□劉芳池 何麗敏（西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院， 四川 綿陽(yáng) 621000）

老舍的抗戰(zhàn)力作《四世同堂》是一部中國(guó)著名的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品正面描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露控訴日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，謳歌中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)精神。作者用生動(dòng)形象、準(zhǔn)確精練、質(zhì)樸自然的語(yǔ)言摹寫(xiě)人生、勾畫(huà)情景、表現(xiàn)內(nèi)涵、傳達(dá)思想，其中修辭運(yùn)用恰當(dāng)自然，讓人過(guò)目不忘。作者通過(guò)積極的修辭手法刻畫(huà)出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，史詩(shī)般地再現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫(huà)卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

比喻是最為常見(jiàn)的一種修辭格，也是文學(xué)作品中常常運(yùn)用的一種修辭手段。

對(duì)于比喻，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家老舍充分肯定了它在文學(xué)創(chuàng)作中的積極作用，同時(shí)也指出比喻如果用得不恰當(dāng)也會(huì)影響效果。他在《語(yǔ)言與風(fēng)格》中說(shuō)：“沒(méi)有比一個(gè)精到的比喻更能給予深刻的印象的；也沒(méi)有比一個(gè)可有可無(wú)的比喻更累贅的。我們不要費(fèi)力不討好?！?/p>

《四世同堂》廣泛運(yùn)用了各種修辭方法，其中“比喻之多、之精、之妙都是令人嘆為觀止的”①。但作者不隨便使用比喻，而在確需比喻的場(chǎng)合又能找到精彩的比喻，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，辛辣俏皮，愛(ài)憎流露不言而喻，讓人過(guò)目難忘。

一、比喻構(gòu)成幽默情境

《四世同堂》這部作品的一些比喻非常有意思，本體與喻體之間聯(lián)系的紐帶有時(shí)候十分荒唐，但作者憑借深厚的生活積累和豐富的藝術(shù)聯(lián)想，運(yùn)用多種語(yǔ)言技巧，得心應(yīng)手地將看似風(fēng)馬牛不相及的東西綰結(jié)在一起，雖然“荒唐”，但卻恰當(dāng)精彩，要么辛辣，要么俏皮，幽默詼諧，輕松活潑，從而也使文章顯得更加深刻和犀利。

幽默詼諧一直是老舍語(yǔ)言的一大特色。“他主張幽默須有思想性和藝術(shù)性”②，“幽默的作家必是極會(huì)掌握語(yǔ)言文字的作家，他必須寫(xiě)得俏皮、潑辣、警辟”（《什么是幽默》），“他以哲人之笑，笑可笑之事、之人，促其改革，催其更新”③。如:

桐芳向高第傾訴說(shuō)：“托生個(gè)女人，唉！就什么也不用說(shuō)了！我告訴你，大小姐，一個(gè)女人就像一個(gè)風(fēng)箏，別看它花紅柳綠的，在半空中搖搖擺擺，怪美的，其實(shí)那根線兒是在人家手里呢！不服氣，你要掙斷那根線兒，好！你就頭朝下，不是落在樹(shù)上，就是掛在電線上，連尾巴帶翅膀全扯得稀爛，比什么都難看！”

在老舍的筆下，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都可化作比喻的對(duì)象，而且妥帖自然、恰到好處。把女人比作“風(fēng)箏”看起來(lái)沒(méi)有任何聯(lián)系，但細(xì)細(xì)一想，這種“美”的實(shí)質(zhì)就點(diǎn)出來(lái)了。在這種聯(lián)系中，我們看到老舍對(duì)市民進(jìn)行揭露和批評(píng)的時(shí)候，用語(yǔ)幽默詼諧，風(fēng)格含蓄雋永，字里行間總是透著一種寬厚與溫和。即便想諷刺什么，也是有條不紊，不動(dòng)聲色，力量?jī)?nèi)斂，需要細(xì)細(xì)琢磨方才品出滋味。

“幽默的比喻含著同情。”④他認(rèn)為幽默是執(zhí)有同情、理解之心的人運(yùn)用智慧、聰明和技巧創(chuàng)造的使人發(fā)笑而富于教育意義的作品。作者寫(xiě)淪陷區(qū)的孩子們?cè)馐軞埧崞群Γ呀?jīng)到了麻木的境地，說(shuō)“學(xué)生們好似五十多根小石柱，俏皮一點(diǎn)說(shuō)是五十多尊小石佛”；“這回登臺(tái)才能得到‘開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住馁Y格與享受，他們像夏天糞缸里的蛆那樣活躍”。

