華東師范大學(xué) 課程與教學(xué)研究所（200062） 牟彥瑾

一、關(guān)于“國家地理”之網(wǎng)站“探索活動”

“國家地理”（National Geographic）是美國最權(quán)威、最有影響力的地理教育網(wǎng)站，其教育欄目（Educators）的“國家探索”（National Geography Expedition）中針對美國國家地理學(xué)科的18個課程標準（National Geography Standards）分別設(shè)計的活動，課程標準其中十八項標準又分為六個知識領(lǐng)域，針對這些知識領(lǐng)域，美國地理教育專業(yè)人士以不同的地理視角，融合各種實踐技巧，設(shè)計了45個不同的探索活動，即我們所說的“國家探索”系列活動（以下簡稱探索活動）。探索活動從建立至今，一直在不斷地完善更新之中，直至2009年，仍然有新的活動等內(nèi)容公布出來。探索活動部分主要是為學(xué)生設(shè)計，用于學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下的的自主學(xué)習(xí)，其內(nèi)容文字簡單通俗易懂，可操作性強，具有較強的社會實踐性，并針對課程標準的相應(yīng)知識點設(shè)計，融知識理解吸收于趣味盎然的活動探索之中，使學(xué)生能在自主學(xué)習(xí)的過程中掌握地理知識，并把已經(jīng)掌握的知識在實踐中達到完全理解。

探索活動部分明確指導(dǎo)學(xué)生每一步需要做的事情、學(xué)習(xí)的相關(guān)知識等?？梢哉f，探索活動的案例是幫助學(xué)生架構(gòu)了一個取得知識的渠道，關(guān)于這個渠道該注意什么，都在活動描述中有所涉及，學(xué)習(xí)者需要做的就是，按照這個渠道所指引的，一步一步走下去，看看自己會發(fā)現(xiàn)哪些寶藏。事實上，這個渠道本身就到處都潛藏著寶藏，至于不同的學(xué)習(xí)者，會從哪里開始挖掘，以什么方式挖掘，又怎樣把寶藏運出去占為己有，這些充滿個性意義的環(huán)節(jié)卻并不是活動案例設(shè)計好的，而是需要每位學(xué)習(xí)者自己做主、自由發(fā)揮的。這便是知識意義建構(gòu)的過程。探索活動不僅讓美國本土使用的學(xué)生受益，亦使得教育界同仁們頻頻側(cè)目。

二、探索活動案例

活動案例內(nèi)容摘錄：了解移民的故事——采訪篇

假設(shè)你是當(dāng)?shù)貓蠹埖挠浾?，對一個移民進入你們社區(qū)的人進行采訪。首先獲取一些背景資料：（1）瀏覽地理行動和地理項目這兩個版塊的內(nèi)容，了解更多關(guān)于人類的遷移的知識。（2）通過閱讀人類的移民指南更多的了解人類的遷移。（3）閱讀針對你所在年級的采訪指南，學(xué)習(xí)如何進行采訪，如何分享故事。

（一）采訪前的準備

1．準備實例

① 采訪兩個在同一事件上持不同觀點的人。

② 請一位朋友對你進行采訪，體驗被采訪的感覺。

③ 嘗試省略某一步驟而進行采訪。如果你沒有事先計劃或者列出你的問題，采訪將該如何進展？避免在采訪時不做評論與交流只是簡單的提問。

④ 準備一次“自傳式”的采訪。

⑤ 采訪你所在社區(qū)的三個不同年齡階段的人，把他們的故事拆分成章節(jié)。每一個章節(jié)都從不同年齡的三個人的不同視角出發(fā)描述發(fā)生在同一地點的故事。

