劉新春，呂 志

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) a.人文學(xué)院；b.宣傳部，湖南 長沙 410128)

馬克思社會(huì)主義農(nóng)業(yè)形態(tài)理論述要

劉新春a，呂 志b

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) a.人文學(xué)院；b.宣傳部，湖南 長沙 410128)

馬克思認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)取代農(nóng)奴制封建經(jīng)濟(jì)，資本主義大農(nóng)業(yè)取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是巨大的歷史進(jìn)步。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是落后反動(dòng)的經(jīng)濟(jì)形式，資本主義農(nóng)業(yè)不代表未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向。社會(huì)主義農(nóng)業(yè)形態(tài)，在價(jià)值取向上強(qiáng)調(diào)土地國有和社會(huì)化大生產(chǎn)；在政治取向上強(qiáng)調(diào)尊重小農(nóng)私有觀念與農(nóng)民利益；在科學(xué)取向上強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)。在土地國有化基礎(chǔ)上，聯(lián)合小土地生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，是社會(huì)主義初期的必然農(nóng)業(yè)形態(tài)。

馬克思；社會(huì)主義；農(nóng)業(yè)形態(tài)

Abstract:Marx thought it is of great historical progress to replace the feudal serfdom and traditional farming with Small Agricultural and capitalism agriculture economy respectively. Small Agricultural is reactionary and backward, and the capitalism agriculture economy does not represent the future of agriculture，while the socialism agriculture，considering from the value-orientation, emphasizes on the nationalization of land and socialization production, from political view,respect the farmers’ private ownership mentality, protect their interest, small-scale production. Hence ,the paper points out that agricultural producers co-operatives based on the nationalization of the land will be the basic form of agriculture in early socialism.

Key words:Marx; socialism; agriculture form

農(nóng)業(yè)是人類生存的基本前提，也是其他一切產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)人類文明得以存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中指出，“最文明的民族也同最不發(fā)達(dá)的未開化的民族一樣，必須先保證自己有食物，然后才能去照顧其他事情；財(cái)富的增長和文明的進(jìn)步，通常都與生產(chǎn)食品所需要的勞動(dòng)和費(fèi)用的減少成相等比例?！盵1]《烏托邦》以降，共產(chǎn)主義者從未間斷過對(duì)農(nóng)業(yè)問題的研究與探索，馬克思考察東西方農(nóng)業(yè)的歷史演變與現(xiàn)實(shí)實(shí)際，對(duì)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)形態(tài)做出了明確闡述。

一

馬克思早年對(duì)未來社會(huì)主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的構(gòu)思，基本上是以西歐國家特別是英國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史運(yùn)動(dòng)為背景的。在對(duì)英國中世紀(jì)晚期以來的歷史考察中，馬克思發(fā)現(xiàn)，“在英國，農(nóng)奴制實(shí)際上在十四世紀(jì)末期已經(jīng)不存在了。當(dāng)時(shí)，尤其是十五世紀(jì)，絕大多數(shù)人口是自由的自耕農(nóng)，盡管他們的所有權(quán)還隱藏在封建的招牌后面，但是小農(nóng)戶仍然遍布全國，只是在有些地方穿插有較大的封建領(lǐng)地?！盵2]但是，到了15世紀(jì)最后30年至16世紀(jì)最初幾十年，也就是“光榮革命”把地主、資本家這些謀利者同奧倫治的威廉三世一起推上統(tǒng)治地位之后，英國拉開了“為資本主義奠定基礎(chǔ)的變革的序幕”[3]825，致使以前只是有節(jié)制進(jìn)行的對(duì)國有土地的盜竊達(dá)到了巨大規(guī)模。“大量的人突然被強(qiáng)制地同他自己的生產(chǎn)資料分離，……對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者及農(nóng)民的土地的剝奪，形成了全部過程的基礎(chǔ)?！盵3]821還“掠奪教會(huì)財(cái)產(chǎn)，欺騙性地出讓國有土地，盜竊公有地，用殘暴的恐怖手段把封建財(cái)產(chǎn)和克蘭財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代私有財(cái)產(chǎn)?！@些方法為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤?！盵3]842最終“大約在 1750年，自耕農(nóng)消滅了，而在十八世紀(jì)最后幾十年，農(nóng)民公有地的最后痕跡也消滅了?！绞攀兰o(jì)，人們自然甚至把農(nóng)民和公有地之間的聯(lián)系都忘卻了。更不必談最近的時(shí)期：1801年到1831年農(nóng)村居民被奪去3511770英畝公有地，并由地主通過議會(huì)贈(zèng)送給地主?！盵2]791

