郭全忠

(寧夏回族自治區(qū)政府 研究室,寧夏銀川 750021)

論紅軍西征在寧夏回民聚居區(qū)開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史經(jīng)驗(yàn)及其深遠(yuǎn)影響

郭全忠

(寧夏回族自治區(qū)政府 研究室,寧夏銀川 750021)

在著名的西征戰(zhàn)役中,西征紅軍高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗,高度重視和大力開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作,成功地在寧夏回民聚居區(qū)團(tuán)結(jié)了廣大回、漢族群眾和民族宗教界上層人士,團(tuán)結(jié)了東北軍及一切抗日武裝,打擊了馬鴻逵部隊(duì),開拓了寧夏生動(dòng)活潑的革命局面,將陜甘蘇區(qū)擴(kuò)充為陜甘寧革命根據(jù)地,保衛(wèi)和鞏固了新生的全國革命大本營。紅軍西征的偉大勝利,對于當(dāng)時(shí)的國內(nèi)政治形勢以及寧夏人民以后的革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,在中國革命史上留下了光輝燦爛的一頁。

紅軍西征;民族統(tǒng)戰(zhàn)工作;歷史經(jīng)驗(yàn)

1936年 6月,為了打退蔣介石軍隊(duì)對陜甘蘇區(qū)的圍攻,鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地,迎接紅二、四方面軍北上,實(shí)現(xiàn)三大主力軍會(huì)師,并爭取東北軍、西北軍停止內(nèi)戰(zhàn),團(tuán)結(jié)抗日,黨中央決定組建西方野戰(zhàn)軍,由彭德懷同志任司令員兼政治委員,率第一軍團(tuán)、第十五軍團(tuán)、第二十八軍、第八十一師及騎兵團(tuán),向甘肅、寧夏進(jìn)軍,進(jìn)行西征作戰(zhàn)。由于西征紅軍高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗,高度重視和大力開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作,成功地在寧夏回民聚居區(qū)團(tuán)結(jié)了廣大回漢族群眾和民族宗教界上層人士,團(tuán)結(jié)了東北軍及一切抗日武裝,打擊了馬鴻逵部隊(duì),開拓了寧夏革命局面,將陜甘蘇區(qū)擴(kuò)充為陜甘寧革命根據(jù)地,保衛(wèi)和鞏固了新生的全國革命大本營。這一偉大勝利,對當(dāng)時(shí)的國內(nèi)政治形勢以及對寧夏人民以后的革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,在中國革命史上留下了光輝燦爛的一頁。

一

紅軍西征前,我陜甘蘇區(qū)正處于比較危急的軍事境地。當(dāng)時(shí),蔣介石仍堅(jiān)持其反共反人民的政策,拒絕議和,繼續(xù)調(diào)兵遣將,對我形成包圍態(tài)勢。我陜甘革命根據(jù)地東有晉軍閻錫山部駐黃河以東;東北有中央軍湯恩伯部駐清澗、綏德、米脂地區(qū);北有高雙城、高桂滋部駐榆林一帶;南有東北軍張學(xué)良部和西北軍楊虎城部駐洛川、宜川等地;西有蔣介石嫡系胡宗南部駐隴東;西北有馬鴻逵部駐寧夏。敵人從四面包圍陜甘革命根據(jù)地,并采取蠶食政策,先后侵占了吳堡、佳縣、綏德、清澗等地,逐步縮小了包圍圈。在此情況下,黨中央高瞻遠(yuǎn)矚,運(yùn)籌幃幄,毅然決定向敵人力量比較薄弱的陜甘寧三省交界的廣大地區(qū)進(jìn)行西征。

然而,紅軍西征進(jìn)入寧夏,不僅面對著強(qiáng)大的軍事對手,而且也遇到了十分復(fù)雜的民族矛盾問題,無論軍事、政治形勢都是非常嚴(yán)峻的。

在軍事上,與紅軍直接對壘的主要是地方軍閥馬鴻逵的部隊(duì),還有東北軍的一個(gè)騎兵軍和第六十七軍等部。特別是軍閥馬鴻逵,是寧夏的土皇帝,為了鞏固他在寧夏的封建割據(jù)勢力,借“抗日”四處抓兵,借“防共”拒絕兵力外調(diào),在不足七十萬人口的寧夏,養(yǎng)兵近十萬。這些部隊(duì)號稱“馬家軍”,比較野蠻、兇悍,尤其騎兵作戰(zhàn)能力較強(qiáng)。馬鴻逵又是一個(gè)軍閥出身的酷吏,他擔(dān)任國民黨寧夏省政府主席后,多年來對共產(chǎn)黨人和同情革命的進(jìn)步人土實(shí)行殘酷迫害,血腥鎮(zhèn)壓,妄想用滅絕人性的恐怖手段威懾群眾,撲滅革命。并鼓動(dòng)其所屬部隊(duì)對馬家至死效忠,與紅軍血戰(zhàn)到底。

在政治上,寧夏地區(qū)民族關(guān)系復(fù)雜,歷史上造成的民族創(chuàng)傷尚未愈合,馬鴻逵又險(xiǎn)惡地挑起新的民族矛盾,給西征紅軍進(jìn)入寧夏設(shè)置了嚴(yán)重的鴻溝與障礙。

