楊 波

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，山西 太原 030031）

傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)化發(fā)展現(xiàn)狀

楊 波

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，山西 太原 030031）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地調(diào)查等研究方法，從傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的開展和競(jìng)技武術(shù)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的影響這兩條主線入手，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行概括和總結(jié)，從而為今后傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供參考。

傳統(tǒng)武術(shù) 發(fā)展現(xiàn)狀 社會(huì)化

1 前言

傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，它汲取了中華民族五千年的歷史文化，在發(fā)展過程中融合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、養(yǎng)生、兵法、中醫(yī)等相關(guān)傳統(tǒng)文化思想和理念，并有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)間的推移，建國(guó)后，為實(shí)現(xiàn)武術(shù)走向世界的發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)家組織相關(guān)的武術(shù)專家和學(xué)者，編排了一系列的競(jìng)技武術(shù)套路。競(jìng)技武術(shù)套路融入了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲和雜技的許多成分，突出了“高、難、美、新”的發(fā)展方向，在一定程度上加快了武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展。然而，競(jìng)技武術(shù)追求“高、難、美、新”，限制了人們對(duì)武術(shù)的參與熱情，對(duì)武術(shù)的推廣和普及的過程中出現(xiàn)了一些不利因素。同時(shí)隨著舶來運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不斷涌入中國(guó)，如跆拳道、瑜伽、空手道等項(xiàng)目。傳統(tǒng)武術(shù)面臨著前所未有的沖擊。本文從傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)化發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，沿著學(xué)校的開展和競(jìng)技武術(shù)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的影響這兩條主線入手，對(duì)其進(jìn)行概括和總結(jié)。為今后傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供參考。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

通過檢索中國(guó)期刊網(wǎng)、優(yōu)秀碩博論文數(shù)據(jù)庫(kù)，輸入“傳統(tǒng)武術(shù)”、“現(xiàn)狀”等詞語(yǔ)，以體育13種核心期刊中檢索到的11篇研究文章為主要參考資料，并查閱了有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的論文和相關(guān)書籍，為研究獲得了可靠的信息資料。

2.2 邏輯分析法

運(yùn)用分析、推理、判斷等形式對(duì)所收集的資料進(jìn)行對(duì)比、歸納與概括。

2.3 演繹論證法

據(jù)邏輯分析結(jié)果，通過文獻(xiàn)資料驗(yàn)證，分析結(jié)果，形成科學(xué)理論。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的開展情況

學(xué)校武術(shù)作為傳統(tǒng)武術(shù)傳播的主要渠道之一，1956年教育部把傳統(tǒng)武術(shù)作為我國(guó)的國(guó)術(shù)，并列入中小學(xué)體育教學(xué)大綱中，同時(shí)規(guī)定每學(xué)期武術(shù)課小學(xué)為6學(xué)時(shí)，中學(xué)為8學(xué)時(shí)，至此，武術(shù)教學(xué)成為中小學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容之一。在第二年，1957年體育院校也把武術(shù)列入六門必修課程之一，在學(xué)校的武術(shù)課教學(xué)中多數(shù)為競(jìng)技武術(shù)套路，只有很少的一部分為傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容。在教學(xué)的過程中，教師對(duì)武術(shù)實(shí)用技法沒有進(jìn)行深入的研究，只是對(duì)武術(shù)的動(dòng)作進(jìn)行教授，出現(xiàn)了武術(shù)套路的體操化和舞蹈化傾向，不能適應(yīng)當(dāng)前的教育形勢(shì)。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生常常會(huì)遇到動(dòng)作復(fù)雜，無論是在徒手套路還是手持器械的套路中，每一套都有十幾個(gè)或更多的動(dòng)作，常常令學(xué)生在學(xué)習(xí)中十分頭疼；每一個(gè)動(dòng)作，學(xué)生都要注意好手、腳、身、眼的協(xié)調(diào)配合。使學(xué)生對(duì)武術(shù)套路動(dòng)作的學(xué)習(xí)望而卻步。同時(shí)在教學(xué)過程中，由于教師只是一味傳授技藝，缺乏對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的解析，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在，很多中小學(xué)的武術(shù)課都是徒有虛名，甚至有一些學(xué)校的負(fù)責(zé)人表態(tài)武術(shù)課可以取消。可以想象一下，如果一旦武術(shù)課在中小學(xué)課程中被取消，在學(xué)校中充斥著西方運(yùn)動(dòng)，會(huì)讓我們一代代炎黃子孫慢慢遺忘了維系著中華民族命脈的體育文化，傳統(tǒng)武術(shù)的推廣、普及以及發(fā)展正在面臨十分嚴(yán)峻的局面。