對(duì)英國議會(huì)圈地所引發(fā)的重大產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和資本主義雇傭型大農(nóng)業(yè)成為英國農(nóng)業(yè)的主要形態(tài)，馬克思給予了充分肯定。他說：“英國農(nóng)業(yè)革命的第一個(gè)行動(dòng)，就是以極大的規(guī)模，像奉天之命一樣，拆除耕地上的那些小屋，結(jié)果使許多工人不得不到村鎮(zhèn)和城市里去尋找棲身之地。資本主義生產(chǎn)在世界任何地方都不曾這樣無情地處置過傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)關(guān)系，沒有創(chuàng)造出如此適合自己的條件，并使這些條件如此服從自己支配，在這一方面，英國是世界上最革命的國家?！盵4]263他還講到，盡管小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在人類社會(huì)發(fā)展的長河中延續(xù)了數(shù)千年，顯得十分堅(jiān)毅與頑強(qiáng)，但是，在新興的資本主義經(jīng)濟(jì)面前卻顯得特別脆弱與無能，不得不逐漸退出歷史的舞臺(tái)。小農(nóng)“只同生產(chǎn)和社會(huì)的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容。……它發(fā)展到一定的程度，就造成了消滅它自身的物質(zhì)手段。從這時(shí)起，社會(huì)內(nèi)部感到受它束縛的力量和激情，就活動(dòng)起來。這種生產(chǎn)方式必然要被消滅，而且已經(jīng)在消滅。”[3]830

在馬克思看來，英國資本主義大農(nóng)業(yè)取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步。資本主義大農(nóng)業(yè)促使農(nóng)業(yè)由社會(huì)最不發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型經(jīng)營方法，“在私有制條件下一般能夠做到的范圍內(nèi)，轉(zhuǎn)化為農(nóng)藝學(xué)的自覺的科學(xué)的應(yīng)用”[2]696，從而擺脫了小農(nóng)形態(tài)下農(nóng)業(yè)對(duì)科學(xué)的獨(dú)立性，使“機(jī)器”、“通過貿(mào)易得到的化肥”、“來自遠(yuǎn)方國家的種子”等等“成了農(nóng)業(yè)的需要”[5]。這種新的農(nóng)業(yè)形態(tài)還使農(nóng)業(yè)隨自身的發(fā)展不斷擴(kuò)展，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)分工，開辟國內(nèi)和國際市場(chǎng)，把整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品的銷售及消費(fèi)變成世界行為。不僅如此，在這一新的農(nóng)業(yè)形態(tài)中，土地所有權(quán)取得了純粹的經(jīng)濟(jì)形式，“它一方面使土地所有權(quán)從統(tǒng)治和從屬的關(guān)系下完全解脫出來，另一方面又使作為勞動(dòng)條件的土地同土地所有權(quán)和土地所有者完全分離?！盵2]697發(fā)生在英國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型中的這一系列變化，特別是土地權(quán)屬關(guān)系的重大變化，同時(shí)為資本主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的自我否定預(yù)設(shè)了前提。它宣告了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史終結(jié)，也架設(shè)了通往社會(huì)主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的時(shí)代橋梁。

二

去小農(nóng)化，是馬克思社會(huì)主義農(nóng)業(yè)形態(tài)理論的基本要點(diǎn)。對(duì)此，馬克思在總結(jié) 1848年歐洲革命特別是法國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，做出了系統(tǒng)闡述。

