哈爾濱第三中學(xué)（150001） 郭迎霞

為鼓勵(lì)年輕人發(fā)現(xiàn)閱讀的樂(lè)趣，并對(duì)那些為促進(jìn)人類社會(huì)和文化進(jìn)步做出不可替代貢獻(xiàn)的人表示敬意，1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”。選擇這一天是因?yàn)樯勘葋?、塞萬(wàn)提斯和加西拉索·德拉維加都是在1616年4月23日逝世。此外，許多著名作家包括莫里斯·德呂翁、弗拉基米爾·納博科夫和曼努埃爾·梅希亞·瓦列霍等也都是在這一日出生或辭世。這一天，全世界都在讀書(shū)。

什么樣老師是學(xué)生所欣賞的？

什么樣課堂是具有生命力的？

什么樣教學(xué)是為學(xué)生發(fā)展的？

什么是教育原點(diǎn)和學(xué)科本質(zhì)？

什么樣的人生是幸福安寧的？

這些問(wèn)題長(zhǎng)期困擾著我。帶著這些困惑，我一直在大量閱讀與反思中找尋方向，最近突然有了柳暗花明之感。解決這些問(wèn)題，思路很清晰：做一個(gè)擁有文化自覺(jué)的老師，這樣的教師要具備極高的人生修養(yǎng)、深厚高雅的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的人文品格、宏闊的視野和高遠(yuǎn)的追求，他能以非凡的氣度、獨(dú)到的眼光把教育教學(xué)變成一道亮麗的風(fēng)景線。怎樣才能成為這樣的老師？方法很簡(jiǎn)單：不斷地學(xué)習(xí)和讀書(shū)，做學(xué)習(xí)型教師“用一輩子備課”、“一輩子學(xué)做教師”應(yīng)該是我們的共識(shí)。

關(guān)于創(chuàng)建教師文化自覺(jué)與地理課堂生命力的思考，來(lái)自一件小事的觸發(fā)和轉(zhuǎn)變。

一、對(duì)地理教學(xué)與地理教師的系統(tǒng)思考

1. 理性思辨，激情人本

那是2006年九月一日，要去上新高一開(kāi)學(xué)的第一節(jié)課。上課前我在走廊里無(wú)意中聽(tīng)到兩個(gè)學(xué)生的對(duì)話：“一會(huì)兒是地理課，我最愛(ài)學(xué)了”，另一個(gè)聲音附和：“是呀，不知道一會(huì)兒地理老師如何？我希望……”，孩子們說(shuō)笑中走進(jìn)了我即將上課的班級(jí)。我聽(tīng)到首先感到一絲欣喜，這是他們對(duì)知識(shí)的渴望和熱愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的呼喊，同時(shí)我更感到幾分壓力，我將怎樣回應(yīng)他們的呼喚？我決定不講準(zhǔn)備好的內(nèi)容，而是順著這兩個(gè)孩子思路，跟孩子們繼續(xù)討論，你眼中的世界、我心中的地理觀、我們共同的期待等話題，在充分深入的交流中，我發(fā)現(xiàn)孩子的世界豐富而多彩，敏銳而天真，他們的價(jià)值渴望被承認(rèn)，他們的心靈需要被解放，他們想了解大千世界，要走進(jìn)美妙的生活。于是我開(kāi)始根據(jù)他們的喜好努力在教學(xué)中增添色彩，盡量將社會(huì)的、生活的、人文的、世界的、民族、藝術(shù)的、文學(xué)的思想和文化融入教學(xué)，努力使文化成為一種教育，把教育變成一種文化。課后又跟他們討論本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法他們是否喜歡，聽(tīng)取他們的建議，及時(shí)調(diào)整完善。比如講聚落與地形的關(guān)系，設(shè)計(jì)以麗江旅游為線索分析其形成和發(fā)展的有利條件和旅游資源類型；講交通線與地形，跟學(xué)生一起背誦《蜀道難》，從李白的詩(shī)句中分析到他出川的線路和四川盆地地形特點(diǎn)；講環(huán)境問(wèn)題，跟學(xué)生一起唱杰克孫的“heal the world”，用心感受世界上最純凈的音樂(lè)；講人文地理時(shí)學(xué)生模仿“馬斌讀報(bào)”，體會(huì)主播風(fēng)采和憂國(guó)憂民的心情；講非洲時(shí)與學(xué)生一起欣賞奧斯卡經(jīng)典電影《走出非洲》主題曲“Stay with me till the morning”，感受音樂(lè)表達(dá)出來(lái)的非洲壯闊與浩瀚的景象等等。

