來(lái)把武術(shù)推廣出去。

3.5 為武術(shù)人學(xué)習(xí)不同國(guó)家的語(yǔ)言創(chuàng)造條件

武術(shù)的傳播是面向全世界的，不能守株待兔，等外國(guó)朋友來(lái)到中國(guó)學(xué)武術(shù)，應(yīng)該走出去，像韓國(guó)人最初推廣跆拳道那樣，向國(guó)外派出大量的教練員、專家和文化研究者。這就給我們提出了新的要求，全球兩百多個(gè)國(guó)家每個(gè)國(guó)家都有自己的民族語(yǔ)言，即使每個(gè)國(guó)家都把英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言，我們向國(guó)外輸出的電臺(tái)、傳播者、書籍等也不可能起到最好的傳播效果。首先，因?yàn)槿藗冏钌朴跍贤ǖ倪€是自己的民族語(yǔ)言，何況交流時(shí)都使用漸接性的第二語(yǔ)言，那樣會(huì)導(dǎo)致相互間的種種不理解甚至誤解，也不利于我們的文化宣傳；其次，我們用漢語(yǔ)或英語(yǔ)和他們進(jìn)行交流，沒(méi)有用他們自己的民族語(yǔ)言來(lái)的親切；再者，就像我們中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)的一樣，許多人只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的英語(yǔ)交流，對(duì)于大多數(shù)人而言根本就談不上看純英語(yǔ)的節(jié)目。例如：外國(guó)人不一定能夠完全看得懂我們的武術(shù)理論、功夫電影、武俠小說(shuō)等。

另外，用漢語(yǔ)和別的國(guó)家語(yǔ)言直接作交流還有利于我們的文化輸出，就像李小龍的功夫電影傳遍全球的時(shí)代，那時(shí)使用英語(yǔ)的國(guó)家不再用“Chinese Martial art”來(lái)指代中國(guó)武術(shù)，而改用具有漢語(yǔ)諧音的“Kungfu”來(lái)代替。而逐漸興起的太極拳、武俠則直接用了漢語(yǔ)拼音“taijiquan”、“wuxia”來(lái)指代，這樣外國(guó)人看到了這些符號(hào)就能聯(lián)想到中國(guó)，它們就成為能夠代表中國(guó)的文化符號(hào)。

4 結(jié)語(yǔ)

大眾傳媒所具有的信息來(lái)源的普遍性、強(qiáng)烈的時(shí)效性、公眾教育職能等特點(diǎn)，是武術(shù)走向世界的一條重要途徑。武術(shù)的傳播應(yīng)積極發(fā)揮大眾傳媒的作用，找出武術(shù)與大眾傳媒的契合點(diǎn)，創(chuàng)造出武術(shù)的專門欄目，加快武術(shù)向世界的傳播進(jìn)程；大眾傳媒應(yīng)繼續(xù)挖掘武術(shù)的潛力，創(chuàng)造具有新穎性的武術(shù)節(jié)目，為自身創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益，為武術(shù)作出宣傳；另外，大眾傳媒還應(yīng)帶有前瞻性目光支持武術(shù)的宣傳工作，為將來(lái)贏得新聞戰(zhàn)作好鋪墊；再者，武術(shù)人應(yīng)提高自身的民族文化素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)不同國(guó)家的語(yǔ)言，利用傳媒或走出去的方法加速武術(shù)向世界的傳播進(jìn)程。

[1]栗勝夫.中國(guó)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].北京：人民體育出版社，2003：329.

[2]慕明春.大眾傳媒在輿論監(jiān)督中的角色意識(shí)[J].輿論監(jiān)督論壇，2001（8）：30-32.

[3]大眾傳媒的變遷.程舒?zhèn)?2004/10/09.[EB/OL]http://www.pep.com.cn/gzls/jszx/kb/ls2bx/jsys/200703/t20070305_285549.htm.

[4][7]王 崴.中國(guó)武俠電影思考[J].中外文化交流，2002（3）：26-28.

[5]湖南經(jīng)視3000萬(wàn)參戰(zhàn)中泰比武獨(dú)家擔(dān)綱制作播出[EB/OL].http://news.dayoo.com/sports/200912/16/58196_100597110.htm 2009/12/16.

[6]張 峰.從河南電視臺(tái)《武林風(fēng)》欄目析武術(shù)運(yùn)動(dòng)今后之發(fā)展[J].電影評(píng)價(jià)，2007（6）：110-111.

Using Mass Media to Promote Wushu`s Rapid Development

Sun Xianghao
（P.E.College of Henan University,Kaifeng Henan 475000）

There are various modes of Wushu transmission in modern society,while it is the mass media that is most efficient and has the widest range of coverage.With the methods of literature and observation,this essay analyses the relationship between Wushu and massmediaand makesseveral suggestionsforthe Wushu development.

Wushu massmedia development

G85

A

1004—5643（2010）10—0019—03

孫向豪（1989～），男，學(xué)生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。