劉吉同

1958年的河北省徐水縣，到處都是“大躍進”，畝產(chǎn)紅薯一百二十萬斤，皮棉三千斤，大白菜十萬斤，小麥十二萬斤。全縣成立了一百零一所大學，每個公社都有大學。1958年4月，毛澤東親臨徐水視察，高興地問農(nóng)民：“糧食多了怎么辦？那么，一天可以吃五頓飯嘛。以后人民主要是吃小麥。玉米和山藥喂牲口，喂豬。豬喂多了，人民就多吃肉?！泵珴蓶|的親臨和贊揚，猶如一股超級龍卷風，迅即把徐水卷到了天上，一時名揚中外。接著，眾多高層領導人先后都來了。這些人對徐水大躍進深信不疑，贊揚有加。黃炎培寫了《紅徐水》，葉圣陶寫了《頌徐水》，艾思奇說：“徐水是理論工作者最好的課堂?！睂嶋H上，1957年時，徐水的糧食畝產(chǎn)才剛剛一百三十八斤，其中夏糧畝產(chǎn)僅七十斤。一年多以后，徐水的“共產(chǎn)主義實驗”實在撐不下去了。再往后，它和全國一樣，陷入了前所未有的大饑荒，餓死人的情況開始了。（參見2010年第3期《隨筆》）

令人費解的是，緊隨領袖之后去的這些人，絕非一般的市井愚夫，而是精英薈萃，各界翹楚。徐水的“奇跡”，大字不識的老農(nóng)都能識破，而眾英杰反被蒙住了雙眼？我看事情不是這么簡單。

這與他們的“明智”有關。剛剛過去的“反右派”運動，整肅了一大批敢說真話的中堅，于是，人們再也不敢“亂說亂動”了。民國時直聲滿天下的一些知識分子，此時也成了“入我彀中”的“鹿”，再也沒有曾經(jīng)那樣的從容論政和意氣風發(fā)了。有的只是亦步亦趨，唯唯諾諾。1958年及以后的他們，“伴君如伴虎”的心態(tài)可想而知。有一位元帥正是在這一年，成了“眾矢之的”，是中共建政后第一個被“殘酷斗爭，無情打擊”的元帥。在這樣的“背景”下，即使許多聰慧過人的人，也只能跟著贊美了。他們都看出了破綻，但是，因有“前車之鑒”，故大家都不去揭穿那“皇帝的新衣”。

這是迷信的結果。長期以來，最高領袖成了真理的化身，他說的話、做的事都是正確的。這樣的認識，尤其在高層，在理論界，特別是1957年之后，已達到了“高度統(tǒng)一”。大家來徐水，就是來學習、受教育的，不應該有任何懷疑念頭。即使有，那也是自己思想上出了毛病，內(nèi)心要設法消除自我，自覺與領袖保持一致。因此，也就跟著“贊揚”了。

這讓我想起了毛澤東的一句名言：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權?！鄙厦孢@些人，對徐水顯然都經(jīng)過調(diào)查了。但是，他們具有“發(fā)言權”了嗎？沒有。由此可以引出一個結論，以下情境中的調(diào)查是沒有發(fā)言權的。一是恐懼。恐懼權力，恐懼高壓，恐懼說錯話，恐懼打棍子；二是迷信。迷信領袖，思想僵化，長有腦袋，不敢思考；三是私心。私字在胸，怕烏紗不保，怕地位不穩(wěn)，故只有看臉色行事了；四是帶著既定結論。之前已“胸有成竹”，調(diào)查只是找證據(jù)、尋事例、走過場。簡言之，絕對權威威懾下的調(diào)查是沒有發(fā)言權的。據(jù)說蘇聯(lián)的“調(diào)查”卻是成功的。《人民日報》發(fā)表相關文章后，徐水成了向共產(chǎn)主義過渡的樣板，引起了社會主義陣營的廣泛關注，赫魯曉夫很快派塔斯社記者前來調(diào)查。記者回去匯報后，赫魯曉夫不無諷刺地說：“原來中國的共產(chǎn)主義是清水大鍋湯，還比不上他的‘土豆燒牛肉”。赫魯曉夫的“調(diào)查”之所以“成功”，關鍵是跳出了上面四條的羈絆。

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佚名