在2004年，國(guó)家體育總局根據(jù)中宣部和教育部頒布的《中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》和《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》組織武術(shù)研究院的專家，并根據(jù)教育部中的有關(guān)要求，確立了《關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育改革和發(fā)展的研究》課題的調(diào)研，同時(shí)啟動(dòng)構(gòu)建具有時(shí)代特色的武術(shù)教材。調(diào)研主要內(nèi)容主要有：進(jìn)行問卷調(diào)查，并對(duì)問卷進(jìn)行了數(shù)理統(tǒng)計(jì)；組織校長(zhǎng)及家長(zhǎng)座談會(huì)，就學(xué)校武術(shù)教學(xué)的提出意見，對(duì)在中小學(xué)推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和建議等問題展開討論。根據(jù)調(diào)研情況，反映出了學(xué)校開展武術(shù)一些不容忽視教學(xué)中問題。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：中小學(xué)中開設(shè)武術(shù)課的學(xué)校為37.67%，大部分中小學(xué)沒有開展武術(shù)課程；關(guān)于學(xué)生對(duì)武術(shù)課與其他體育課的興趣問題，回答喜歡武術(shù)課的為18.83%，喜歡其他體育課為23.77%，都喜歡的為44.84%，可見武術(shù)課的吸引力亟待加強(qiáng)；關(guān)于武術(shù)課和其他體育課哪個(gè)課容易學(xué)的問題，回答武術(shù)課容易學(xué)的為26.46%，回答其他課容易學(xué)的為69.73%，這反映出武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容較難。在現(xiàn)代學(xué)生眼中，武術(shù)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)表演性極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，多數(shù)情況下武術(shù)課程只能依靠學(xué)校硬性設(shè)置的課程才能存在，只有少數(shù)學(xué)生是出于興趣而選修武術(shù)課程。

3.2 競(jìng)技武術(shù)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的影響因素

在現(xiàn)代社會(huì)中，展示在人們眼中的是高、難、新、美的競(jìng)技武術(shù)，加之電影、電視劇中的神話般演繹，給人一種練好武術(shù)就能無所不能、飛檐走壁、上天鉆地的感覺。在觀看武術(shù)比賽時(shí)，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員越來越追求空翻、旋轉(zhuǎn)等難度動(dòng)作，而武術(shù)真正的“精華”和“內(nèi)涵”越來越被忽視，由此，人們便產(chǎn)生了練習(xí)武術(shù)就是“花架子”的說法。建國(guó)后，為實(shí)現(xiàn)武術(shù)走向世界的發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)家組織相關(guān)的武術(shù)專家和學(xué)者，編排了一系列的競(jìng)技武術(shù)套路。競(jìng)技武術(shù)套路融入了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲和雜技的許多成分，突出向著“高、難、美、新”的方向發(fā)展，在一定程度上加快了武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展。然而，競(jìng)技武術(shù)追求“高、難、美、新”限制了人們對(duì)武術(shù)的參與熱情，對(duì)武術(shù)的推廣和普及的過程中出現(xiàn)了一些不利因素，同時(shí)其文化內(nèi)涵也大大折扣，使得參與武術(shù)練習(xí)的人數(shù)急劇下降。曾有一位武學(xué)專家痛心疾首的說：“我們現(xiàn)在是以100%的精力去為不到武術(shù)10%的那一部分服務(wù)，而忘記了大于90%的武術(shù)母體。”失去技擊的武術(shù)，無論怎樣發(fā)展，武術(shù)就成了“舞術(shù)”，名存實(shí)亡。