法國素有“歐洲農(nóng)夫”的美譽(yù)，農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)，自古以來就一直是一個(gè)以農(nóng)為本的歐陸大國。與英國新教倫理不同，法國的貴族和資產(chǎn)階級(jí)身份等級(jí)意識(shí)嚴(yán)重，一般不從事土地經(jīng)營，這就為小生產(chǎn)農(nóng)業(yè)提供了便利。大革命前，法國總?cè)丝?2700萬，農(nóng)業(yè)人口就占到 2300萬；在農(nóng)村人口中，小農(nóng)人數(shù)占到 89%[6]31。大革命時(shí)期，革命所要解決的首要問題是土地問題。從君主立憲派的“八月法令”到吉倫特派的土地法令，土地問題的解決一直朝向有利于農(nóng)民的方式發(fā)展，在雅各賓派時(shí)期小農(nóng)土地所有制得以全面確立。以諾爾省為例，從1789到1802年，教會(huì)地產(chǎn)消失殆盡，貴族占地從原有的22%下降到12%，資產(chǎn)階級(jí)占有的土地從16%增加到28%，農(nóng)民的土地則從30%猛增到42%以上[6]451。拿破侖時(shí)期，《法國民法典》把農(nóng)民占有土地以法律的形式固定下來，贏得了法國農(nóng)民極大的支持。馬克思曾指出：“在農(nóng)民的眼中，拿破侖不是一個(gè)人物，而是一個(gè)綱領(lǐng)?！盵7]19世紀(jì)中期，法國出現(xiàn)反對(duì)資本主義、反對(duì)圈地運(yùn)動(dòng)、反對(duì)高利貸、反對(duì)苛稅的農(nóng)村危機(jī)與農(nóng)民騷動(dòng)，路易·波拿巴許諾給農(nóng)民土地與秩序，輕而易舉地取得了 1848年的普選勝利并迅速建立起軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。

馬克思對(duì)1848年大革命失敗、路易·波拿巴上臺(tái)等歷史事件作過深刻剖析，揭示了農(nóng)民作為小資產(chǎn)階級(jí)所具有的“革命與動(dòng)搖”、“保守與反動(dòng)”的兩重性，由此也形成了他對(duì)于小農(nóng)極為消極的認(rèn)識(shí)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》視小農(nóng)為“保守”[8]283；《路易·波拿巴的霧月18日》謂之“反動(dòng)”[8]677；在1874—1875年的《巴枯寧〈國家和無政府狀態(tài)〉一書摘要》中，他說：“凡是農(nóng)民作為土地私有者大批存在的地方……凡是農(nóng)民沒有消失，沒有像在英國那樣為雇農(nóng)所代替的地方……”，可能“農(nóng)民會(huì)阻礙和斷送一切工人革命，就像法國到現(xiàn)在所發(fā)生的那樣……”[9]馬克思對(duì)于小農(nóng)的自私與狹隘的階級(jí)性評(píng)價(jià)，與之相伴終生。

與對(duì)小農(nóng)的認(rèn)識(shí)相一致，馬克思對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持堅(jiān)定的否定態(tài)度。他說，法國小農(nóng)雖然“人數(shù)眾多”，但他們居住分散，相互封閉?！耙恍K土地，一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個(gè)農(nóng)民和另一個(gè)家庭。一批這樣的單位就形成一個(gè)村子；一批這樣的村子就形成一個(gè)省。這樣，法國國內(nèi)的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)簡單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣?！盵10]在這種封閉形態(tài)下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本上只能局限于自身系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行能量循環(huán)，沒有也不可能從農(nóng)業(yè)系統(tǒng)外部輸入追補(bǔ)性物質(zhì)。農(nóng)業(yè)能量相對(duì)遞減，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的固有規(guī)律。

