峻 青

唐代大詩人劉禹錫在他的那篇膾炙人口的佳作《陋室銘》中的第一句就說:

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。

這話,對于狼山來說,是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

狼山,實(shí)在是不大,它不過一百多米高。這樣的一座小山,如果是在多山的地方,那根本就算不上什么山,充其量不過是一個不起眼的小崗罷了;然而,在南通,這狼山卻是如此大名鼎鼎,遐邇皆知。這究竟是什么原因呢?

原來,這狼山(又名紫瑯山)雖然只有一百多米高,但是它坐落在一馬平川、沃野千里的江海平原之上,聳立在平展展一望無垠的長江之濱,所以就顯得特別突兀高大。尤其是它山勢陡峭,臨江高聳,所以就更加顯得雄偉峻峭,氣勢非凡。

可這還只是從遠(yuǎn)處望去,如果你到了山上,特別是當(dāng)你站在山巔之上,縱目四眺時,那氣勢就更加非凡了。蒼茫天際的江海平原,從你的腳下,一直伸展到無邊的遠(yuǎn)方;一瀉萬里的滾滾長江,像一條閃光的緞帶,從遙遠(yuǎn)的天際,蜿蜒而來,奔騰入海;那海,那長江入口處的大海,更是水天相連,煙波蒼茫,氣吞三吳,勢括八荒,好一派江天寥廓、滄海浩瀚的壯麗景象。站在這狼山之上,仰觀天宇之大,俯視江海之壯觀,人的胸懷,頓覺無限寬廣,興奮異常,真的禁不住要仰天長嘯、引吭高歌呢。

這樣的去處,怎么不令人神往?這樣的山,又怎能不名聞遐邇呢?

然而,狼山之所以有名,不僅是因?yàn)樗男蝿?更重要的還是由于它的仙跡。“有仙則名”嘛!這仙,不是別的,而是銘刻和埋葬在這山上的那些中華民族歷史上名聲顯赫的杰出人物。

誰呢?

首先要說的是那大名鼎鼎的駱賓王。

他的墓,就在狼山腳下。

這位初唐四杰之一的著名詩人,公元685年隨揚(yáng)州刺史徐敬業(yè)在廣陵起兵,反對武則天稱帝,曾經(jīng)寫過一篇?dú)鈮焉胶拥摹队懳鋾紫贰Ｐ炀礃I(yè)失敗后,駱賓王逃亡吳越,下落不明。

而他的墓葬發(fā)現(xiàn)在南通,則是明朝正統(tǒng)九年。先是一位農(nóng)民在南通城東北的黃泥口掘出了他的墓碑,后來到清乾隆年間,閩人劉南廬又把它移葬在狼山南麓。

這駱賓王墓,雖然簡陋,只不過是一抔黃土,數(shù)點(diǎn)蒼苔,但是,他那大氣磅礴、震驚海內(nèi)的檄文,卻千秋萬代,永放光輝。

我真為我們中華民族的文化寶庫中,能有如此光輝星斗的名篇佳作而驕傲和自豪。

試問:這樣的文章,能夠千秋萬代,青史永傳;而埋葬著這文章的作者駱賓王的狼山,又怎能不四海揚(yáng)名、八方神馳呢?

然而,使狼山馳名的,又豈止是駱賓王墓,法乳堂內(nèi)的十八高僧巨幅瓷磚畫像,同樣令人景仰。

聽說,這法乳堂,原來是大雄寶殿,供奉的是大圣菩薩。十年浩劫中,殿堂遭到了破壞。1982年重修,原想塑造十八羅漢,后來有人建議說,中國歷代都有一些高僧,他們對中華民族的文化做出過重大的貢獻(xiàn),何不選出十八位高僧,畫于壁間?于是,中國佛教協(xié)會就從九十幾位著名高僧中選了十八位,由南通籍的著名畫家范曾,畫成了高達(dá)兩米多的巨幅畫像燒在白瓷磚上,立于大殿的兩壁。

這十八位高僧中,有五次東渡日本,為中日文化交流做出過杰出貢獻(xiàn)的鑒真和尚;有萬里孤征,屢歷艱危,遠(yuǎn)去中印度,往返十七年,行程五萬里,經(jīng)歷百余國,帶回了梵文經(jīng)典六百多部,并進(jìn)行了大量翻譯的著名佛教譯徑師玄奘;有寫過不少愛國詩篇、號稱“八指頭陀”的著名愛國詩僧敬安;有學(xué)識淵博、著作豐富、為研究中國佛教歷史提供了重要資料的道宣;有通曉天文,在觀測恒星位置方面作出重要貢獻(xiàn)并寫出《大日經(jīng)疏》的唐代高僧一行;有擅書畫、工詩詞、通音律,為中國現(xiàn)代文學(xué)、藝術(shù)、教育事業(yè)付出辛勤勞動的弘一法師……所有這些人,都對我國文化事業(yè)有著重要的建樹。

如果說這些古代的高僧名士、文物墓葬能使紫瑯生色的話,那么,近代的革命先驅(qū),進(jìn)步的教育家、實(shí)業(yè)家就更令狼山揚(yáng)名了。

到過狼山的人,誰能不為白雅雨烈士的壯烈事跡所感動?又有誰能不對張謇的開創(chuàng)精神深深敬佩呢?