這類(lèi)比喻不少，其喻體大都是一些帶有典型地方特色的俗物，但正是這些俗物，使比喻充滿濃郁的幽默色彩，內(nèi)容也更加飽滿圓潤(rùn)，從而也使在人們的笑聲中活下來(lái)的帶有那個(gè)時(shí)代特色的社會(huì)生活畫(huà)卷更有韻味。近乎荒唐的比喻帶給你的是笑聲，可笑過(guò)后卻是一種辛酸，也正是這樣的比喻帶來(lái)了“黑色幽默”的無(wú)窮效果。

二、比喻塑造生動(dòng)形象

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)語(yǔ)言的一個(gè)本質(zhì)特征就是形象和生動(dòng)。老舍在《言語(yǔ)與風(fēng)格》中說(shuō)過(guò)：“小說(shuō)是要繪色繪聲地寫(xiě)出來(lái)，故必須生動(dòng)?！?/p>

《四世同堂》就像名畫(huà)《最后的晚餐》，借助顏料的攪拌，把一個(gè)個(gè)外貌、情緒、性格、心理等各不一樣的多個(gè)人物形象神態(tài)逼真地反映了出來(lái)，只不過(guò)《四世同堂》所借助的“顏料”的主要成分是比喻。老舍的比喻在形象性方面的成就非常突出。

作品寫(xiě)頭號(hào)漢奸冠曉荷，說(shuō)“他是個(gè)很體面的蒼蠅，哪里有糞，他便與其他的蠅子擠在一處湊熱鬧；在找不到糞的時(shí)候，他會(huì)用腿兒玩弄自己的翅膀，或用頭輕輕地撞窗戶紙玩，好像表示自己是普天下第一號(hào)蒼蠅”。

冠曉荷自覺(jué)甘心做日本的順民、奴才、走狗，作者把他比作一只蒼蠅，非常生動(dòng)，非常逼真。他不分好壞，更不知道做亡國(guó)奴是件很恥辱的事情。他甘于做日本人的奴才順民，在他的上帝日本人跟前搖尾乞憐，巴結(jié)獻(xiàn)媚，徹頭徹尾已經(jīng)完全漢奸化了。作家沒(méi)有像其他同類(lèi)題材的許多作品一樣,因其是“反面”人物而漫畫(huà)化、簡(jiǎn)單化，而是把其作為反面“人物”的典型來(lái)寫(xiě)，在一系列的矛盾沖突和情節(jié)中表現(xiàn)了他鮮明的性格特征，成功地刻畫(huà)了一個(gè)文藝作品中生動(dòng)鮮明、并不多見(jiàn)的漢奸形象。

對(duì)文學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，用精彩的比喻塑造人物形象時(shí)，不僅要注重外形上的相似，更要追求本質(zhì)上的相通，即神似，只有做到了神似，作品形象才會(huì)生動(dòng)?！端氖劳谩分?，這類(lèi)比喻很多。寫(xiě)大赤包“活像一只雌獅”，有異曲同工之妙，從其外貌來(lái)看，因她剛燙了個(gè)“魔鬼式的頭發(fā)”，加上她那大胖身材，乍一看活像雌獅應(yīng)該是很形似的。再加上她那像西太后裝腔作勢(shì)的威嚴(yán)和氣派，也使之與雌獅極其“神”似的。一個(gè)比喻，形神兼?zhèn)?，意蘊(yùn)俱全。

