譚偉林

(長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)課部，湖南 長(zhǎng)沙 410004)

思想上入黨是一名合格共產(chǎn)黨員的真正標(biāo)準(zhǔn)。而衡量其思想入黨的最高標(biāo)準(zhǔn)則是有否樹立馬克思主義的崇高信念，是否有著對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求。毛澤東曾指出，保持黨員隊(duì)伍的純潔性，首先要“在思想上整頓”。[1]因此，注重信仰教育歷來是我們黨建工作的重要內(nèi)容?？疾飚?dāng)前高職院校學(xué)生黨建工作的現(xiàn)狀，信仰危機(jī)已逐步成為高職院校黨建工作的“軟肋”所在。筆者通過對(duì)300名高職學(xué)生(其中黨員50名，入黨積極分子150名，普通學(xué)生100名)的問卷調(diào)查、隨機(jī)訪談與個(gè)別座談等方式，對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生黨建工作中的信仰危機(jī)問題有了較為客觀的了解，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、高職院校學(xué)生黨建工作中信仰危機(jī)的數(shù)種表現(xiàn)

1．共產(chǎn)主義的崇高信仰淡化。在回答你入黨的第一動(dòng)機(jī)的問題上，50名黨員和150名入黨積極分子選擇“信仰共產(chǎn)主義”的分別為10人(占20%)和21(占14%)人，選擇“更好地為人民服務(wù)”的分別為22人(占44%)和71人(占47%)，選擇“為自己將來的發(fā)展”分別為16人(占32%)和58人(占39%)。

2．馬克思主義基本理論知識(shí)貧乏，意識(shí)形態(tài)觀念淡薄。在課堂教學(xué)的隨機(jī)訪談中，近半數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論體系的基本內(nèi)容與產(chǎn)生過程、馬克思主義中國(guó)化的主要?dú)v程等問題一知半解或不想去了解。在回答“你認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是否重要”問題上，300名調(diào)查者中選“很重要”的有61人，占20%，選“比較重要”的有55人，占18%，選“不重要”的67人，占22%，選“不了解或無我無關(guān)”的101人，占33%。

3．對(duì)社會(huì)主義美好前景充滿憂慮。在對(duì)“你是否充分感受到社會(huì)主義的優(yōu)越性”、“你認(rèn)為21世紀(jì)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)形勢(shì)是否會(huì)更好”、“我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)能否繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)”等問題上，200名黨員和入黨積極分子做不確定回答和否定回答的分別有35和55人，占17.5%和27.5%，100名普通學(xué)生作如上選擇的分別有20人和31人，占20%和31%。

4．黨員光輝形象日漸異化與退化。在回答“你認(rèn)為身邊的黨員是否發(fā)揮了先鋒模范作用”、“是否履行了黨員的義務(wù)”等問題上，250名入黨積極分子和普通學(xué)生中作肯定回答的分別僅有63人和70人，占25%和27%，作否定回答的分別有78人和75人，占31%和30%，認(rèn)為“與普通學(xué)生沒有區(qū)別的”分別占42%和43%。

5．基層黨組織的威信和作用有所降低。在回答“你是否認(rèn)識(shí)基層黨組織的主要成員”、“你是否主動(dòng)與基層黨組織匯報(bào)思想”、“基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用是否充分發(fā)揮”等問題上，50名學(xué)生黨員中作否定回答的分別有21人、32人和19人，分別占42%、64%和38%。而在250名入黨積極分子和普通學(xué)生中對(duì)上述問題作否定回答的分別占68%、71%和41%。

二、高職院校學(xué)生黨建工作中信仰危機(jī)產(chǎn)生的根源

調(diào)查結(jié)果表明，無論是學(xué)生黨員還是入黨積極分子，信仰問題已成為當(dāng)前學(xué)生黨建工作矛盾的核心癥結(jié)。究其原因，筆者認(rèn)為存在以下幾個(gè)方面的主要原因：

1．輕視或忽視基本理論的教育。高職教育作為高等教育的一種特殊類型，自成立之初就以培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型人才為目標(biāo)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力與專業(yè)技能的培養(yǎng)。因此，在高職院校的培養(yǎng)計(jì)劃中，對(duì)學(xué)生的理論教育尤其是思想政治教育成為薄弱環(huán)節(jié)。特別是在高校思想政治教育05方案實(shí)施之后，馬克思主義哲學(xué)原理、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等課程的刪節(jié)進(jìn)一步削弱了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的力度，以往的“兩課部”和“馬列部”演變?yōu)樗枷胝谓逃萄惺遥蔀椤肮舱n部”、“基礎(chǔ)課部”的附屬機(jī)構(gòu)。