白雅雨烈士是南通人,著名學(xué)者,李大釗同志的老師。辛亥革命時,他領(lǐng)導(dǎo)了灤州起義。1912年起義失敗被俘,慷慨就義。他臨刑時昂首怒目,拒不下跪,被敵人殘暴地砍斷了雙腿,壯烈犧牲,時年44歲。他的遺體,就埋葬在狼山大觀臺下,那兒高高地豎立著“白雅雨烈士之墓”的墓碑。他在獄中寫下的一首絕命詩,則刻在這墓碑前面的白石之上:

慷慨赴死易,從容就義難。革命當(dāng)流血,成功總在天。身同草木朽,魂隨日月旋。耿耿此心志,仰望白云間。悠悠我心憂,蒼天不見憐。希望后起者,同志氣相連。此身雖死了,千古美名傳。

有誰讀了這正氣浩然的絕命詩,能不心潮澎湃、感動萬分呢?

狼山腳下不遠(yuǎn)處,有一處林木蔥蘢、秀麗雅靜的園林,名叫嗇園。這曾是張謇的住處,也是其墳?zāi)顾凇?/p>

提起張謇,誰不知道他是近代中國名聞遐邇的實(shí)業(yè)家、教育家!他曾任孫中山先生的實(shí)業(yè)部長。他滿懷救國救民的熱血心腸,以畢生的精力和心血,致力于教育事業(yè)和社會福利慈善事業(yè),以及中國的民族工業(yè)。

人們告訴我,張謇本來是一個窮儒,出身于農(nóng)民家庭,他很早就懷有憂國憂民之心、救國救民之志。但是,黑暗腐敗的官場,使他大為失望。于是他決心回到南通,先把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好,再進(jìn)而使全國都富強(qiáng)起來。他提出了“教育救國”的口號,首先在南通創(chuàng)辦了師范學(xué)校,這是中國的第一所師范學(xué)校。他又創(chuàng)辦了伶工學(xué)校,聘請了歐陽予倩當(dāng)校長,這也是中國最早的藝術(shù)學(xué)校。他還創(chuàng)辦了刺繡學(xué)校、警察學(xué)校、測量學(xué)校等等。復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、淮安師范、金陵中學(xué)等也都是在他的襄助支持之下辦起來的。辦教育,必須有錢,因此,他首先辦起了工廠,并提出了“父實(shí)業(yè),母教育”的名言。他辦了紗廠、面粉廠、發(fā)電廠等一二十個工廠,為中國的教育事業(yè)和民族工業(yè),作出了重大的貢獻(xiàn)。

張謇不止是一位富有開拓精神的實(shí)業(yè)家、教育家,而且是一位為國為民熱血心腸的愛國之士。他一心一意想著改變中國的貧困落后面貌,為此,他不惜付出自己的一切。他曾表示過:即使家破財(cái)盡,學(xué)校也萬萬不能停辦。直到他的事業(yè)失敗以后,在經(jīng)濟(jì)十分困難的情況下,他還千方百計(jì)地辦學(xué)校,辦殘廢院、老人院、盲人院、育嬰堂等慈善事業(yè)。沒有錢,他就親自上街賣字籌集資金。

人們是多情的,對于那些為他們做過好事的人,他們會永遠(yuǎn)銘記在心。1926年張謇去世后,人們?yōu)樗e行了隆重的葬禮,把他安葬在狼山腳下的嗇園之內(nèi),并在他的墓前樹立起一座銅像。

不管是張謇也好,白雅雨也好,駱賓王也好,十八高僧也好,一切為中華民族的文化教育事業(yè)作出過杰出貢獻(xiàn)的人,不管他們的墓葬怎樣簡陋,也不管歷史風(fēng)云怎樣變幻,他們的名字,是永遠(yuǎn)也不會從人們的心中抹掉的。他們過去曾為紫瑯生色,今后仍將為狼山增輝。

然而,更值得我們提起的是今天。

是的,今天。使得這狼山生輝揚(yáng)名的,不止是那些早已長眠在這紫瑯山上的“仙人”們,更重要的是那些活躍在南通這片土地上的新一代的“仙人”們。

這“仙人”,不是別的,就是那些富有開拓精神的改革家、實(shí)干家、胸懷大志的闖將、新時代的風(fēng)流人物。這些“仙人”們,是成千上萬個。他們的功績,不止是寫出一篇兩篇文章,創(chuàng)辦一個兩個工廠,而是在這片沃土上,開一代改革之先風(fēng),畫出千載輝煌之畫圖。他們是一些平常的人,卻有著不平常的胸懷、眼力和氣魄。他們在為南通的改革和建設(shè)而日夜操勞,勤奮不止。

想到這里,我不由又想起了駱賓王的檄文中的最后一句:

請看今日之域中,竟是誰家之天下!

我要響亮地回答:

請看今日之域中,定是改革者的天下!

如此說來,百米狼山,何小之有?萬代偉業(yè),豈不壯哉!