⑥ 嘗試對熟悉同一事件的一組人同時進行采訪，幾個人同時分享他們的故事，在流暢度上和一對一的采訪有什么區(qū)別嗎？

⑦ 國家地理中的“地域性遷移：人類大遷移”中有一張圖——“遷移者”，如果你采訪的一個人，他的家庭遷移路線與此圖中的路線一致，你會問他什么問題？

2．準備中的反思（舉例）

① 不同人對同一事件的記憶相同嗎？他們對這些事件有共同的觀點嗎？這說明了什么道理？

② 他問你的哪些問題使你想和采訪者分享更多的細節(jié)？有沒有什么問題讓你覺得略有尷尬？

③ 自己同時作為采訪者和被訪者，依次進行采訪的5個步驟。這對你在準備的采訪會提供什么樣的見解？

④ 嘗試在采訪前把你的問題清單發(fā)給受訪者。與另外一個人你沒有事先發(fā)送清單的人對比。哪個采訪會使你得到更多的細節(jié)？

⑤ 有沒有人在回答時涉及到一些“文物”或者紀念品（例如照片、簡報、物品等）？這對你對故事的理解造成了怎樣的影響？

（二）實踐

步 驟細節(jié)提示（舉例）步驟一 計劃：針對移民的故事，尋找這樣一個人。1．他出生在一個和你們現(xiàn)在的生活環(huán)境差異巨大的地方。2．他曾在出生地住過比較長的時間，記憶尚存，仍能談?wù)撃抢锏那闆r。3．他很有思想，能夠和你詳談他來到社區(qū)并安家在此的情況。4．他與你們社區(qū)中后來移居進來的人聯(lián)系較多，能夠告訴你這里的社區(qū)文化以及移入的居民們的社區(qū)文化相融合過程。步驟二 問題：下面是一些可以作為開場的問題。1．你出生在哪里？什么時候出生？對出生地還有什么印象？2．你什么時候離開出生地的？為什么離開？怎么樣離開的？3．為什么來到了現(xiàn)在這個社區(qū)？ 你在這里安家時的情景還記得哪些？最愜意的時光是什么時候？最糟糕的呢？最有趣的呢？4．從那以后你對社區(qū)的移入居民如何看待？關(guān)于定居在你們社區(qū)的其他人的趣事，你知道哪些？5．你多久回一趟自己的出生地？你的子孫們?nèi)绾慰创愕囊泼裰茫咳绾慰创愕募亦l(xiāng)？步驟三 聽：采訪中一定要認真的聽。 1．確保你的提問不使受訪者覺得尷尬。2．利用各種機會讓自己的提問更深一步。步驟四 記錄 不要忘記使用錄音筆，或者，記錄的盡量清楚。步驟五 講故事 想想你會如何分享從你的采訪中收集來的資料。幾點建議：寫成新聞稿、詩、或其他形式（隨筆、短篇小說等）。

（三）采訪后的建議

年齡較小的采訪者：提交一份“漫畫故事”給報紙。畫出你在采訪中所知道的。確保你的漫畫畫出了你的受訪者記憶中的事件，你的漫畫也可以表達受訪者的個人感受，比如幸福、悲傷，或者孤獨。如果在你的采訪中還有諸如照片之類的實物，把他們加入到你的漫畫中制成一副拼貼畫。在你的漫畫或是拼貼畫中，寫下描述性的解釋（人名、地點和情感色彩等）。

年齡較大的采訪者: 給當(dāng)?shù)氐膱蠹垖懸黄恼拢枋鍪茉L者們的經(jīng)歷和感受。使用交互式的媒體制作軟件來創(chuàng)作你的文章。你可能還很樂意將受訪者們的經(jīng)歷編成小說。使用你的采訪記錄，將受訪者來到你們社區(qū)后的故事以第一人稱的書信形式表示出來。確保你的文章主人公明顯具備受訪者的個人特征。

（四）請父母支持(家庭檔案)

通過回顧自己的家族史幫助你的孩子學(xué)習(xí)更多關(guān)于社區(qū)的文化和歷史的知識。比如說，幫助你的孩子安排采訪曾經(jīng)移入或移出你們社區(qū)的家庭中的任意成員。調(diào)查一下移居的原因。他什么時候移居的？為什么他們會移入或者移出你們社區(qū)？他是一個人移居的嗎？還是和整個家庭一起？亦或是和一群人一起？那是什么樣的情景？他們有什么美好或是不堪的記憶？