2．基層黨組織運(yùn)行機(jī)制不完善。我國(guó)大部分高職院校是由原先的中專、技校重組或合并后升格而來。從這個(gè)角度說，它有利于保證學(xué)校黨建工作的連續(xù)性，也保存了一支具有較長(zhǎng)工作經(jīng)歷和豐富工作經(jīng)驗(yàn)的黨建工作隊(duì)伍。但就高職院校黨建工作的新形勢(shì)、新要求和新內(nèi)容而言，這支隊(duì)伍則日益顯得捉襟見肘、進(jìn)退失據(jù)。特別在對(duì)高職學(xué)生價(jià)值取向的引導(dǎo)上，以中職學(xué)生為對(duì)象所建立起來的工作觀念和工作方式單一保守、缺乏說服力，致使學(xué)生與基層組織間隔閡叢生，入黨積極分子很難從中汲取精神力量和信念支撐，學(xué)生黨員也難以獲得組織上的歸屬感。

3．高職學(xué)生自身素質(zhì)特點(diǎn)。高職學(xué)生是高考最后一個(gè)批次錄取的學(xué)生，門檻較低，相對(duì)于本科院校的學(xué)生而言，理論素養(yǎng)不強(qiáng)、理論功底較薄弱。因此，他們?cè)谡J(rèn)知上存在偏差，并有較強(qiáng)的自卑感。進(jìn)入高校學(xué)習(xí)后，在就業(yè)壓力、對(duì)未來的焦慮感以及專業(yè)教師極力追捧的“實(shí)踐能力”、“操作能力”等多重內(nèi)外因素的誘導(dǎo)下，本就缺少政治素養(yǎng)和信仰意識(shí)的高職學(xué)生日益把學(xué)習(xí)的目標(biāo)牢牢地鎖定在實(shí)用性、技術(shù)性層面，樸素的實(shí)用主義觀點(diǎn)和功利思想在高職學(xué)生中自發(fā)地形成并蔓延開來。對(duì)崇高理想和信仰的追求很難自發(fā)地占領(lǐng)高職學(xué)生思想和精神的主陣地。

4．西方多元文化的侵蝕與社會(huì)負(fù)面效應(yīng)的影響。從國(guó)際形勢(shì)看，當(dāng)前世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，社會(huì)主義在一些國(guó)家遭到挫折，使馬克思主義處于一種遭受重估和責(zé)難的困難境地[2]，而西方敵對(duì)勢(shì)力通過各種手段乘機(jī)加強(qiáng)對(duì)我國(guó)青少年思想文化的侵蝕，大事鼓吹資本主義價(jià)值觀和生活方式。因此，如何在西方資本主義橫行天下的國(guó)際背景下重塑馬克思主義信仰的神圣性和崇高性舉步維艱；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)看，由于社會(huì)主義民主制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚不完善，貪污腐敗、以權(quán)謀私、貧富分化等負(fù)面現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在并通過網(wǎng)絡(luò)“放大鏡”的作用，在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的不良影響，造就了不利于學(xué)生崇高信仰培育的客觀環(huán)境。

三、構(gòu)建立體化信仰培育網(wǎng)絡(luò)

共產(chǎn)黨是一個(gè)由馬克思主義的信仰者所組成的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)組織，只有集結(jié)在共產(chǎn)主義旗幟下，牢固樹立馬克思主義的共同精神信仰并努力為之奮斗，才能“使黨鐵一樣地鞏固起來”。[3](P614)高職院校學(xué)生黨建工作中的信仰危機(jī)是個(gè)根本性的政治問題，也是一個(gè)棘手復(fù)雜和亟待解決的問題，唯多管齊下、形成合力方能奏效。就高職院校自身而言，必須著力做好以下幾個(gè)方面的工作：

1．把思想政治教育擺在首要位置，夯實(shí)信仰的理論根基。解讀科學(xué)的理論是樹立崇高信仰的第一步。高職院校黨委與各級(jí)黨總支要從國(guó)家民族前途和命運(yùn)的戰(zhàn)略高度出發(fā)、從社會(huì)主義教育事業(yè)的大局出發(fā)、從學(xué)院發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)出發(fā)，切實(shí)重視和加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作。要利用學(xué)生日常管理、黨校培訓(xùn)尤其是思想政治課堂強(qiáng)化對(duì)學(xué)生基本政治理論的灌輸，充分發(fā)揮思想政治理論課在進(jìn)行馬克思主義理論教育中的主渠道和主陣地作用，建立一支專兼結(jié)合、以專為主的高校政治理論課和黨校培訓(xùn)課教師隊(duì)伍。在教育內(nèi)容上要集中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情、當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)與政策的教育，幫助學(xué)生科學(xué)解讀馬克思主義和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，著力解答大學(xué)生們關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，端正學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的潛能，自覺摒棄錯(cuò)誤的思想觀念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2．利用網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)，營(yíng)造信仰傳播氛圍。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)領(lǐng)軍天下的世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)以其無可比擬的開放性、交互性、及時(shí)性、兼容性迅速滲透到校園生活的每一個(gè)方面，成為當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要陣地和平臺(tái)，潛移默化地影響和重塑著大學(xué)生的思維方式、行為模式、價(jià)值觀念和政治傾向。對(duì)此，新時(shí)期下的黨建工作者唯有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，趨利避害，合理利用這一新興的教育手段，開辟網(wǎng)上黨校、紅色論壇、紅色課堂、在線答疑、時(shí)政分析、改革之路、黨建知識(shí)問答、網(wǎng)上黨支部等多種網(wǎng)上專欄。這種做法，一方面既宣傳了黨的路線方針政策，展示了社會(huì)主義建設(shè)輝煌成果，堅(jiān)定了學(xué)生的社會(huì)主義信念；另一方面也暢通了學(xué)生疑難傾訴機(jī)制與利益表達(dá)渠道，澄清了學(xué)生群體對(duì)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的種種疑惑，提高了黨建工作的實(shí)效性和針對(duì)性。同時(shí)還必須有效整合學(xué)校電臺(tái)、廣播、短信平臺(tái)、校刊、報(bào)紙等多種資源進(jìn)行廣泛的理想信念的教育和宣傳，共同構(gòu)建馬克思主義信仰傳播的“肥沃土壤”。