馬克思還發(fā)現(xiàn)，小農(nóng)各自謀生，彼此間并不發(fā)生多種多樣的關(guān)系。每一個(gè)農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì)交往。這種“以土地和其他生產(chǎn)資料的分散為前提的經(jīng)驗(yàn)型生產(chǎn)方式，排斥社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚、生產(chǎn)的協(xié)作和分工，排斥對(duì)生產(chǎn)過程的控制和調(diào)節(jié)，也排斥生產(chǎn)制度、工藝的改良和變革，排斥科學(xué)在生產(chǎn)過程的自覺運(yùn)用?！盵3]872在馬克思的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)批判里，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種落后分散的經(jīng)濟(jì)形式，創(chuàng)造了“文明國家的一切貧困痛苦”[2]919。

馬克思預(yù)言，“高利貸和稅收制度必然會(huì)到處促使這種所有制沒落。資本在土地價(jià)格上的支出，勢(shì)必奪去用于耕種的資本。生產(chǎn)資料無止境地分散，生產(chǎn)者本身無止境地分離。人力發(fā)生巨大的浪費(fèi)。生產(chǎn)條件日趨惡化和生產(chǎn)資料日益昂貴是小塊土地所有制的必然規(guī)律?！盵2]910因此，隨著“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈：“這種小生產(chǎn)正在無法挽救地走向滅亡和衰落?！Y本主義的大生產(chǎn)將把他們那無力的過時(shí)的小生產(chǎn)壓碎，正如火車把獨(dú)輪車壓碎一樣是毫無問題的。”[11]485

三

社會(huì)化大生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要范疇，是馬克思根據(jù)西歐資本主義發(fā)展的實(shí)際狀況和歷史趨勢(shì)所做出的理論概括。主要指生產(chǎn)資料從單個(gè)人分散使用變?yōu)榇笈斯餐褂?、生產(chǎn)過程從一系列的個(gè)人行為變?yōu)橐幌盗械纳鐣?huì)行為和生產(chǎn)出來的產(chǎn)品通過交換供應(yīng)整個(gè)社會(huì)等多種特征相統(tǒng)一的集中化和大型化的生產(chǎn)形式。

馬克思一直確信，社會(huì)化大生產(chǎn)同分散經(jīng)營和小型耕作相比較，具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。因而農(nóng)業(yè)應(yīng)當(dāng)像大工業(yè)一樣，“……受資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治，也就是說，農(nóng)業(yè)是由資本家經(jīng)營；……在農(nóng)業(yè)中，它是以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的土地被剝削，以及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者從屬于一個(gè)為利潤而經(jīng)營農(nóng)業(yè)的資本家為前提。”[2]693

農(nóng)業(yè)社會(huì)化大生產(chǎn)的優(yōu)越性，首要的和基本的表征體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的最原始的生存抵抗上。由于農(nóng)業(yè)是一種弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)過程具有自然有機(jī)體的生命周期特點(diǎn)和對(duì)自然條件的依賴性，這就使得農(nóng)業(yè)在遇到自然災(zāi)害時(shí)，具有很大的風(fēng)險(xiǎn)性。為確保農(nóng)業(yè)的有效產(chǎn)出和提高生產(chǎn)率，就必須用組織起來的社會(huì)生產(chǎn)力作用于自然力從而對(duì)生產(chǎn)過程進(jìn)行全面調(diào)控?！靶藿ù笠?guī)模的排水工程，采用圈養(yǎng)牲畜和人工種植飼料的新方法，應(yīng)用施肥機(jī)，采用處理粘土的新辦法，更多地適用礦物質(zhì)飼料，采用蒸汽機(jī)以及各種其它工作機(jī)器等等”，這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高的奧秘，無不以社會(huì)化大生產(chǎn)作為自身賴以存在的基礎(chǔ)。