務(wù)必和您的孩子一起發(fā)掘當(dāng)?shù)氐馁Y源。地方博物館會提供您的城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)資料。研究一下博物館可能提供的文件、照片、地圖、日記和其他主要資料。然后想一想，這些文物告訴了你什么樣的故事？那些不同的移居群體進進出出，他們?nèi)绾胃淖兒陀绊懼銈兊纳鐓^(qū)文化和故事？

三、活動案例優(yōu)勢對于我國地理教學(xué)的啟示

（一）將地理知識建構(gòu)的過程擴展到實踐中

以維果茨基的觀點來看，兒童建構(gòu)知識和理解是在社會中想和做的結(jié)果，發(fā)展依靠生理因素（如腦的生長和成熟）和社會文化因素（如家庭、學(xué)校和其他環(huán)境）。因此，學(xué)習(xí)發(fā)展是兒童在社會生活中通過與同齡人玩耍、與同學(xué)交流、與父母或教師談話等這些活動把收集到的信息內(nèi)化而形成理解，并在與教師和其他成年人的社會交往中漸漸變得獨立和自主。以此觀點來看，年齡較小的孩子，在課堂中習(xí)得知識的速率遠不如在實踐中發(fā)展知識。因此，更多的將地理教育拓展到實踐中，鼓勵孩子們在與環(huán)境的交流中獲得知識，是我們的教育可以采取的試驗。

美國的中小學(xué)教育注重兒童動手能力的培養(yǎng)，注重他們在生活中的能力積累，這些側(cè)重點，使得美國的孩子從小就樹立了自己動手搜集資料進行社會活動的意識。采訪、問卷、制作模型、小組合作，這些基本形式的實踐是學(xué)習(xí)者們從較低年級就開始接觸的方式。美國教育中的實踐性并不只是靠教育者和學(xué)校的努力來完成的，學(xué)科教材中對于學(xué)生探索實踐的支持體現(xiàn)在了教材的編排、教材內(nèi)容形式的選擇、多維度的引導(dǎo)等諸多方面。美國有不止一個像“國家探索”這樣的地理活動網(wǎng)站，這些網(wǎng)站無一不是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，正因為如此，學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)場所并不僅限于課堂，而是更多的擴展至課外，這相對于國內(nèi)的課堂知識建構(gòu)體系，可以說是具有顯著的優(yōu)點。

如果我們能夠較好的利用地理知識的共性，引入一些探索活動的設(shè)計，指導(dǎo)學(xué)生在課下完成，或者發(fā)現(xiàn)一些更適合本土學(xué)生特征的活動類型，將學(xué)生的興趣充分調(diào)動起來，積極地開展地理實踐，那么地理知識的建構(gòu)過程就會自然地由書本結(jié)論性的轉(zhuǎn)換為實踐過程性的。

（二）給學(xué)生創(chuàng)造構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的條件

學(xué)習(xí)共同體指（learning community）由學(xué)習(xí)者（學(xué)生）和助學(xué)者（教師、家長、輔導(dǎo)者等）共同組成的，以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進成員全面成長為目的，強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo)，通過人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源而相互影響、相互促進的基層學(xué)習(xí)集體。它與傳統(tǒng)教學(xué)班和教學(xué)組織的主要區(qū)別在于強調(diào)人際心理相容與溝通，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體動力作用。