這些嘗試是成功的，這屆孩子畢業(yè)時(shí)我收到他們珍貴的畢業(yè)留言，其中保送北京大學(xué)的郭華亮同學(xué)這樣寫(xiě)道：“地理因您而美麗?！蔽抑?，我并沒(méi)有做的那么好，我只是盡自己的所能為他們打開(kāi)通向世界的一扇窗，我只是努力把教學(xué)注意力從關(guān)注知識(shí)內(nèi)容和教師自身能力展示，逐漸轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生需求和發(fā)展，盡量從學(xué)生能力出發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者、思考者、實(shí)踐者，并激勵(lì)他們始終以一種高漲、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，體驗(yàn)創(chuàng)造的歡樂(lè)，為自己的意志和智慧感到驕傲，此時(shí)，知識(shí)就變成了力量。

由此我深深體會(huì)到：教育的目的首先是培養(yǎng)人，以提高學(xué)生素質(zhì)為根本指向，教學(xué)不應(yīng)僅僅是對(duì)知識(shí)、技能的傳授，更應(yīng)該是情感的交流、心靈的溝通、生命的對(duì)話，三維目標(biāo)中為學(xué)生終生發(fā)展服務(wù)的情感態(tài)度價(jià)值觀，應(yīng)成為衡量教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要想達(dá)到這樣的境界，教師不僅要有地理學(xué)科知識(shí)的深度廣度形成的理性思維，更需要具有一種博大高遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)精神，一種充實(shí)豐滿的圣潔靈魂，一種虔誠(chéng)溫馨的人文情懷追求完美人生的堅(jiān)定信念。

2. 有限課堂，無(wú)限空間

地理學(xué)科特點(diǎn)決定了地理教學(xué)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，但歸根結(jié)底還是由三部分組成：學(xué)生和他們的活動(dòng)；教師創(chuàng)造的能夠培養(yǎng)興趣、鼓勵(lì)挑戰(zhàn)的教學(xué)環(huán)境；教師在知識(shí)與更深刻、更廣泛意義的學(xué)習(xí)之間搭建的橋梁組成的人文關(guān)懷（《美國(guó)教師一生的讀書(shū)計(jì)劃——是什么讓教師不斷進(jìn)步》），如果做到這些，無(wú)疑你將成為杰出的教師。

備課不能只盯著眼前的一課，在參加全國(guó)培訓(xùn)時(shí)曾進(jìn)行過(guò)單元教學(xué)設(shè)計(jì)專門訓(xùn)練，收獲頗豐，單元教學(xué)設(shè)計(jì)使老師能更高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴地把握知識(shí)，建構(gòu)教學(xué)。所以我們備課要從整個(gè)單元來(lái)考慮教材編寫(xiě)意圖，甚至要把放在全冊(cè)書(shū)中來(lái)考慮它的目標(biāo)和著力點(diǎn)，同時(shí)要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)，甚至要放在學(xué)生人生的大背景下考慮自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。

心有多大，舞臺(tái)就有多大，其實(shí)有限的課堂學(xué)習(xí)不可能夠滿足所有學(xué)生的求知意愿，解決知識(shí)生成的無(wú)限性與課堂時(shí)空有限性的矛盾，就需要我們?yōu)閷W(xué)生提供與之平等交流更廣闊的舞臺(tái)，要尊重他們，了解他們，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己，讓他們的思考能夠走出課堂、走向生活。一旦學(xué)生們的激情爆發(fā)時(shí)，他們的思想會(huì)刺激教師在課堂引人入勝處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息；以最輕松的方式，得到最有分量的收獲；從最近的起點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走到最遠(yuǎn)的終點(diǎn)。這樣的教學(xué)充滿了創(chuàng)造的渴望，收獲的興奮，陽(yáng)光的味道，這樣的課堂才是和諧的、具有生命力的。

二、教師的文化自覺(jué)與創(chuàng)造課堂生命力

1. 文化自覺(jué)喚醒生命

課堂如何能真正“煥發(fā)生命活力”？需要教師具有文化自覺(jué)?！拔幕杂X(jué)”是借用是中國(guó)人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)教授費(fèi)孝通先生1997年提出的概念。

