常 強(qiáng)

康熙鐘情于微服私訪是很多人的“常識”,但其實,真實的康熙不僅從未微服私訪過,他或許還堪稱史上唯一一位曾公開反對微服私訪的帝王。

住在陰森森皇宮里的古代帝王悶了、煩了、閑了,想了解民情、軍事需要了,就有親自出宮的欲望與必要。他們外出的方式有明暗兩種:鳴鑼開道,八面威風(fēng),周遭肅靜回避,大張旗鼓地外出為第一種;神不知鬼不覺、偷偷摸摸地“溜”出去,為第二種。后一種因皇帝需著百姓便裝,所以叫“微服私訪”。古人言簡意賅,將其稱為“微行”或“燕出”。

康熙在位期間曾多次出宮,巡游天下。據(jù)統(tǒng)計,他曾3次東巡,3次西巡,6次南巡,48次北巡,此外還曾27次巡幸京畿地區(qū)?？滴跞绱祟l繁之外出,竟沒有一次是微行,究其原因,當(dāng)在于他始終不看好作為一國之君的微服簡行。

在《清圣祖實錄》卷上,記載了康熙晚年的一篇圣諭,上言道:

“宋太祖、明太祖皆有易服微行之事,此開創(chuàng)帝王恐人作弊,昌言于外耳。此等事,朕斷不行。舉國臣民以及仆隸,未有不識朕者,非徒無益,亦且有妨大體。況欲知天下事,亦不系于此也?！?/p>

上面這段話中,康熙自己解釋了他反對微服私訪的原因。首先,康熙在民間的曝光率是頗高的,當(dāng)時百姓對于他的圣顏,縱沒有一睹之幸,也絕對能通過口耳相傳猜出個八九不離十。再者,康熙對自己所建立的情報網(wǎng)絡(luò)超級自信,堅信他的忠臣遍天下,他們皆有資格做自己的“第三只眼”。

古代的皇帝,大多生于深宮之中,長于婦人之手,即使皇宮生活豐裕無比,畢竟活動區(qū)域有限,高高的宮墻很難阻擋住他們對外界的好奇之心。當(dāng)他們對三宮六院七十二嬪妃產(chǎn)生嚴(yán)重的審美疲勞后,自然就會把目光轉(zhuǎn)移到宮墻之外。因此,中國古代皇帝微行的主要目的,并不是體察民情,而是尋歡作樂。漢成帝是歷史上的著名昏君,班固在《漢書》上說他“湛于酒色”,其實一點都不假。

《漢書》上說,漢成帝經(jīng)常微服出宮,帶著幾名侍從,有時乘坐一輛小車,有時騎著馬匹,便輕裝尋歡去也。對漢成帝而言,他微服私訪的最大收獲,或許就是覓得了大美人趙飛燕。一次,成帝幾人微行到了陽阿公主家中,公主設(shè)宴款待。宴樂之間,必有舞女助興。臺下一舞女的出現(xiàn),立馬便把漢成帝的魂魄給勾了過去,此女便是趙飛燕。后來成帝把趙飛燕帶回了皇宮并封作皇后,整日與趙飛燕卿卿我我。結(jié)果,沒等白頭偕老,成帝便率先一步,死在了溫柔鄉(xiāng)。

漢成帝以后,把微行當(dāng)作尋歡作樂之佳徑的帝王,還有明武宗和清同治帝。明武宗英年早逝且未留子嗣,極有可能與宮外淫亂有關(guān)。而同治死于花柳病,更當(dāng)歸咎于他目的極其明確的微服私訪。

中國帝王了解民情的方式有許多種,微服私訪是其中最不重要的一種,甚至說完全沒必要。其實,中國帝王微行,阻力頗大,約束頗多,圣君斷不會輕易為之。這樣講,基于以下幾點考慮。

首先,微行的必要條件是帝王的平民化裝束和隱蔽化行蹤,這是人們傳統(tǒng)觀念所不可接受的。中國古人講究尊卑有別,一言一行,一舉一動,都要符合人物特定身份。皇帝微行幾乎要求他與隨從平等相處,活動如布衣草根,這無疑是有失體統(tǒng)的大不雅。正因如此,古代昏君微服私訪,得到消息的大臣總會苦苦勸諫,希望照顧一下帝國的顏面。而那時,昏君滿腦子已全是“何以解憂,唯有美女”的情愛思維,又怎會聽得進(jìn)勸阻。

其次,中國古代有“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”的觀念,圣君一般總會光明行事,只有陽光一點,臣民才能對其評價較好一點。至少在微服私訪上,康熙倒還算個孝子,聽了老爸的話。雖然他還建立過以曹寅為首的情報系統(tǒng),但畢竟沒有屈尊,就另當(dāng)別論了。

最后,皇帝微服私訪危險系數(shù)頗高,安全沒有保障。以一國之尊,帶著幾個人外出,縱是身邊護(hù)衛(wèi)皆有萬夫不當(dāng)之勇,冷兵器時代,也難說不會有個三長兩短。■