一

王陽(yáng)明有一次跟學(xué)生出游，路旁有兩個(gè)人在吵架，一個(gè)罵道：“你沒(méi)有天理！”一個(gè)反駁道：“你沒(méi)有良心！”

王陽(yáng)明就對(duì)身旁的學(xué)生說(shuō)：“你們聽(tīng)，他們?cè)谥v道。”

學(xué)生說(shuō)：“老師，他們是在吵架。”

用天理、良心要求別人，是在罵人；若用來(lái)要求自己，則是在講道。與人相處，“講話”是一種很切實(shí)際的修行，語(yǔ)言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽(tīng)者、第三者無(wú)心的搬弄而惡性循環(huán)。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要因逞一時(shí)口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。

二

語(yǔ)言是溝通感情、傳達(dá)思想的工具，但不得體的言語(yǔ)或過(guò)多的聲音，常是是非煩惱的因由，故佛門(mén)常教我們要“少說(shuō)一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”，也是很發(fā)人深省的棒喝。

蘇格拉底非常善于演說(shuō)，以教人講話為職。有一個(gè)青年前來(lái)請(qǐng)他教導(dǎo)演說(shuō)，并說(shuō)明演說(shuō)如何重要云云。蘇格拉底等他說(shuō)了半天以后，向他索要兩倍的學(xué)費(fèi)，青年問(wèn)為什么。

蘇格拉底說(shuō)：“因?yàn)槲页艘棠阒v話以外，還要教你如何不講話。”

俗云：“一言折盡平生福?！敝?jǐn)言實(shí)在是修身要件。

三

“言語(yǔ)之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭?！睙o(wú)意間聽(tīng)到徒眾的談話，措辭實(shí)在值得商榷，如：

“是我拉他來(lái)的?！睘槭裁床徽f(shuō)“是我請(qǐng)他來(lái)的”？

“這是我管的。”為什么不說(shuō)“這是我負(fù)責(zé)的”？

“你聽(tīng)我的?！睘槭裁床徽f(shuō)“我們來(lái)溝通一下”？

“你可別后悔。”為什么不說(shuō)“你不再考慮嗎？”

“你要給我小心！”為什么不說(shuō)“你還是謹(jǐn)慎點(diǎn)好”？

……

同樣是中國(guó)字，為什么不加點(diǎn)兒潤(rùn)滑？不然，不僅聽(tīng)起來(lái)不舒服，也易引起不必要的誤會(huì)，辜負(fù)了中國(guó)文字之美。

（靳云健摘自上海人民出版社《星云大師談處世》一書(shū)，韋爾喬圖）