這些追求神似的比喻，既形象又生動(dòng)，細(xì)細(xì)咀嚼，回味無(wú)窮，有的甚至有一種傷口撒鹽的疼痛，痛過(guò)之后，印象深刻。

《四世同堂》寫(xiě)的是解放前半封建半殖民地社會(huì)，所有的比喻也就富有了那個(gè)時(shí)代所賦予的某種鮮明色彩。在半殖民半封建社會(huì)的舊中國(guó)，小康人家往往喜歡幾代人聚族而居，組織個(gè)大家庭，其中年齡和輩數(shù)最長(zhǎng)者為一家之長(zhǎng)?！端氖劳谩分械钠罾蠣斒且粋€(gè)擁有四世同堂之家的老壽星，他見(jiàn)到院子里各個(gè)“屋子里都住滿了自己的人”，“心里就充滿了歡喜”。作品生動(dòng)地描寫(xiě)了祁老爺?shù)募议L(zhǎng)地位和其家族狀況，說(shuō)“他像一株老樹(shù)，在院里生滿了枝條，每一條枝上的花葉都是由他生出去的”，“那時(shí)候，他是一棵正在往高大里長(zhǎng)的樹(shù)，他算得到，不久他的枝葉就會(huì)鋪展開(kāi)?，F(xiàn)在，兒子死了，馬上又要往外租房，他看明白這是自己的枝葉凋落”。那個(gè)年代的祁老爺認(rèn)為他就是一棵大樹(shù)，全院子各屋子里的人都是由他生出來(lái)的“枝條”。兒子天佑突然死亡，就是這棵大樹(shù)的枝葉凋落。

用“生滿枝條、長(zhǎng)滿花葉”的一棵大樹(shù)來(lái)比喻一個(gè)家族繁衍、四世同堂的大家庭，意象之間聯(lián)系自然，也切合情境，用得恰當(dāng)，富有當(dāng)時(shí)的社會(huì)典型色彩。祁老爺滿意、自得、驕傲、歡喜、悲傷的形象也都在這個(gè)比喻中得到突現(xiàn)。

祁老太爺窮苦人家出身，作品寫(xiě)他平日花錢(qián)手捏得緊，說(shuō)“他會(huì)像懸崖勒馬似的勒住他的錢(qián)——這是他成家立業(yè)的首要原因”。當(dāng)我們知道祁家院子的每塊磚都是用他的血汗錢(qián)買(mǎi)下來(lái)的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)比喻用得多么傳神！多么精彩！因?yàn)椴挥谩皯已吕振R”這么大的力氣來(lái)省錢(qián)，一不小心，可能毀了整個(gè)家族！那是多么的危險(xiǎn)。

老舍比喻的形象性還表現(xiàn)在他對(duì)同一事物用不同的比喻，而且切合情境，恰當(dāng)自然。錢(qián)詩(shī)人被日本兵抓走后，大兒子孟石病逝，錢(qián)家無(wú)一文錢(qián)治喪，得靠親家金三幫忙時(shí)，作品對(duì)同樣是不輕易撒錢(qián)的金三爺“他忍心等著，他的錢(qián)像舞臺(tái)上的名角似的，非敲敲鑼鼓是不會(huì)出來(lái)的”，有意不問(wèn)親家母經(jīng)濟(jì)情況如何，等到李四爺和祁瑞宣這些鄰居中的頭面人物都來(lái)“敲鑼鼓”，他才引人注目地拿出二百塊，把自己的錢(qián)“花在亮颼的地方”。這里把用錢(qián)比作唱戲名角的出場(chǎng)，而同金三爺?shù)淖鳛橛趾蔚认嗯洧荨?/p>

這些比喻不計(jì)本體與喻體外形上的相似而取其神似，都寫(xiě)出了本體事物的神髓，新穎生動(dòng)、形象鮮明，怎能不給人深深的震撼！

三、比喻傳達(dá)愛(ài)憎情感

不帶感情的比喻不是文學(xué)比喻，感情色彩不強(qiáng)烈的比喻不是出色的文學(xué)比喻。比喻既是塑造形象的重要手段，作者就一定要通過(guò)它來(lái)流露自己的愛(ài)憎。

《四世同堂》中老舍借富善先生之口對(duì)北京的比喻：“北平本身就是一朵大花，紫禁城和三海是花心，其余的地方是花瓣和花萼，北海的白塔是挺入天空的雄蕊！”把北京本身比作一朵花，而花心、花瓣、花萼和雄蕊則承前而來(lái)，形神兼?zhèn)?。沒(méi)到過(guò)北京的，看到這樣好的比喻，該是何等的向往！作者寫(xiě)“那嫩綠的槐蟲(chóng)，在細(xì)白的一根絲上懸著，絲的上半截發(fā)著白亮的光。曉風(fēng)吹動(dòng)，絲也左右顫動(dòng)，像是晨光曲的一根弦”，陽(yáng)光和煦，晨風(fēng)微微，迷人的槐樹(shù)林中正在上演一曲美妙的音樂(lè)，一個(gè)小羊圈同樣也讓你忍不住欣然前往。