作為弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)無法消解自身發(fā)展成本，社會(huì)化大生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)持續(xù)增長的自然訴求。在商品和勞務(wù)交換日益擴(kuò)大的過程中，農(nóng)業(yè)面臨著絕對(duì)成本和相對(duì)成本都日益上升的窘境。只有規(guī)模化生產(chǎn)才能集中分擔(dān)固定成本，從而降低單位成本以削減來自其他產(chǎn)業(yè)的壓力。由此將不可避免地導(dǎo)致或多或少的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)相脫離，而問題在于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部無法消化這種剩余勞動(dòng)力，只有在整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域里，才能求得消解發(fā)展尷尬的更大空間?？梢姡谝允袌?chǎng)流通為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可能獨(dú)立自存于其他產(chǎn)業(yè)之外，它必然要從屬于由工業(yè)文明所主導(dǎo)的整個(gè)社會(huì)。馬克思指出：“合理的農(nóng)業(yè)所需要的，……是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的控制。因?yàn)椋磺衅髨D對(duì)原材料生產(chǎn)進(jìn)行共同的、全面的和有預(yù)見的控制——這種控制整個(gè)說來是和資本主義生產(chǎn)的根本規(guī)律不相容的，因而始終只是一種善良的愿望，或者只是在面臨巨大危險(xiǎn)和走投無路時(shí)例外采取的一種共同步驟——的想法，都要讓位給供求將會(huì)互相調(diào)節(jié)的信念?！盵12]

也只有在社會(huì)化大生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)形態(tài)下，農(nóng)業(yè)才能獲得生命繼起不可或缺的能量補(bǔ)給。馬克思說：“無論是從社會(huì)的角度還是個(gè)別地考察，貨幣資本都表現(xiàn)為發(fā)動(dòng)整個(gè)生產(chǎn)過程的‘第一推動(dòng)力’和‘持續(xù)推動(dòng)力’。它作為發(fā)達(dá)生產(chǎn)要素成為社會(huì)形式發(fā)展的條件和發(fā)展一切生產(chǎn)力即物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的主動(dòng)輪?！盵5]173因此，要徹底改變農(nóng)業(yè)的弱質(zhì)性，必須對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生產(chǎn)過程持續(xù)追加不可或缺的資本要素，改變其資源結(jié)構(gòu)和配置方式，建立以價(jià)值形態(tài)為目的的社會(huì)化大生產(chǎn)。當(dāng)代西方國家，農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的境遇頗優(yōu)，以色列的集體農(nóng)莊(基布茲)堪為典例。究其原因，在于發(fā)達(dá)國家的農(nóng)業(yè)獲得了真正意義上的反哺。

如果把馬克思早年和晚年的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論聯(lián)系起來，不難發(fā)現(xiàn)馬克思的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論始終強(qiáng)調(diào)“大生產(chǎn)優(yōu)越論”。“小農(nóng)耕作方式”始終被視為落后的、缺乏效率的、因而必然要被大生產(chǎn)所取代的歷史性存在。東西方的差別，只限于西歐的自耕農(nóng)被資本主義雇傭型大農(nóng)業(yè)所取代；東方在“跨越資本主義卡夫丁峽谷”后，直接發(fā)展成社會(huì)主義合作制集體大農(nóng)業(yè)。一句話，社會(huì)化大生產(chǎn)將成為東西方未來社會(huì)主義共同一致的農(nóng)業(yè)形態(tài)。

四

土地是人類從事一切生產(chǎn)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提，是一切勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的第一源泉。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，土地乃是農(nóng)作物賴以生長發(fā)育的母體，勞動(dòng)者只有同作為勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的土地結(jié)合起來，才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)。馬克思指出，土地是“人類世世代代共同的永久的財(cái)產(chǎn)，即他們不能出讓的生存條件和再生產(chǎn)條件?！盵13]正因?yàn)橥恋厥寝r(nóng)業(yè)生產(chǎn)最基本的的要素，因此，土地所有制關(guān)系便成為各種不同的農(nóng)業(yè)形態(tài)的最具決定意義的本質(zhì)特征。

