趙光瑞

中國的“兩會”,是一個很熱鬧的地方。每年開“兩會”,都有一些代表委員留下“雷人”言論。比如有民眾代表竟然提“把越級上訪干擾領(lǐng)導(dǎo)的民眾抓起來判刑”的議案;還有的明星委員聲稱為了愛國“從不投反對票”;有的“十分鐘發(fā)言,用八分鐘歌功頌德”;也有的“四十分鐘發(fā)言,二十分鐘講隨地吐痰”。有報道稱,這些官腔套話已“享譽(yù)世界”了。

這些代表委員的話,招來許多批評、議論?？墒俏艺J(rèn)為問題的實質(zhì)就是一個字:假。或是民意的假代表,或是假話空話的留聲機(jī),實質(zhì)是在假開會——你以為這些人真的是在商議國是?

假在“兩會”上的表現(xiàn),實際上是我們這個社會已經(jīng)泛化的假現(xiàn)象的自然反映。假已經(jīng)成為這個社會不可或缺的管理手段、行為模式、獲利捷徑,甚至有的時候你不搞假,會有一定風(fēng)險或會失去應(yīng)該得到的利益。假開始得到這個社會的默許、縱容和追捧。

有人競選村主任,羅列了前任一堆“不是”,宣稱自己上臺就如何如何。結(jié)果村民信以為真選他為村主任后,他變本加厲,比前任更加“不是”。若誰敢提他以前的承諾,那就是“別有用心想造反進(jìn)行殘酷打擊”。村民感慨地說,自己所擁有的一些權(quán)利,過去是多和少的問題,現(xiàn)在是有和無的問題。虛假承諾是我們這個社會的突出弊端。

秦朝時趙高為了試探下屬對自己的忠誠,曾指鹿為馬,結(jié)果說“鹿”者都被正法,順著趙高說“馬”者繼續(xù)為官。這決不僅僅是故事,今天某些官員又何嘗不是如此?一次,某官員問下級,你知道什么是講政治嗎?下級回答,保持清醒頭腦,政治上不犯錯誤。官員說,錯。官員接著告訴下級,領(lǐng)導(dǎo)把白的說成白的,你也說是白的,這叫講原則;領(lǐng)導(dǎo)把黑的說成白的,你跟著也說是白的,這就叫講政治。這樣的“政治”觀點,實際上也是今天許多人選拔“人才”最重要的標(biāo)準(zhǔn)。不是嗎?

有些人被任命要職,明明是事先已經(jīng)內(nèi)定,而且大家都知道情況,可是非要經(jīng)過會議表決,說成大會選舉。說的人一本正經(jīng),投票者心照不宣,當(dāng)事人心中有數(shù),旁觀者心如明鏡,結(jié)果還要說成是選舉產(chǎn)生。大家都不以為然,都覺得過場走得理所當(dāng)然,都把假戲當(dāng)成真來做。我就不明白,實事求是地說不行嗎?為什么非要用天下人都知道的虛假來進(jìn)行包裝呢?莫非演戲看戲,已經(jīng)成為我們必須面對的生活?

在泛化的虛假生態(tài)下,做什么都可能摻假,一點都不奇怪。于是產(chǎn)生了那么多流行語:躲貓貓、俯臥撐、釣魚執(zhí)法、喝開水死等等,都自然而然地產(chǎn)生。我始終認(rèn)為,世界萬物,都有變化邏輯,生態(tài)平衡適用任何領(lǐng)域,有此假也會有彼假,這方面假得“正常”,那方面也就假得“有理”。為什么食品造假不斷發(fā)生?這是因為,其他方面都在造假,怎么可能僅僅要求食品不假呢?這不現(xiàn)實。

近年來,一些人大唱什么盛世贊歌,大喊大國崛起,筆者很不以為然。不因為別的,也不是不愛國,是因為我對泛化的假實在太擔(dān)心。

有人已經(jīng)注意到,當(dāng)前的中國,面臨諸多危機(jī),群體事件越來越多,民眾缺少信仰,官員缺少威望。國家持續(xù)發(fā)展,面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。許多人在尋求解決辦法,不少人開出這樣那樣的藥方。我以為,大家都忽略了一個最基礎(chǔ)的問題,那就是治假。再好的法律,再好的政策,再好的措施,再好的理論,再好的觀點,如果是假做,都必然一事無成,都不可能根除這個社會的弊端。

中華民族要想真的實現(xiàn)大國夢,步入現(xiàn)代強(qiáng)國之列,就必須從治假開始,大力倡導(dǎo)實事求是。必須摒棄一切規(guī)則制定、實施、宣傳過程中的虛假。認(rèn)真落實所有承諾,必須把權(quán)利交還給人民;必須讓一切虛假行為付出沉重代價;必須陽光透明地開展社會活動,不給欺騙留下可乘之機(jī)。

其實,虛假者并不知道,自己的造假行為實際上是一葉障目、皇帝的新衣,別人都十分清楚,惟獨(dú)自己深信不疑。企圖欺騙他人者,往往只是欺騙了自己。假可以欺騙一時,但不可能長久。久了卻會帶來許多危害,勢必降低信用,容易引起矛盾,必然失去民心,掩飾縱容罪惡等。許多不公不平、不善不義,都和假字有關(guān)。建立和諧社會,維護(hù)社會穩(wěn)定,必須從治假開始。這是一個國家健康發(fā)展的底線。

