陳碧欽

（福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350003）

試論高職院校思想政治教育

陳碧欽

（福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350003）

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作不能停留在以往較低的層次上，應(yīng)當(dāng)有新的立足點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)。注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，應(yīng)作為高職院校思想政治教育創(chuàng)新性的理論與實(shí)踐課題來(lái)對(duì)待。文章試論人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的科學(xué)內(nèi)涵，指出該課題提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，論述該課題的具體實(shí)踐和創(chuàng)新辦法，使題目所揭示的中心論點(diǎn)得到明晰論證。

高職院校；注重；人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，是一個(gè)重大的理論與實(shí)踐課題。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo).用正確方式處理人際關(guān)系?！比宋年P(guān)懷、心理疏導(dǎo)的理念，是對(duì)以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的時(shí)代詮釋，為我們?cè)谛聲r(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校思想政治教育工作，指明了方向。

一 要準(zhǔn)確深刻地理解人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的科學(xué)內(nèi)涵

（一）人文關(guān)懷

在構(gòu)建社主義和諧社會(huì)的今天，“人文”一詞的使用頻率很高?！叭宋摹币辉~我國(guó)最早在《易經(jīng)》中出現(xiàn):“文明以止,人文也”、“人文”的基本含義就是“人文化成”，簡(jiǎn)而言之,人文,即重視人的文化。就是指人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所呈現(xiàn)的以人為中心的各種文化現(xiàn)象的綜合。但就其本質(zhì)而言，是人類精神活動(dòng)的一種結(jié)晶,其集中體現(xiàn)在重視人、尊重人、關(guān)心人和愛(ài)護(hù)人。在西方語(yǔ)言中習(xí)用的“人文”一詞來(lái)自拉丁語(yǔ)“humanitas”,這個(gè)詞既有“文化”、“教化”、“教養(yǎng)”、“文雅”的意思,又有“人性”、“人格”、“人情”、“仁愛(ài)”的意思。從中西方“人文”的詞源中，都可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同之處:即都與人類文明密切相關(guān)，具備人類美好的人性，是真、善、美和諧統(tǒng)一的人?！叭宋木褡鳛槿祟愇幕母揪?，其內(nèi)核是以追求真、善、美為最高價(jià)值理想，以人的自由全面發(fā)展為終極目標(biāo)，是人的本質(zhì)豐富性的最深刻、最集中的體現(xiàn)。”[1]人類為了尋求自身生命的整體完善，通過(guò)科學(xué)精神以求真，不斷提升自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力;同時(shí)又借助人文精神以求善和求美，使對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造從屬于人類生命的終極追求和價(jià)值理想，從而賦予目的和意義。人文關(guān)懷是以人文精神為精神內(nèi)核的實(shí)踐模式，是實(shí)現(xiàn)人文精神的重要方式。人文關(guān)懷是指對(duì)人進(jìn)行人文精神的關(guān)照、牽引和影響。它不僅包括對(duì)人與人類生命的存在本身的關(guān)懷,還包括對(duì)人的權(quán)利的尊重、人格的完善、價(jià)值的追求、理想的實(shí)現(xiàn)等等問(wèn)題的關(guān)注。就是體現(xiàn)人文精神，富有人情味，尊重人，理解人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，把人作為一切理論和實(shí)踐的主體和目標(biāo)，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展

（二）心理疏導(dǎo)

從一般意義來(lái)說(shuō),是心理治療的一種方法。隨著社會(huì)的發(fā)展,心理疏導(dǎo)療法越來(lái)越多地運(yùn)用于人的日常心理保健和一般心理問(wèn)題的調(diào)適。心理疏導(dǎo)是指建立在充分溝通和相互理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用語(yǔ)言或非語(yǔ)言的交流方式，引導(dǎo)對(duì)方改變認(rèn)知、信念、情感、態(tài)度和行為等，從而改善心理和精神狀態(tài)。在思想政治教育工作中，“心理疏導(dǎo)”注重人文關(guān)懷和人性審視，不僅建立在對(duì)對(duì)象的尊重上，而且貼近對(duì)象的實(shí)際需求。在思想政治工作視野中,人文關(guān)懷是統(tǒng)攝心理疏導(dǎo)的,選擇心理疏導(dǎo)方式本身就體現(xiàn)著人文關(guān)懷,心理疏導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的一種手段。二者都以提高人的思想政治覺(jué)悟?yàn)橹細(xì)w,高職院校思想政治教育工作，將人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，充分尊重他們的個(gè)性特點(diǎn)和心理訴求，重在解決他們內(nèi)心的實(shí)際困惑。在這個(gè)基礎(chǔ)上，施之以正面的教育和引導(dǎo)，才能真正實(shí)現(xiàn)思想工作成效和價(jià)值的最大化。實(shí)踐證明，有效的心理疏導(dǎo)常?？梢允构ぷ餍Ч掳牍Ρ丁?/p>