作品描寫(xiě)日寇在天安門(mén)廣場(chǎng)“慶祝勝利”時(shí)，寫(xiě)道，“在兩門(mén)之間的行人只能覺(jué)得自己像個(gè)螞蟻那么小”，面對(duì)高大城樓，作者將微小人群以螞蟻?zhàn)鞅?，暗含了自己?duì)“雄偉莊嚴(yán)”的天安門(mén)的感情。廣場(chǎng)上的日本兵，“在天安門(mén)與正陽(yáng)門(mén)的下面，是那么矮小，好像是一些小小的黑黑的寬寬的木棒子”；“臺(tái)上，那穿長(zhǎng)袍的與武裝的，都像些小傀儡”；發(fā)威的鬼子，在高大的莊嚴(yán)肅靜的天安門(mén)前，只“好像一個(gè)猴向峨眉山示威”。

這些景物描寫(xiě)中的比喻，緣情而發(fā)，寓情于景，直抒胸臆，流露自然。對(duì)于喜愛(ài)的人和物，作者所用比喻總都是那么美好，而對(duì)于作者所憎惡的對(duì)象，所用的比喻又完全不同了。那位貪婪、虛榮、惡毒、無(wú)恥的胖菊子“不只是那么一塊肉，而且是一塊極自私的肉”，所以老舍先生也把她配給了臭狗屎一樣的藍(lán)東陽(yáng)；而把小說(shuō)最搶眼的人物、模范漢奸大赤包的眼睛比成“兩個(gè)機(jī)關(guān)槍”，把日本兵比作“短而寬的熊”，等等，因?yàn)檫@些角色分量太輕，作者不屑于給予嚴(yán)肅的批評(píng)，只用了這樣刻薄而俏皮的比喻，而不去作深入刻畫(huà)。

但對(duì)于大漢奸冠曉荷，除了把他比成“一個(gè)華麗但卻帶著血的玻璃珠兒”，作者更是抓住本體和喻體之間的“神似”，極其憎惡地把他說(shuō)成是一只“普天下第一號(hào)蒼蠅”。對(duì)于一個(gè)反面“人物”的典型，冠曉荷在他的主子日本人面前竭力巴結(jié)獻(xiàn)媚的那副一覽無(wú)余的丑惡形象，作者借助幽默與諷刺的完美結(jié)合，噴射出的是激憤的烈焰，火辣辣的，如匕首，似投槍，直刺日寇漢奸的心臟！而當(dāng)讀者看到這么一個(gè)從外表到內(nèi)心、從行動(dòng)到思想都完全漢奸化的可恥的靈魂時(shí)，也只能激發(fā)胸中無(wú)限的憤怒和極端的憎恨。

這種感情色彩強(qiáng)烈的比喻，意象之間意蘊(yùn)深厚，因而也就獲得了一種豐厚的內(nèi)在藝術(shù)力量。

《四世同堂》的語(yǔ)言恰似一壇老酒，歷久彌醇，芳香四溢，特別是那些恰當(dāng)自然、新穎精彩的比喻，很好地體現(xiàn)了作家深厚的語(yǔ)言藝術(shù)功力，使得作品語(yǔ)言更加生動(dòng)形象、幽默詼諧、精辟凝練，也使作品形象更加鮮明、意蘊(yùn)更加深刻。

① 周關(guān)東.老舍小說(shuō)比喻擷英[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1987.

② 王建華.老舍的語(yǔ)言藝術(shù)[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1996.

③ 葉蒼岑.修辭基本知識(shí)[M].北京:北京教育出版社，1986.

④ 朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品選(中編第一冊(cè))[M].上海：上海古籍出版社，2002.

⑤ 寧義輝.四世同堂的語(yǔ)言特色[J].上海：華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1987，（3）.

[1] 馬爾華.論老舍作品語(yǔ)言的形象性[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（4）.

[2]史承鈞等.“老舍研究”教學(xué)資料(上)[M].合肥:東方紅印刷廠承印,1984：316.

[3] 孫鈞政.老舍的藝術(shù)世界[M].北京:北京十月文藝出版社，1992：208.

[4] 劉 杰.論《四世同堂》的語(yǔ)言藝術(shù)[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1988，（3）.