教師的文化自覺(jué)含義：教師要自覺(jué)地把社會(huì)賦予的外部目標(biāo)轉(zhuǎn)變成內(nèi)在需要，激發(fā)自身的創(chuàng)造力，把教育活動(dòng)看作實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、體現(xiàn)人生意義的過(guò)程，以其所領(lǐng)悟與感受到的文化智慧與力量去啟迪學(xué)習(xí)者的心智，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化使命感與職責(zé)感。在教師專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)互助和專家引領(lǐng)不可缺，但真正持久、有效的動(dòng)力應(yīng)來(lái)自教師本身的覺(jué)醒及其對(duì)學(xué)科文化的感悟。

“文化自覺(jué)” 的實(shí)踐內(nèi)涵：一要“學(xué)文化”，要求教師了解國(guó)內(nèi)外多種多樣的文化的特色和發(fā)展趨向，使之得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大，增加自己文化素養(yǎng)的高度、厚度和廣度。二是“做文化”，教師能夠超越學(xué)科的知識(shí)和技能，準(zhǔn)確把握地理學(xué)科最為寶貴的文化思想和文化精神，并內(nèi)“化”成自己的教養(yǎng)、智慧、精神氣度和生活方式，通過(guò)教學(xué)的內(nèi)容、情境和細(xì)節(jié)彰顯學(xué)科文化的意蘊(yùn)和神采，進(jìn)一步影響、充實(shí)和塑造學(xué)生的心靈。

2. 讀書(shū)促進(jìn)文化自覺(jué)

如何能形成文化自覺(jué)呢？惟有讀書(shū)和學(xué)習(xí)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“生活在書(shū)籍的世界里，就是追求思想的美，享受文化的財(cái)富，使自己變得更加高尚?！痹谒督o教師的建議》一書(shū)中充滿了對(duì)書(shū)的渴望和執(zhí)著，他認(rèn)為閱讀和理解能力是決定學(xué)習(xí)問(wèn)題的根本。

讀書(shū)修身，讀書(shū)致遠(yuǎn)。教書(shū)人應(yīng)該是一個(gè)真正的讀書(shū)人，優(yōu)秀教師應(yīng)該生活在書(shū)籍中，淵博如一座圖書(shū)館。

當(dāng)教師懷著一個(gè)被“牛虻”、克利斯朵夫等形象激動(dòng)過(guò)，被泰戈?duì)?、徐志摩的?shī)意浸潤(rùn)過(guò)，被余秋雨、周國(guó)平等哲理文字熨服過(guò)，被真善美洗禮過(guò)的心靈走進(jìn)課堂時(shí)，如果我們?cè)谥v晨昏線是隨口說(shuō)出莎士比亞《哈姆雷特》中的一句：“看，霞光披著紅色的外衣踏著薄霧而來(lái)”，那將是多么不同凡響，一定能產(chǎn)生直達(dá)學(xué)生心靈的震撼力。

所以，讀書(shū)千萬(wàn)不可功利，不是為了應(yīng)付明天的備課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。教師應(yīng)該把讀書(shū)變成自己的生活方式，并在不斷閱讀中成長(zhǎng)。我課余時(shí)間多是爭(zhēng)分奪秒地讀書(shū)，每晚床前小燈下與思想大家的心靈交流，是我的必修課，也是我最期望的幸福時(shí)光。每個(gè)星期我都要去三聯(lián)書(shū)店尋找最新的書(shū)籍，聞聞書(shū)香，吹吹新風(fēng)，哪怕看看標(biāo)題也是一種啟迪。以下是最近購(gòu)買的四本書(shū)：《一生的學(xué)習(xí)——克里希那穆提（印度）》使我聽(tīng)到了20世紀(jì)最純凈的心靈讓世界駐足聆聽(tīng)的聲音——“教育的功用是在于培養(yǎng)完整人，而且是有智慧的人”；《海洋傳——蕾切爾·卡森（美）》——《寂靜的春天》作者最美的海洋經(jīng)典，在優(yōu)美的文字中聆聽(tīng)大海永恒的樂(lè)章，體會(huì)大海中各種生物微妙的聯(lián)系，伴隨自己體內(nèi)大海的脈動(dòng)，以另一種胸懷認(rèn)識(shí)我們和周圍的世界；《音符上的奧地利——山水之間的音樂(lè)旅行》——這是為我即將開(kāi)始的窺看歐洲之旅做準(zhǔn)備，從音樂(lè)歷史的長(zhǎng)河、音樂(lè)大師的足跡、音樂(lè)精神的思考神游音樂(lè)的故鄉(xiāng)；《草房子-曹文軒》這是著名的兒童小說(shuō)，買給小學(xué)四年級(jí)的兒子，他建議我們一起看，并同時(shí)寫(xiě)讀后感，我看他如饑似渴的閱讀，欣然應(yīng)允，這是了解孩子最好的時(shí)機(jī)，我怎能放棄？