二 思想政治教育人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，是思想政治教育工作題中應(yīng)有之義

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展給人們的精神世界帶來(lái)了巨大的振蕩，尤其是在思想政治教育中存在著急功近利、浮躁、虛夸的功利主義傾向，存在著做表面文章、完成任務(wù)的形式主義傾向，存在著嚴(yán)重的“三多三少”現(xiàn)象，即說(shuō)的多，做的少；說(shuō)教多，關(guān)懷少；要求多，引導(dǎo)少。如何進(jìn)行思想政治教育，提高思想政治教育的有效性，應(yīng)尋找新的教育理念。楊叔子先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大學(xué)的主旋律是育人，而非制器；是培養(yǎng)高級(jí)人才，而非制造高檔器材。人是有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界的，何況是高級(jí)人才，我們的教育失去了人，忘記人有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界，就失去了一切，其實(shí)我們的一切工作都是如此，都是以人為出發(fā)點(diǎn)，以人貫穿于各方面及其始終，何況是直接培養(yǎng)人的教育?”[2]。思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的社會(huì)性教育活動(dòng)，人文關(guān)懷和心里疏導(dǎo)，根本的宗旨在于強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“關(guān)懷發(fā)展，以學(xué)生的生存、發(fā)展、安全、自尊等需求為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以充分地尊重學(xué)生、理解學(xué)生、完善學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為價(jià)值尺度，維護(hù)學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個(gè)性需求。在文化多元化的背景下，在大學(xué)生思想政治教育面臨挑戰(zhàn)時(shí)，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，創(chuàng)建一個(gè)有利于溝通和共鳴的人性化環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、充分地發(fā)展，是大學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)和前提，是提高大學(xué)生思想政治水平和成效的重要途徑。高校思想政治教育，要真正能發(fā)揮培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的作用，才算盡了責(zé)。

（二）加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)

“科學(xué)發(fā)展觀”的第一要義在于“堅(jiān)持以人為本”。胡錦濤同志指出:“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。”“既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！币匀藶楸静粦?yīng)僅僅停留在紙面上，而應(yīng)注重對(duì)人本身的實(shí)際關(guān)心。人文關(guān)懷是關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重人;心理疏導(dǎo)是遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，通過(guò)解釋、說(shuō)明、溝通等方式，疏通人們的心理障礙。從這個(gè)意義上說(shuō),十七大關(guān)于“人文關(guān)懷”的論述，正是以人為本思想的集中體現(xiàn),是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。高職院校思想政治教育要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最根本的著眼點(diǎn)，就是要為人的終身發(fā)展、全面發(fā)展、自由發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展提供終極的關(guān)懷和服務(wù)。重視大學(xué)生的內(nèi)在需要,貼近大學(xué)生的思想脈搏,考慮大學(xué)生的個(gè)體差異,激活大學(xué)生的主體性，并培養(yǎng)其可持續(xù)發(fā)展能力；大力弘揚(yáng)并充分體現(xiàn)以人為本的精神，積極引導(dǎo)大學(xué)生去關(guān)注人的處境，思索人生的價(jià)值和意義，引導(dǎo)他們樹(shù)立健全的人格和健康的心理，進(jìn)而提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)人文精神和思想政治教育的融合。

（三）加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

和諧社會(huì)是社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、有序性、平衡性、完整性和合乎規(guī)律性的成熟狀態(tài)。[3]在當(dāng)今社會(huì)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)生活紛繁復(fù)雜的大背景下，我們要求大學(xué)生胸懷寬廣、思想解放、善于溝通，遇事不至于茫然不知所措，不至于陷入沖突羅網(wǎng)。但高職學(xué)生因生活節(jié)奏加快所帶來(lái)的緊張感增加，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇所導(dǎo)致的壓力感加重，文化價(jià)值觀念的變遷造成心理上的困惑，社會(huì)陌生性增加，導(dǎo)致人際交往中歸屬感程度降低，思想政治觀念不成熟，價(jià)值取向多元化等。這應(yīng)引起我們的反思足夠重視和反思。注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，從觀察每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性心理特點(diǎn)入手,有的放矢地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo),準(zhǔn)確把握學(xué)生需要,可以促進(jìn)人的心理健康、實(shí)現(xiàn)人的心理和諧，解決思想、觀點(diǎn)和政治立場(chǎng)問(wèn)題，為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供思想保證、價(jià)值觀念和文化條件。[4]