傳統(tǒng)武術(shù)卻處于失傳或正被失傳的邊緣。自從競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展方向被確定以后，傳統(tǒng)武術(shù)就被擱置在一邊。而現(xiàn)在，我們多能見到的是競(jìng)技武術(shù)的套路比賽和表演，而能真正接觸到傳統(tǒng)武術(shù)的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合越來越少，偶爾舉辦的傳統(tǒng)武術(shù)比賽，也是民間自發(fā)組織的小范圍交流和表演。在大型體育競(jìng)賽中多為表演性質(zhì)的競(jìng)技武術(shù)項(xiàng)目。失去了傳統(tǒng)武術(shù)作為基礎(chǔ)的競(jìng)技武術(shù)正在逐漸脫離大眾，成為空中樓閣。在競(jìng)技武術(shù)比賽套路成為武術(shù)發(fā)展主要方向的今天，傳統(tǒng)武術(shù)的精華不僅在于其動(dòng)作中的的勁力和技擊韻味，更重要的是其傳承了五千年的中華民族文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)的真正內(nèi)涵正在被競(jìng)技武術(shù)套路一味追求動(dòng)作的造型、難度和速度所取代，這一發(fā)展趨勢(shì)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生一些不利影響因素。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)自身存在的消極因素對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)化發(fā)展的影響

傳統(tǒng)武術(shù)有數(shù)千年的歷史文化，它經(jīng)過了無數(shù)的武術(shù)名家不斷實(shí)踐。但受小農(nóng)思想的影響，傳授的方式單一，“大多為師徒制”，如父子、叔伯侄子、從不傳外姓、不傳外族等形式傳授。導(dǎo)致傳播途徑狹窄，在歷史長(zhǎng)河中很多門派的真功夫早已滅絕，令很多武林前輩的心血白白浪費(fèi)。這種情況的出現(xiàn)不能不令人深感遺憾。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展到今天，傳統(tǒng)武術(shù)的繼承的方式依然靠的是業(yè)余愛好者自發(fā)組織進(jìn)行傳承習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人大都有自己的職業(yè)，只有業(yè)余時(shí)間才有精力習(xí)練武術(shù)，這種傳承方式給傳統(tǒng)武術(shù)的繼承帶來不少的困難。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，有其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式和深厚的文化底蘊(yùn)。作為中華民族的子孫的我們有責(zé)任將傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。在研究的過程中，可以看出：影響傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的因素有很多：國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展上的政策缺失；大、中、小學(xué)校作為傳統(tǒng)武術(shù)的主要傳播渠道，學(xué)校對(duì)武術(shù)課的重視程度較低，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的理解偏差；外來運(yùn)動(dòng)如瑜伽、跆拳道等項(xiàng)目對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的沖擊；傳統(tǒng)武術(shù)自身的一些消極因素，如門戶之見、宗派主義等。

4.2 建議

（1）國(guó)家的政策和社會(huì)發(fā)展的需要對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。

（2）政府應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳力度。

（3）學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有所改進(jìn)，讓學(xué)生真正懂得傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵，并加強(qiáng)武術(shù)學(xué)校的建設(shè)。

[1]周偉良.傳統(tǒng)武術(shù)，你將何去何從[J].武林，2000（3）.

[2]朱永光，蔡寶忠. 對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)三個(gè)關(guān)聯(lián)性問題的科學(xué)思考[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（3）：102.

[3]高東清.新世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展方向的探討[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2004（4）：6.

[4]顏世亮.傳統(tǒng)武術(shù)的社會(huì)化發(fā)展思辨[J].遼寧體育科技，2006（5）：73-75.

On the Current Conditions of Traditional Wushu's Socialization

Yang Bo
（Commercial Bussines College of Shanxi University,Taiyuan Shanxi 030006）

With the methods of literature,interview and in-spot investigation,the paper from the two lines of the development of traditional Wushu in colleges and the influences of competitive Wushu on ttraditoal Wushu,does the study on the current conditions of the socializaton of tradtional Wushu development,tries to find some references for the future development of traditional Wushu.

traditional Wushu current condition of development socialization

G85

A

1004—5643（2010）05—0034—02

楊 波（1979～），男，碩士，講師。研究方向：武術(shù)理論與方法。