3. 五類閱讀打開(kāi)心扉

我把經(jīng)常閱讀的書(shū)籍分為以下五個(gè)方面：

（1）教育理論類——明理達(dá)智

如蘇霍姆林斯基《給教師的建議》、《帕夫雷什中學(xué)》、《生活教育理論——陶行知教育思想研究》、盧梭的《愛(ài)彌兒》等真正的永恒經(jīng)典。另外還有最新的教育書(shū)籍錢理群《做教師真難，真好》、張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》、《現(xiàn)代教育讀本》、美國(guó)教師一生的讀書(shū)計(jì)劃系列等，甚至是管理類的《第五項(xiàng)修煉》，可以使教師了解國(guó)內(nèi)外教育動(dòng)態(tài)，分享當(dāng)代的教育成果，從中提煉智慧，捕捉靈感，形成新理念。

（2）教育報(bào)刊——知己知彼

如《教育報(bào)》、《教師報(bào)》、《地理教學(xué)》、《國(guó)家地理》（中國(guó)、美國(guó)）等，及時(shí)了解教育時(shí)事的變化，知道同行在做什么，該向他們學(xué)什么。

（3）人文書(shū)籍——豁達(dá)廣博

余秋雨的《千年一嘆》《行者無(wú)疆》等歷史地理類散文對(duì)教學(xué)極有幫助，還有各種人物傳記，當(dāng)你與季羨林、楊絳、董竹君等百歲老人對(duì)話，體會(huì)他們豐富的人生，更拓展自己的人生視野，一種釋然寧?kù)o會(huì)油然而生。還有《錢學(xué)森講談錄》收錄了錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)、思維、美學(xué)、音樂(lè)、建筑、園林等等方面的諸多精彩文章，不僅展示了作者廣博的知識(shí)和深厚的人文藝術(shù)修養(yǎng)，而且由于作者以系統(tǒng)論將多種學(xué)科融會(huì)貫通，因此能夠以全新的視角和觀點(diǎn)來(lái)看待哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)，從而得出獨(dú)到而精辟的結(jié)論。讓人感受到了大家風(fēng)范、大師的境界。

（4）孩子們的書(shū)——走進(jìn)學(xué)生

是指學(xué)生寫(xiě)的和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，如《窗邊的小豆豆》、《小熊維尼》、《草房子》等。《你好，舊時(shí)光》，這是2006級(jí)畢業(yè)生地理課代表、市文科狀元?jiǎng)⑼袼C的自傳體小說(shuō)，在網(wǎng)上叫《瑪麗蘇病例報(bào)告》，相當(dāng)走紅，我當(dāng)然也一睹為快了。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，自認(rèn)為我最親密的伙伴和朋友的婉薈有如此細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界，自己僅僅能行走在學(xué)生的心靈邊緣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

（5）學(xué)科拓展——提升能力

如《美國(guó)主流教材理科教材——地理》、《危險(xiǎn)天氣叢書(shū)——?dú)夂蜃兓?、干旱、洪水等》（英?guó)）、陳澄的《地理教學(xué)法》、夏志芳的《地理學(xué)習(xí)論》、王樹(shù)聲的《中學(xué)地理教材教法》、林培英的《計(jì)算機(jī)輔助地理學(xué)習(xí)》、陳勝慶的《鄉(xiāng)土地理教育新論》、刁傳芳和高如珊的《中學(xué)地理教學(xué)法》、陳爾壽的《地理教育與地理國(guó)情》等。這些書(shū)籍讓人看后有大開(kāi)眼界、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，可以幫助教師更新知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，反思教學(xué)工作，指明提高教學(xué)能力的方向和方法，達(dá)到知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，幫助我們創(chuàng)造出更具生命力的課堂。

如果你二十歲了還沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，說(shuō)明你已經(jīng)老了。因?yàn)槿说纳€有一個(gè)精神和心靈的維度，沒(méi)有它的成長(zhǎng)和滋潤(rùn)，你的內(nèi)心是蒼白的。

學(xué)會(huì)閱讀，向大師汲取智慧和思想，與大師進(jìn)行心靈對(duì)話，把文化安頓在心靈里，成為人一生幸福的儲(chǔ)蓄。