三 創(chuàng)新實(shí)踐人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的具體措施

從高職院校思想政治教育的人文關(guān)懷和心理健康教育的現(xiàn)狀來(lái)看，雖然取得了一定的成績(jī)，但是還存在嚴(yán)重的問(wèn)題:一些教師教育方式單一，在教學(xué)過(guò)程中只重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，忽視了學(xué)生在教育過(guò)程中的主體作用，管理方法簡(jiǎn)單，存在著壓服、馴服的現(xiàn)象，服務(wù)的理念，態(tài)度、方法、措施等許多方面都做得非常不夠，導(dǎo)致一些學(xué)生心靈冷漠，不關(guān)心別人、不關(guān)心社會(huì)，嚴(yán)重者還可能出現(xiàn)自殺、殺人，演化成校園悲劇。所以思想政治教育中實(shí)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)不僅是必要的，而且是緊迫的。為此，高職院校必須進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹(shù)立注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的理念，切實(shí)改進(jìn)和加強(qiáng)高校思想政治教育工作。

（一）注重校內(nèi)教育引導(dǎo)與校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)契合的本性，是育人、育心、育德的一種全方位綜合教育活動(dòng)。[5]思想政治教育工作者可以充分發(fā)揮第一課堂的作用，有針對(duì)性地在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《大學(xué)生心理健康》、《就業(yè)指導(dǎo)課》等相關(guān)課堂中，還可以發(fā)揮校內(nèi)第二課堂的作用，邀請(qǐng)專家為不同層次、不同群體的學(xué)生開(kāi)設(shè)專題講座，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和加強(qiáng)心理素質(zhì)。同時(shí)，高職教育人才培養(yǎng)模式是以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才為根本任務(wù)，學(xué)生校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必然不斷加大，而社會(huì)實(shí)踐是連接書本與現(xiàn)實(shí)，連接學(xué)校和社會(huì)的橋梁和紐帶，是保證學(xué)生健康成長(zhǎng)的必由之路，是進(jìn)行人文教育的重要陣地。以社會(huì)實(shí)踐作為體驗(yàn)，讓大學(xué)生了解社會(huì)、了解行業(yè)、體驗(yàn)自我。這是一條被實(shí)踐證明了的培養(yǎng)大學(xué)生的全面發(fā)展有效途徑。因?yàn)橥獠康慕逃绊懞蜁镜睦碚撝R(shí)只有通過(guò)人們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身的體驗(yàn)，才能為人們所理解、吸收與消化，從而轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的政治思想、道德觀念和品德行為；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，可以使大學(xué)生克服畏難心理、自負(fù)心理、自卑心理和依賴心理，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、應(yīng)變能力、挫折等負(fù)性生活事件的心理自我調(diào)節(jié)能力。在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)了獨(dú)立性、自立能力、組織能力和工作能力、責(zé)任心、榮譽(yù)感等等，因而對(duì)社會(huì)大環(huán)境的適應(yīng)能力更強(qiáng)、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更加透徹、思考問(wèn)題的維度更加廣泛、心理也更加成熟。

（二）注重大學(xué)精神傳承與和諧校園建設(shè)相結(jié)合

馬斯洛的需要層次論，不僅告訴我們?nèi)说幕拘枰鞘种匾模€揭示了人更具有精神充實(shí)、道德高尚、個(gè)性自由、人格完善、信仰明確等高層次的成長(zhǎng)、發(fā)展性需要的事實(shí)，需要構(gòu)建精神家園,完善道德境界。大學(xué)是人類文化的沉積、匯聚之地，大學(xué)精神經(jīng)過(guò)歷史的積淀、揚(yáng)棄、凝聚而形成的，是一所大學(xué)的靈魂所在，是大學(xué)和大學(xué)生的精神家園。高等職業(yè)學(xué)院是一種以培養(yǎng)高等應(yīng)用性人才為已任的新型高等學(xué)校，要對(duì)自己多年來(lái)形成的人文、科學(xué)精神以及行業(yè)、職業(yè)精神進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)、提煉，形成自己的獨(dú)特校訓(xùn)，用適當(dāng)?shù)姆椒ㄐ麄餍Ｓ?xùn)，使全院師生能夠深入理解和踐行校訓(xùn)的精神與理念，在此基礎(chǔ)上建設(shè)好職業(yè)院校的精神家園。大學(xué)精神傳承和構(gòu)建精神家園，還必須與和諧校園建設(shè)相結(jié)合，和諧校園建設(shè)主要是校園文化和校園環(huán)境建設(shè)。高職院校校園文化氛圍對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力，能夠發(fā)揮調(diào)節(jié)心境、陶冶情操、愉悅身心、造就性格的功能作用，可以凈化學(xué)生的內(nèi)心世界，調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張情緒，緩解不和諧的生活，增強(qiáng)心理承受能力，促進(jìn)心理品質(zhì)的健康發(fā)展。[6]必須不斷優(yōu)化校園環(huán)境，以文明和諧的校園環(huán)境感染學(xué)生，重視文化標(biāo)志建設(shè)，如校訓(xùn)、?；?、校歌、雕塑、室內(nèi)環(huán)境等。通過(guò)物質(zhì)文化建設(shè)，可以最終營(yíng)造高雅清新，適于精神養(yǎng)育，充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境和文化氛圍，對(duì)師生優(yōu)良思想品格的形成產(chǎn)生重要的熏陶作用。