題圖 / 碩果 / 趙國品

趙光瑞

中國的“兩會”,是一個很熱鬧的地方。每年開“兩會”,都有一些代表委員留下“雷人”言論。比如有民眾代表竟然提“把越級上訪干擾領(lǐng)導(dǎo)的民眾抓起來判刑”的議案;還有的明星委員聲稱為了愛國“從不投反對票”;有的“十分鐘發(fā)言,用八分鐘歌功頌德”;也有的“四十分鐘發(fā)言,二十分鐘講隨地吐痰”。有報道稱,這些官腔套話已“享譽(yù)世界”了。

這些代表委員的話,招來許多批評、議論。可是我認(rèn)為問題的實質(zhì)就是一個字:假?；蚴敲褚獾募俅?或是假話空話的留聲機(jī),實質(zhì)是在假開會——你以為這些人真的是在商議國是?

假在“兩會”上的表現(xiàn),實際上是我們這個社會已經(jīng)泛化的假現(xiàn)象的自然反映。假已經(jīng)成為這個社會不可或缺的管理手段、行為模式、獲利捷徑,甚至有的時候你不搞假,會有一定風(fēng)險或會失去應(yīng)該得到的利益。假開始得到這個社會的默許、縱容和追捧。

有人競選村主任,羅列了前任一堆“不是”,宣稱自己上臺就如何如何。結(jié)果村民信以為真選他為村主任后,他變本加厲,比前任更加“不是”。若誰敢提他以前的承諾,那就是“別有用心想造反進(jìn)行殘酷打擊”。村民感慨地說,自己所擁有的一些權(quán)利,過去是多和少的問題,現(xiàn)在是有和無的問題。虛假承諾是我們這個社會的突出弊端。

秦朝時趙高為了試探下屬對自己的忠誠,曾指鹿為馬,結(jié)果說“鹿”者都被正法,順著趙高說“馬”者繼續(xù)為官。這決不僅僅是故事,今天某些官員又何嘗不是如此?一次,某官員問下級,你知道什么是講政治嗎?下級回答,保持清醒頭腦,政治上不犯錯誤。官員說,錯。官員接著告訴下級,領(lǐng)導(dǎo)把白的說成白的,你也說是白的,這叫講原則;領(lǐng)導(dǎo)把黑的說成白的,你跟著也說是白的,這就叫講政治。這樣的“政治”觀點,實際上也是今天許多人選拔“人才”最重要的標(biāo)準(zhǔn)。不是嗎?

有些人被任命要職,明明是事先已經(jīng)內(nèi)定,而且大家都知道情況,可是非要經(jīng)過會議表決,說成大會選舉。說的人一本正經(jīng),投票者心照不宣,當(dāng)事人心中有數(shù),旁觀者心如明鏡,結(jié)果還要說成是選舉產(chǎn)生。大家都不以為然,都覺得過場走得理所當(dāng)然,都把假戲當(dāng)成真來做。我就不明白,實事求是地說不行嗎?為什么非要用天下人都知道的虛假來進(jìn)行包裝呢?莫非演戲看戲,已經(jīng)成為我們必須面對的生活?

在泛化的虛假生態(tài)下,做什么都可能摻假,一點都不奇怪。于是產(chǎn)生了那么多流行語:躲貓貓、俯臥撐、釣魚執(zhí)法、喝開水死等等,都自然而然地產(chǎn)生。我始終認(rèn)為,世界萬物,都有變化邏輯,生態(tài)平衡適用任何領(lǐng)域,有此假也會有彼假,這方面假得“正?！?那方面也就假得“有理”。為什么食品造假不斷發(fā)生?這是因為,其他方面都在造假,怎么可能僅僅要求食品不假呢?這不現(xiàn)實。

近年來,一些人大唱什么盛世贊歌,大喊大國崛起,筆者很不以為然。不因為別的,也不是不愛國,是因為我對泛化的假實在太擔(dān)心。

有人已經(jīng)注意到,當(dāng)前的中國,面臨諸多危機(jī),群體事件越來越多,民眾缺少信仰,官員缺少威望。國家持續(xù)發(fā)展,面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。許多人在尋求解決辦法,不少人開出這樣那樣的藥方。我以為,大家都忽略了一個最基礎(chǔ)的問題,那就是治假。再好的法律,再好的政策,再好的措施,再好的理論,再好的觀點,如果是假做,都必然一事無成,都不可能根除這個社會的弊端。

中華民族要想真的實現(xiàn)大國夢,步入現(xiàn)代強(qiáng)國之列,就必須從治假開始,大力倡導(dǎo)實事求是。必須摒棄一切規(guī)則制定、實施、宣傳過程中的虛假。認(rèn)真落實所有承諾,必須把權(quán)利交還給人民;必須讓一切虛假行為付出沉重代價;必須陽光透明地開展社會活動,不給欺騙留下可乘之機(jī)。

其實,虛假者并不知道,自己的造假行為實際上是一葉障目、皇帝的新衣,別人都十分清楚,惟獨(dú)自己深信不疑。企圖欺騙他人者,往往只是欺騙了自己。假可以欺騙一時,但不可能長久。久了卻會帶來許多危害,勢必降低信用,容易引起矛盾,必然失去民心,掩飾縱容罪惡等。許多不公不平、不善不義,都和假字有關(guān)。建立和諧社會,維護(hù)社會穩(wěn)定,必須從治假開始。這是一個國家健康發(fā)展的底線。

題圖 / 碩果 / 趙國品