自耕農(nóng)小土地所有制取代封建農(nóng)奴制，在馬克思看來具有重大的歷史進(jìn)步意義，因?yàn)椤霸谶@里土地所有權(quán)是個(gè)人獨(dú)立發(fā)展的基礎(chǔ)，它也是農(nóng)業(yè)本身發(fā)展的一個(gè)必要的過渡階段”[2]912，但另一方面，“小塊土地所有制按其性質(zhì)來說排斥社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本的社會(huì)積聚、大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的累進(jìn)的應(yīng)用”[2]912。這種土地所有制是極端落后與反動(dòng)的，作為“舊社會(huì)的堡壘”[3]578，在與更為進(jìn)步的資本主義大農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，“必然滅亡?！盵11]498然而，資本主義大農(nóng)業(yè)，無非是用一種私有制取代另一種私有制。資本主義大農(nóng)業(yè)不僅不足以克服農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的困難和問題，而且會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料高度集中，進(jìn)一步加劇農(nóng)村社會(huì)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。馬克思在對(duì)英國資本主義發(fā)展歷程進(jìn)行了深入分析之后斷言，資本主義大農(nóng)業(yè)必將為更高級(jí)的社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)所取代?！斑@是否定的否定。這種否定不是重新建立個(gè)人所有制，而是要在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，在自由勞動(dòng)者的協(xié)作的基礎(chǔ)上和他們對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的公有制上來重新建立?！盵3]874

對(duì)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的土地所有制，馬克思明確主張國有化。他在《論土地國有化》一文中指出：“我確信，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口的增長和集中，迫使資本主義農(nóng)場(chǎng)主在農(nóng)業(yè)中采用集體的和有組織的勞動(dòng)以及利用機(jī)器和其他發(fā)明的種種情況，正在使土地國有化越來越成為一種‘社會(huì)必然性’?！盵14]這種基于唯物主義歷史觀的社會(huì)主義土地國有化觀點(diǎn)，在19世紀(jì)70年代得到馬克思高度贊賞的《反杜林論》中闡述得最為清楚?！耙磺形拿髅褡宥际菑耐恋毓兄崎_始的。在已經(jīng)經(jīng)歷了一定的原始階段的一切民族那里，這種公有制在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中變成生產(chǎn)的桎梏，它被廢除，被否定，經(jīng)過了或短或長的中間階段之后轉(zhuǎn)變?yōu)樗接兄?。但是在土地私有制本身所?dǎo)致的較高的農(nóng)業(yè)發(fā)展階段上，私有制又反過來成為生產(chǎn)的桎梏，……因此就必然地產(chǎn)生出把私有制同樣地加以否定并把它重新變?yōu)楣兄频囊??！盵3]8

土地私有制歷來為人們所詬病，“一切對(duì)小土地所有制的批判，最后都?xì)w結(jié)為對(duì)私有權(quán)這個(gè)農(nóng)業(yè)的限制和障礙。一切對(duì)大土地所有制的相反的批判也是這樣。”[2]916馬克思總結(jié)了土地所有制發(fā)展的歷史路徑：封建農(nóng)奴制——自耕農(nóng)小塊土地所有制形式——資本主義雇傭型大農(nóng)業(yè)——社會(huì)主義集體合作制大農(nóng)業(yè)。無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，通過實(shí)行“剝奪剝奪者”的辦法，把私有土地轉(zhuǎn)變?yōu)閲型恋?，社?huì)主義集體生產(chǎn)就有了展開的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率以及建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率基礎(chǔ)之上的整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)率就能得到迅速的增長與提高。他說：“我們所具有的科學(xué)知識(shí)，我們所擁有的進(jìn)行耕作的技術(shù)手段，如機(jī)器等，只有在大規(guī)模耕種土地時(shí)才能有效地加以利用?！盵15]在馬克思看來，農(nóng)業(yè)的根本出路就在于以土地國有為基礎(chǔ)，借助農(nóng)藝學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、工業(yè)技術(shù)等最新科技成果，逐步以聯(lián)合耕種代替小土地耕種，把土地小塊耕種的個(gè)體勞動(dòng)改造為土地國有制基礎(chǔ)上的集體勞動(dòng)，進(jìn)而構(gòu)建各類新型農(nóng)業(yè)技術(shù)形態(tài)。