（三）注重人格成長(zhǎng)與方法創(chuàng)新相結(jié)合

“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在”，[7]思想政治教育的人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，更應(yīng)體現(xiàn)教育的這一核心功能。關(guān)注學(xué)生人格成長(zhǎng)是人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)的重要表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生人格成長(zhǎng)，特別強(qiáng)調(diào)健全人格的養(yǎng)成。正如黑格爾所說(shuō)的那樣：“人格無(wú)條件地具有真理性?！盵8]P206而人格一旦獲得獨(dú)立人格的確立，也就必然會(huì)煥發(fā)出一種極大的人生創(chuàng)造激情，一種積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)、把握人生的內(nèi)在活力，顯示出應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的能力和自強(qiáng)不息、百折不饒的人生精神與勇氣。[9]P205由于學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力，近年來(lái)高職學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題的人次逐年提升。世界衛(wèi)生組織曾針對(duì)心理疾病給人類造成的嚴(yán)重危害斷言：“沒(méi)有任何一種災(zāi)難比心理障礙帶來(lái)的痛苦更深重。學(xué)校應(yīng)更加注重學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。比如藝術(shù)表演、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、校運(yùn)會(huì)、校園歌手、技能大賽、演講、專題研討等各類比賽，與此同時(shí)，學(xué)校還通過(guò)校風(fēng)校紀(jì)校規(guī)教育建設(shè)、爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)新評(píng)比，培養(yǎng)學(xué)生自主、自信、

自尊、自強(qiáng)、自立的精神品格，使學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、身心和諧的健全人格。而為了能更好促進(jìn)學(xué)生人格健康成長(zhǎng)，學(xué)校應(yīng)在方式方法上注重創(chuàng)新。首先學(xué)校要積極開(kāi)展心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)心理品質(zhì)修養(yǎng)和錘煉、提高學(xué)生心理素質(zhì)。我院每年開(kāi)展定期大型心理短劇演出、團(tuán)體輔導(dǎo)、咨詢體驗(yàn)、心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練、“5.25”心理健康節(jié)等一系列心理健康教育活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生的心理和諧，塑造理性平和、健康向上的社會(huì)心態(tài)。其次，完善對(duì)大學(xué)生人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的機(jī)制，探索建立心理危機(jī)干預(yù)、預(yù)警和宣泄緩釋機(jī)制。重視學(xué)生的心理波動(dòng)、心理感受和心理需求，特別是心理問(wèn)題，健全完善大學(xué)生心態(tài)疏導(dǎo)、調(diào)適與平衡的工作機(jī)制，開(kāi)放心理咨詢渠道，創(chuàng)造傾訴溝通的機(jī)會(huì)，避免不良心態(tài)積累惡變，引導(dǎo)大學(xué)生心態(tài)良性變化，達(dá)到心理和諧。最后學(xué)校要加大對(duì)學(xué)生心理健康教育的投入，健全心理咨詢工作，把人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)貫穿、滲透并真正體現(xiàn)于大學(xué)生思想政治教育工作中。

[4]郭國(guó)詳.論科學(xué)精神與人文精神的當(dāng)代融通[J].學(xué)術(shù)論壇,2005,(1).

[1]楊叔子.是“育人”非“制器”——再談人文教育的基礎(chǔ)地位[J].高等教育研究,2001,(2).

[2]賀輝路.思想政治工作對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的促進(jìn)作用[J].湖南社會(huì)科學(xué),2007,(2):78.

[3]歐巧云.論當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,(2).

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[6]鄭笛.高校思想政治教育人文關(guān)懷的構(gòu)建[J].湖南社會(huì)科學(xué),2008,(4).

[7]鄒進(jìn).斯普朗格文化教育學(xué)思想概覽[J].外國(guó)教育,1988,(3).

[8]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].北京:商務(wù)印書館,1980.

[9]伍揆祁.思想政治教育人文關(guān)懷論[M].北京:中國(guó)社會(huì)出版社,2007.

（責(zé)任編校：燕廉奚）

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1673-2219（2010）02-0105-03

2009－12－01

陳碧欽（1966－），女，福建仙游人，福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部副教授，碩士。