■梁礎(chǔ)珊

梁礎(chǔ)珊 廣東省佛山市三水華僑中學(xué)

生命教育是一個非常廣闊而又豐富的人類命題。在中學(xué)歷史教學(xué)中，必須將歷史知識的傳遞與情感、態(tài)度、價值觀聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及情感的投入，在學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)中實現(xiàn)情感目標(biāo)，形成對生命的積極情感。

生命教育是一個非常廣闊而又豐富的人類命題。在中學(xué)歷史教學(xué)中，必須將歷史知識的傳遞與情感、態(tài)度、價值觀聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及情感的投入，在學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)中實現(xiàn)情感目標(biāo)，形成對生命的積極情感。

一、加深教師的生命理解和感悟

對學(xué)生影響最為深遠(yuǎn)的莫過于教師的典范。一位成功的學(xué)科教師，不但要具備所任教學(xué)科的知識，而且應(yīng)具備對待該科知識的熱情和專業(yè)精神。因此，教師本身面對生命的信念與態(tài)度，以及個人的生命觀與人生觀非常重要。歷史教師個人素質(zhì)的高低、對生命感悟的深淺、對生活的執(zhí)著程度、對歷史理解的深廣程度等關(guān)系到對學(xué)生生命教育的厚度。作為一名與時俱進的歷史教師，必須充分運用所擁有的學(xué)識加強個人修養(yǎng)，懂得不斷思考過去、現(xiàn)實與未來，以自己的生命感悟去激揚學(xué)生的生命意識。

二、從大歷史中敬畏生命歷程

在歷史教學(xué)中探討生命起源與人類社會發(fā)展等宏觀問題，可以使學(xué)生更深刻地了解生命的歷程，激發(fā)對生命的熱愛、珍惜、呵護，自覺賦予自己的每一刻以生命價值。國家新課程標(biāo)準(zhǔn)中所選擇的歷史課程內(nèi)容就是很好的生命教育資源。如，“追尋生命的起源”專題，可以引導(dǎo)學(xué)生進行追尋人類起源的原因與歷程的學(xué)習(xí)，思索與探討人類的未來，讓學(xué)生在神秘的生命世界中尋找生命的終極關(guān)懷，學(xué)會敬畏生命；“宗法制與分封制”專題，可以引導(dǎo)學(xué)生開展關(guān)于家族發(fā)展史調(diào)查研究的實踐活動，讓學(xué)生去追尋先祖的足跡，感悟前輩奮斗的艱辛歷程。

三、從前人經(jīng)驗中探尋生命之旅

歷史是有生命的學(xué)科，所以在歷史教學(xué)中要充分利用歷史中的人物，不管是偉大的還是平凡的，都會讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)與感悟生命的價值。如，在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源及其發(fā)展”專題時，通過古希臘先哲蘇格拉底等對人的價值的探索、文藝復(fù)興時期薄伽丘等人凸顯人文主義精神的作品、宗教改革時期馬丁·路德等人的理性高于信仰的人文主義宗教觀、啟蒙運動時期孟德斯鳩等啟蒙思想家用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路等史實，讓學(xué)生理解人文主義思想的發(fā)展、感悟生命的崇高價值與人類的不懈奮斗精神。在歷史教學(xué)中，還可以通過師生講述身邊平凡人物的生命歷程來理解生命的價值，這些都可以激發(fā)學(xué)生對人生價值新的認(rèn)識與理解。

四、在自身感悟中建構(gòu)生命價值

生命教育的終極目標(biāo)主要是人生觀的養(yǎng)成，注入式的教育方法可能扼殺個人更有意義的人生觀的發(fā)展。當(dāng)代西方教育學(xué)家在教學(xué)方法上曾經(jīng)給教師誠懇的忠告：好的學(xué)習(xí)方法是讓學(xué)生產(chǎn)生自己的想法，由此也得到擁有知識的途徑。在歷史教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生參酌前人智慧與個人經(jīng)驗，去探討、發(fā)現(xiàn)、選擇與發(fā)展個人的生命意義觀，最后形成個人的人生觀，建構(gòu)自身的生命價值。

1.在現(xiàn)實生活中，體驗生命的成長歷程。

胡適先生認(rèn)為“歷史是昨天發(fā)生的事情”。在歷史教學(xué)中，通過開展“我們生活在歷史中”、“書寫我的歷史”等體驗性學(xué)習(xí)活動，可以取得較為顯著的效果——鄉(xiāng)土資源是生活環(huán)境中可以直接感知得到的，也是學(xué)生有興趣去了解的知識。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識歷史是對過去發(fā)生的真實事情的記錄，自己可以為自己、為家族、為社區(qū)（村莊）書寫“發(fā)展的歷史”。如，可以通過老照片、老物品、老建筑等來反映自己身邊的歷史；借助家庭備忘錄、孩子成長日志以及與親友的有關(guān)書信等不同時期的文字材料，多途徑挖掘并運用史料；可以從親友那里了解自己身邊的故事——口述歷史等等。在這個過程中，在引導(dǎo)學(xué)生從多方面去“觸摸”歷史的同時，也讓學(xué)生從自身或家族的發(fā)展歷史中了解生命成長不易，其中浸潤著父母、親友、師長的關(guān)愛和呵護，從而培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心和對生命的珍惜與敬畏之情，使學(xué)生形成積極、樂觀的人生態(tài)度和社會責(zé)任感。

2.在研討活動中，形成對生命意義的升華。

在歷史教學(xué)中，通過組織學(xué)生對某些有爭議的歷史問題進行探討，讓學(xué)生在思維的碰撞中提升對生命意義的認(rèn)識。如在研討與歷史人物屈原、譚嗣同、林覺民、布魯諾、哥白尼等相關(guān)的主題時，學(xué)生往往會對這些歷史人物的人生選擇持不同看法，教師應(yīng)適時組織學(xué)生進行討論。此時，可引用辛亥革命黃花崗七十二烈士之一的林覺民之事跡——在寫下了那篇著名的《與妻書》后，決然隨黃興攻入總督衙門。被捕審訊時，不會廣東話的林覺民以英語侃侃而談，兩廣總督張鳴岐曾嘆息：“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！彼肋h(yuǎn)24歲，永遠(yuǎn)都那么年輕！引導(dǎo)學(xué)生正確看待這些歷史人物的選擇，他們中有的將自己的命運與民族和社會的榮辱與振興結(jié)合在一起，雖死猶生；有的為了追求真理而犧牲生命，他們永遠(yuǎn)成為后人心中的不朽的豐碑！從而引導(dǎo)學(xué)生追尋有意義的人生。

著名教育家張伯苓先生說：“研究學(xué)問，固然要緊，而熏陶人格，尤其根本?！薄坝_教育之目的，務(wù)必注意精神修養(yǎng)，向深處培，向厚處培?！边@些理念對于今天我們完成“培養(yǎng)人”的根本任務(wù)，依然富有啟迪意義，值得借鑒，讓我們?yōu)橹恍概Α屖芙逃甙勋@得的教誨內(nèi)化為理想和信仰，并外化為行動，以促進生命質(zhì)量的不斷提升。