五

值得注意的是，馬克思的社會(huì)主義土地國有制不是單一的簡單界定，而是二元的全面兼顧。一方面，與后來的蘇維埃政權(quán)“分田地”的做法不同，馬克思不贊同把沒收來的地主土地分給農(nóng)民，反對(duì)私有制的歷史回復(fù)。早在1850年，馬克思就指出：“正如在第一次法國革命中一樣，小資產(chǎn)者將把封建地產(chǎn)交給農(nóng)民作為他們自由支配的財(cái)產(chǎn)?！と藶榱宿r(nóng)村無產(chǎn)階級(jí)的利益和自身的利益，一定要反對(duì)這種意圖。他們必須要求把沒收過來的封建地產(chǎn)變?yōu)閲胸?cái)產(chǎn)，變成工人移民區(qū)，由聯(lián)合起來的農(nóng)村無產(chǎn)階級(jí)利用大規(guī)模農(nóng)業(yè)的一切優(yōu)點(diǎn)來進(jìn)行耕種?！盵8]372另一方面，對(duì)于土地私有者大批存在的地方，提出無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，不能得罪農(nóng)民，強(qiáng)迫農(nóng)民，不能廢除農(nóng)民的所有權(quán)。關(guān)于這一點(diǎn)，考茨基在《土地問題》一書中引證《共產(chǎn)黨在德國的要求》關(guān)于土地問題的綱領(lǐng)后說：“這里沒有一句話說到破壞農(nóng)民的所有權(quán)?！崩畈房藘?nèi)西在1870年關(guān)于土地問題的演說中解釋道：“沒收土地的法令無疑地會(huì)激起多數(shù)這樣的小農(nóng)的激烈反抗，甚至可以激起他們公開的叛亂。因此，國家應(yīng)當(dāng)避免在事實(shí)上或者只是在外表上可以危害農(nóng)民利益的一切政策?！盵16]514

在這里，馬克思清楚地闡述了社會(huì)主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的兩個(gè)基本取向：土地國有化與生產(chǎn)社會(huì)化，以此作為無產(chǎn)階級(jí)的根本農(nóng)業(yè)利益的價(jià)值取向；尊重農(nóng)民的私有觀念與私人利益，爭(zhēng)取同盟者的政治取向。其實(shí)，承認(rèn)“土地私人占有和農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)形式”，科學(xué)取向也是十分重要的理論維度。

農(nóng)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種生物生產(chǎn)，生產(chǎn)對(duì)象是有生命的植物和動(dòng)物。生物生長過程的順序性、繼起性和非并存性所賦予的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相應(yīng)的自身特點(diǎn)，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程受制于無數(shù)的變量，這些變量需要零散的、范式不一的、細(xì)致的勞動(dòng)來掌控。正如速水佑次郎與弗農(nóng)·拉坦所說，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者在完成工作過程中是否仔細(xì)并具有判斷力至關(guān)重要。這類工作的質(zhì)量極難控制。農(nóng)業(yè)作業(yè)面分散很大也增加了監(jiān)控的難度。這使得農(nóng)業(yè)部門的生產(chǎn)很難像工業(yè)部門的機(jī)械化過程使工作變得高標(biāo)準(zhǔn)化而容易控制[17]。

對(duì)于小生產(chǎn)農(nóng)業(yè)形態(tài)的合理性與必要性，早在19世紀(jì)末，即有經(jīng)濟(jì)學(xué)家持明確的肯定態(tài)度，有人提出：“用不著有絲毫懷疑，農(nóng)業(yè)的每一部門在中小生產(chǎn)內(nèi)就如同在大生產(chǎn)內(nèi)一樣可以同樣合理地經(jīng)營，而且甚至和工業(yè)的發(fā)展相反，農(nóng)業(yè)中集約耕作就使小經(jīng)營較大經(jīng)營有極大的優(yōu)越性。因此，在農(nóng)業(yè)的資本主義發(fā)展中并沒有走向大生產(chǎn)的傾向，恰恰相反，在農(nóng)業(yè)發(fā)展的范圍以內(nèi)，大生產(chǎn)并不常是較高的生產(chǎn)形式?！盵16]14