直接從探索活動本身來看，似乎沒什么與學(xué)習(xí)共同體相關(guān)的體現(xiàn)，但是我們細細品味，發(fā)現(xiàn)活動設(shè)計中有朋友的協(xié)同準備，甚至在有的活動設(shè)計中，還有互不認識的人通過網(wǎng)站的協(xié)同合作，同時也有教師、家長、社會各界相關(guān)人士作為助學(xué)者的身份進入設(shè)計（基本每個活動背后都有“家庭檔案”）。這些看似巧合的設(shè)計，其實精心構(gòu)織了一個學(xué)習(xí)共同體的框架，參與探索活動的學(xué)習(xí)者不論年級，都可以一起進入這張大網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)、面對面等各種方式交流、互相學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗并為了知識的成長而共同發(fā)展。

學(xué)習(xí)論觀點認為，簡單的合作學(xué)習(xí)，如小組討論、分組學(xué)習(xí)等并不一定能夠構(gòu)成學(xué)習(xí)共同體，因為這種形式上的合作并不一定會有本質(zhì)的溝通、交流、分享及為了同一目標而產(chǎn)生的合作。因此，構(gòu)建真正的學(xué)習(xí)共同體以促進學(xué)生的發(fā)展，也是我們的教學(xué)完全可以但卻尚未突破的一項。給學(xué)生協(xié)作的機會，建立好的活動作為平臺，培養(yǎng)他們對于某事物的持續(xù)性興趣，不過分約束，同時鼓勵學(xué)生互相合作，引導(dǎo)學(xué)生之間的交流與分享，這些策略及舉措都可以促進良好的學(xué)習(xí)共同體的形成。

（三）爭取在教育中得到學(xué)習(xí)者家庭甚至社區(qū)的支持

管中窺豹，可見一斑。從筆者舉出的一個活動案例，我們亦可以看出，在“國家探索”活動的設(shè)計中，家庭及社區(qū)等相關(guān)成員的配合也是為活動增色不少的部分。這些活動，在美國設(shè)計并實施已久，社會認可度頗高。但是如果我們簡單照搬，拿到國內(nèi)來實施，恐怕還是有一定困難。因此，如何在我們的教育中逐步取得學(xué)習(xí)者家長甚至社區(qū)支持，應(yīng)該是我們需要長期努力地一個方向。

國內(nèi)家長對于孩子學(xué)習(xí)成績的關(guān)注較多，對于活動的支持則相對較少，而社區(qū)在教育中所起的作用則是更少。因此，作為地理教育工作者，逐步獲得家長的支持，讓孩子從地理教育實踐活動中更多的受益，從而爭取到更多的社會支持，將是我們的長期工作。

（四）在教學(xué)過程中注重情感引導(dǎo)張弛有度

情感態(tài)度價值觀是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中必然會內(nèi)化的一個重要方面。美國社會的自由化決定了其課程設(shè)置不會有過多情感目標的控制因素夾雜其中。盡管如此，積極正確的價值觀引導(dǎo)是教育職責(zé)中必不可少的一項，因此，如何張弛有度的完成對受教育者的情感態(tài)度價值觀的引導(dǎo)，也便成為一項重要的教育藝術(shù)。

探索活動的設(shè)計中，不乏關(guān)于自然與社會的情感態(tài)度引導(dǎo)，但是卻并不是空洞的說教，而是融引導(dǎo)于實踐中，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中慢慢體會、自然習(xí)得。例如在采訪前的準備活動中有這樣的引導(dǎo)語，“采訪兩個在同一事件上持不同觀點的人。不同人對同一事件的記憶相同嗎？他們對這些事件有共同的觀點嗎？這說明了什么道理？”這樣的活動設(shè)置，沒有簡單空洞的社會觀說教，但是卻要求學(xué)習(xí)者自己思考“為什么？”從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，在實踐中發(fā)現(xiàn)了一些有差別的現(xiàn)象，而活動設(shè)計者引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對其進行思考，順著這個思路，結(jié)合日常生活中這些不同人的不同生活態(tài)度觀、價值觀，以及他們過去的不同經(jīng)歷，理解持不同態(tài)度的人，同時反思對于錯的標準。這樣的思考過程，就是學(xué)習(xí)者建立客觀公正的社會價值觀念的過程。