3．依托紅色教育基地，搭建信仰實(shí)踐平臺(tái)。俗話說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。信仰不僅應(yīng)從理論源頭上培養(yǎng)，還要重視最終實(shí)踐成效的取得。因此，深層的靈魂塑型是提高高校黨建工作的切入點(diǎn)。[4]教師所傳授和傳遞的馬克思主義基本理論和共產(chǎn)主義的基本信念是學(xué)生樹立馬克思主義崇高信仰的第一步。然而，這種單純通過理論灌輸所構(gòu)建起來的信仰平臺(tái)并不牢固，學(xué)生只有在身臨其境、感同身受的實(shí)踐氛圍才能更加確定這種信仰的科學(xué)性、崇高性和現(xiàn)實(shí)性，才能更加夯實(shí)支撐信仰的理論平臺(tái)。湖南是一個(gè)紅色資源大省，有韶山、花明樓、岳麓山、天心閣、烈士公園、南岳山忠烈祠等一大批歷史人文景觀。高職院校依托這些紅色教育基地，通過實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，搭建學(xué)生信仰培育的實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生零距離體悟中國(guó)革命過程的艱苦卓絕、感受歷史偉人的高風(fēng)亮節(jié)、緬懷革命先烈的堅(jiān)貞不屈，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和共產(chǎn)主義信念；同時(shí)，通過結(jié)合改革開放開放30多年來所取得的輝煌成果教育，進(jìn)一步幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民克服一切困難，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，從而拉近學(xué)生與黨的心理距離，培育學(xué)生對(duì)黨的自豪感和信心，堅(jiān)定學(xué)生走社會(huì)主義道路的信念。

4．提升基層黨組織的親和力，增強(qiáng)學(xué)生的精神歸屬感。基層黨組織是學(xué)生在校期間接觸最多的一級(jí)黨組織，它在學(xué)生心目中所建立起來的形象往往代表整個(gè)黨組織的形象。搭建基層組織與學(xué)生零距離的溝通橋梁，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)基層組織的信任和信心，提升基層黨組織的親和力、凝聚力，必然有助于促進(jìn)廣大學(xué)生對(duì)黨組織產(chǎn)生認(rèn)同感和精神歸屬感；同時(shí)，也有助于基層黨組織以此為基礎(chǔ)，對(duì)黨員學(xué)生和非黨員學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，鼓勵(lì)和鞭策其不斷進(jìn)步，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，吸引更多學(xué)子向黨組織靠攏。提升親和力、增強(qiáng)歸屬感宜因時(shí)因地制宜，一般來說有以下幾個(gè)方面的做法：第一，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特征，基層黨組織對(duì)入黨積極分子、預(yù)備黨員、黨齡較短的黨員選派培養(yǎng)人并建立定期交流考察聯(lián)系制度，幫助被培養(yǎng)對(duì)象澄清思想疑惑，解決現(xiàn)實(shí)問題；第二，定期舉行基層黨組織與入黨積極分子和學(xué)生黨員的各種聯(lián)誼活動(dòng)，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，增進(jìn)學(xué)生與基層黨組織的關(guān)系；第三，舉行慶祝黨員學(xué)生的政治生日活動(dòng)，提高黨員學(xué)生在組織內(nèi)的精神歸屬感；最后，建立黨員流動(dòng)示范崗，激發(fā)黨員學(xué)生的黨員意識(shí)、自我認(rèn)同感和榮譽(yù)感，帶動(dòng)非黨員學(xué)生對(duì)黨員身份的追求與向往。

[1] 毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話[A].毛澤東選集(第二卷)[C].北京:人民出版社,1991.

[2] 王漢定.重塑馬克思主義信仰：深入推進(jìn)高校學(xué)生黨建工作的可能性路徑——兼論以黨建為龍頭加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育[J].荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(10).

[3] 毛澤東.毛澤東選集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[4] 屈朝霞,楊實(shí)俊.創(chuàng)新高校黨建工作,構(gòu)建校園信仰和諧[J].中國(guó)電力教,2008,(02).