馬克思在其一生的理論創(chuàng)建中，始終對(duì)家庭自耕農(nóng)持否定態(tài)度，這同他早年形成并不斷得到強(qiáng)化的對(duì)小農(nóng)歷史作用的消極認(rèn)識(shí)有著密切的聯(lián)系。但以此推斷馬克思對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)，就不符合歷史實(shí)際了。其實(shí)，馬克思在《資本論》第四卷即《剩余價(jià)值理論》一書中對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)作過深刻揭示，他說：“與其他產(chǎn)業(yè)部門相比，農(nóng)業(yè)不僅涉及無機(jī)物世界，同時(shí)涉及有機(jī)物世界，不僅要利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而且要利用自然規(guī)律。正是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所固有的自然特性，使得“農(nóng)民的勞動(dòng)，比受分工支配的制造業(yè)工人的勞動(dòng)，具有更大的腦力性質(zhì)。”[4]259

作為價(jià)值取向、政治取向和科學(xué)取向的統(tǒng)一，馬克思對(duì)未來社會(huì)主義農(nóng)業(yè)形態(tài)的卓越理論貢獻(xiàn)，在于為小土地生產(chǎn)經(jīng)營提供了歷史的空間。提出把聯(lián)合小農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)合作社作為社會(huì)主義初期的農(nóng)業(yè)形態(tài)，并充分肯定其“特殊利益”。通過示范和提供社會(huì)幫助，逐漸使之能“跟整個(gè)社會(huì)其他部門的權(quán)利和義務(wù)處于平等的地位”[4]499。采用這樣的農(nóng)業(yè)形態(tài)，可以避免已往農(nóng)業(yè)的種種弊端，尊重農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展，引導(dǎo)農(nóng)民共同致富。

[1] 馬克思恩格斯全集:第 9卷[M]．北京：人民出版社，1961：347．

[2] 馬克思．資本論:第3卷[M]．北京：人民出版社，1998．

[3] 馬克思．資本論:第1卷[M]．北京：人民出版社，2004．

[4] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯全集:第 26卷[M]．北京：人民出版社，1972．

[5] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯全集:第 46卷[M]．北京：人民出版社，1980：19．

[6] 阿·索布爾．法國大革命史[M]．北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1989．

[7] 托克維爾．舊制度與大革命[M]．上海：商務(wù)印書館，1992：161．

[8] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯選集:第1卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[9] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯全集:第 18卷[M]．北京：人民出版社，1964：694．

[10] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯全集:第 1卷[M]．北京：人民出版社，1995：677．

[11] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯選集:第 4卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[12] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯全集:第 27卷[M]．北京：人民出版社，1980：467．

[13] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯全集:第 25卷[M]．北京：人民出版社，1974：916．

[14] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯選集:第 3卷[M]．北京：人民出版社，1995：127．

[15] 中共中央文獻(xiàn)編譯局.馬克思恩格斯全集:第 19卷[M]．北京：人民出版社，1972：637．

[16] 卡兒·考茨基．土地問題[M]．北京：三聯(lián)書店，1963．

[17] 速水佑次郎，弗農(nóng)·拉坦．農(nóng)業(yè)發(fā)展的國際分析[M]．郭熙保，譯．北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2000：34．

責(zé)任編輯：曾凡盛

Marx's theory of the socialism agriculture form

LIU Xin-chuna， LU Zhib
(a.College of Humanities and Social Sciences; b.Publicity Department, Hunan Agricultural University, Changsha 410128,China)

A119

A

1009-2013(2010)06-0086-06

2010-10-28

劉新春(1964—)，男，湖南邵東人，教授，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。