李迎春 周祥標(biāo) 姜海強(qiáng)

【摘要】賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的核心人物,然而他的生辰作者在書(shū)中并沒(méi)有正面的說(shuō)明,紅學(xué)專(zhuān)家也是眾說(shuō)紛紜,至今沒(méi)有一致的結(jié)論。但主要有兩種推斷——一是認(rèn)為他的生日是四月二十六,一個(gè)是端午節(jié)即五月五。筆者認(rèn)為寶玉的生日應(yīng)是端午節(jié)。根據(jù)有三:第一,在群芳開(kāi)夜宴那天,香菱和伶官們斗草,而斗草是端午節(jié)的特有游戲;第二,在五月初一至初三,元春叫賈母在清虛觀打平安醮,唱戲獻(xiàn)供拜佛,還有一層含義就是在寶玉的生日來(lái)臨時(shí)為寶玉祈福;第三,根據(jù)書(shū)中幾位主要人物生日的推算,元春一月一,寶釵一月二十一,黛玉二月十二,探春三月三,巧姐七月七,數(shù)字均有對(duì)稱(chēng)之美,故寶玉生日應(yīng)為五月五,而非四月二十六。

【關(guān)鍵詞】寶玉生日;五月五;端午斗草;打醮

雖然寶玉是紅樓夢(mèng)中的絕對(duì)男主角,然而由于作者曹雪芹的云遮霧掩,紅學(xué)家對(duì)他的最基本的信息——生日至今仍是莫衷一是,頗有異見(jiàn)?？v觀紅學(xué)專(zhuān)家的各種推斷,主要集中在兩個(gè)日子上:一是四月二十六,而是端午節(jié)五月五。我認(rèn)為寶玉的生日應(yīng)該是端午節(jié),主要有三種依據(jù)。

第一,在紅樓夢(mèng)第六十二回“憨湘云醉眠芍藥茵圃,呆香菱情解石榴裙”中,當(dāng)日是寶玉、邢岫煙、薛寶琴、平兒和四兒的生日,眾人在紅香圃中筵開(kāi)玳瑁,褥設(shè)芙蓉,吃酒行令。飯后香菱和小螺、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五個(gè)人坐在花草堆中斗草。這個(gè)說(shuō),我有觀音柳;那個(gè)說(shuō)我又羅漢松。突然豆官說(shuō),我有姐妹花,這下把大家難住了,香菱說(shuō),我有夫妻穗。豆官見(jiàn)香菱答上了不服氣地說(shuō):“從來(lái)沒(méi)有什么夫妻穗!”香菱爭(zhēng)辯道:“一枝一個(gè)花叫‘蘭,一枝幾個(gè)花叫‘穗。上下結(jié)花為‘兄弟穗,并頭結(jié)花叫‘夫妻穗,我這個(gè)是并頭結(jié)花,怎么不叫‘夫妻穗呢?”豆官一時(shí)被問(wèn)住,便笑著說(shuō):“依你說(shuō),一大一小叫:‘老子兒子穗,若兩朵花背著開(kāi)可叫‘仇人穗了。薛蟠剛外出半年,你心里想他,把花兒草兒拉扯成夫妻穗了,真不害臊!”說(shuō)得香菱滿(mǎn)面通紅,笑著跑過(guò)來(lái)擰豆官的嘴,于是兩個(gè)人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧,非常開(kāi)心。這時(shí),寶玉也采了些草來(lái)湊熱鬧。

漢以前不見(jiàn)斗草之戲。(《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》)起源無(wú)考,普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存,生活單調(diào),暇余以斗蟲(chóng)、斗草、斗獸等為戲自?shī)?及至傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后,每年端午節(jié)群出郊外采藥,插艾門(mén)上,以解溽暑毒疫,衍成定俗;收獲之余,往往舉行比賽,以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名,多者為贏,兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾,捏住相拽,斷者為輸,再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩(shī)云:“弄塵或斗草,盡日樂(lè)嬉嬉?！?/p>

《物原》云:“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云:"五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戲。"《年華記麗》:“端午結(jié)廬蓄藥,斗百草,纏五絲?！?/p>

南北朝時(shí)稱(chēng)“踏百草”,唐代稱(chēng)“斗草”或“斗百草”?！秳①e客嘉話》云:“唐中宗朝,安樂(lè)公主五日斗百草?！彼未鷶U(kuò)展至平日隨時(shí)可斗。歷代文人作品中對(duì)此多有描述?！岸凡荨狈帧拔亩贰焙汀拔涠贰薄Ｒ匀说睦筒莸氖芾Φ膹?qiáng)弱來(lái)決定輸贏的斗草,被稱(chēng)為“武斗”。王建《宮詞》,吟詠斗草游戲的情狀:“水中芹葉土中花,拾得還將避眾家,總待別人般數(shù)盡,袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外,還有“文斗”。所謂“文斗”,就是對(duì)花草名,也就是香菱玩的游戲。

由此可斷定“斗草”是端午節(jié)的特定游戲,所以寶玉的生日當(dāng)在端午五月五。

第二,在《紅樓夢(mèng)》第二十九回“蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅,薛寶釵羞籠紅麝串”中,“。。。。。。襲人又道:‘昨兒貴妃打發(fā)夏太監(jiān)出來(lái),送了一百二十兩銀子,叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮,唱戲獻(xiàn)供,叫珍大爺領(lǐng)著眾爺們跪香拜佛呢。還有端午節(jié)的禮也賞了。。。。。。然后在了五月初一這一日,榮國(guó)府眾人出動(dòng)到清虛觀打醮。

“平安醮”也叫“清醮”,是以“朝圣慶典,紀(jì)念道祖,驅(qū)瘟禳災(zāi),祈雨求風(fēng)”為內(nèi)容主祭神靈的民間文化活動(dòng),清醮會(huì)一般要舉辦三到五天時(shí)間,這期間,各種儀式紛呈,通宵達(dá)旦的戲劇表演,法師演法,道眾誦經(jīng),醮主則依時(shí)上香,向神明祈禱。元春為什么選在五月初一至初三讓賈母出去打醮呢?肯定有著特殊的意義,那就是這不是普通的純粹打醮,其中還包含著元春為寶玉的生日送的禮物——打醮祈求寶玉的平安。

第三,我們看看紅樓夢(mèng)中其他幾位主要人物的生日:元春一月一日,寶釵一月二十一日,黛玉、襲人二月十二日,探春三月三日,巧姐七月七日。

如果把這些生日排列表示則是:一一、一二一、二十二、三三、七七。都是極為對(duì)稱(chēng)的字符。作者在為寶玉的生日確定日子時(shí)肯定依循此對(duì)稱(chēng)規(guī)律,即五月五,而非四月二十六。

綜上所述,可以認(rèn)為寶玉的生日當(dāng)為端午節(jié)五月五無(wú)疑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹北京 人民出版社1988

[2]《紅樓夢(mèng)人物譜》 朱一玄 天津 百花文藝出版社 2006