寧夏是我國最大的回回民族聚居地,回民遍及全區(qū),尤以在西吉、海原、固原和同心地區(qū)最為集中。在漫長的舊社會(huì),回族的生存史也是一部血淚史?；刈迦嗣癯艿诫A級壓迫之外,還屢受民族壓迫。清朝同治年間,西北地區(qū)爆發(fā)了聲勢浩大的回民起義,遭到了殘酷鎮(zhèn)壓和血腥屠殺。事后,幾萬名回民從陜、甘和寧夏內(nèi)地被遷趕到寧夏東南部山大溝深、土地貧瘠的偏僻地方,回族人民長期疾苦不堪。國民黨統(tǒng)治期間,又繼續(xù)實(shí)施民族歧視政策,不承認(rèn)回民是一個(gè)獨(dú)立的民族;一些人還給“回”字加上“犭”旁,甚至欺回滅教。長期以來,由于受到民族歧視和國民黨反動(dòng)軍隊(duì)的踐踏,回族群眾對漢民,特別是對漢民軍隊(duì)成見很深。雖然 1935年紅軍長征時(shí),曾經(jīng)過寧夏部分地區(qū),在當(dāng)?shù)厝罕娭杏幸欢ㄓ绊?但由于西征紅軍入境前,國民黨寧夏軍政當(dāng)局一方面加強(qiáng)軍事設(shè)防,一方面利用民族宗教問題,進(jìn)行造謠誣蔑,蠱惑群眾,又造成了一些新的民族矛盾和隔閡。如他們在各縣建立了專門誣蔑紅軍的“宣傳團(tuán)”,在回民群眾中散布紅軍是“依不里斯”(魔鬼)、“紅軍一來,要‘殺回滅教’”、“共產(chǎn)黨要實(shí)行‘共產(chǎn)共妻’”等謠言;還起勁地宣傳紅軍抓了回民俘虜,要一律殺頭,妄圖煽動(dòng)回民群眾對共產(chǎn)黨和紅軍的恐怖、仇恨心理。因而當(dāng)聽到紅軍西征入寧的消息后,不少回族群眾心存疑慮,產(chǎn)生恐慌情緒;有的擔(dān)心紅軍走后,馬家軍卷土重來,“秋后算帳”,不敢接近紅軍;有的青年男女逃往深山野外,躲藏起來。這種嚴(yán)重的思想隔閡和障礙,給紅軍在寧夏回民聚居區(qū)執(zhí)行作戰(zhàn)任務(wù)、開展革命活動(dòng)造成了很大困難,也為紅軍做好民族統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了新的重大課題。

二

在我們黨的事業(yè)中,統(tǒng)一戰(zhàn)線始終居于重要的戰(zhàn)略地位。它是我黨的總路線、總政策的重要組成部分,是我們戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶之一。紅軍之所以能在寧夏回族地區(qū)戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻,消除民族隔閡,轉(zhuǎn)變敵我態(tài)勢,實(shí)現(xiàn)揮師西征的戰(zhàn)略目的,獲取西征作戰(zhàn)的重大勝利,與紅軍在整個(gè)西征過程中高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗,認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族統(tǒng)戰(zhàn)政策,創(chuàng)造性地卓有成效地做好民族統(tǒng)戰(zhàn)工作息息相關(guān)。

通過回顧和研究這段歷史,筆者認(rèn)為,紅軍西征在寧夏開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的成功經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn):

(一)全軍上下思想統(tǒng)一,高度重視做好民族統(tǒng)戰(zhàn)工作

在西征前夕,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)提到了我黨的重要日程。毛澤東同志在西征誓師動(dòng)員時(shí),就開宗明義地提出了西征的三大任務(wù),即:擴(kuò)大新根據(jù)地,擴(kuò)大紅軍,打擊馬鴻逵、馬鴻賓的封建勢力。以此來促成我陜甘抗日根據(jù)地的鞏固和我們與東北軍、西北軍抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。[1](P316)西方野戰(zhàn)軍司令員兼政委彭德懷同志幾次下達(dá)政治工作指示,都明確提出:“開展抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作,是我們西征中的戰(zhàn)斗任務(wù)之一,是和我們消滅敵人戰(zhàn)斗任務(wù)一樣重要。”[2](P87)

通過層層傳達(dá)和反復(fù)宣傳教育,使全軍指戰(zhàn)員明確了西征的戰(zhàn)略目的和指導(dǎo)思想,提高了對做好民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的認(rèn)識(shí)。全軍各部隊(duì)無論是做群眾工作、回民工作、白軍工作,都是貫徹黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線精神。在制定和執(zhí)行各項(xiàng)政策上,也本著有利于建立和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則,作了嚴(yán)格的政策規(guī)定。如在回民區(qū),一般連隊(duì)均無打土豪之權(quán),一律由政治機(jī)關(guān)協(xié)同地方政權(quán)統(tǒng)一辦理。為了爭取全民族團(tuán)結(jié)抗日,對回民地區(qū)的開明地主將沒收改為募捐抗日經(jīng)費(fèi)的方式,對其中能夠拿出糧食支援前線的人,紅軍還可贈(zèng)送“團(tuán)結(jié)御侮”的錦幛予以嘉獎(jiǎng)等。在回民工作中,部隊(duì)又明確提出反對大漢族主義,承認(rèn)回民的民族自決權(quán)。對尊重回民風(fēng)俗習(xí)慣等,也作了更嚴(yán)格的規(guī)定。為了切實(shí)做好對東北軍的統(tǒng)戰(zhàn)工作,在入寧前,部隊(duì)就自上而下介紹了東北軍的情況,進(jìn)行了爭取東北軍抗日救國的教育。為了有利于展開政治攻勢,在情感上與東北軍產(chǎn)生共鳴,各部隊(duì)還普遍教唱了“流亡三部曲”、“打回老家去”和“五月的鮮花”等歌曲。并熟記了一些政治鼓動(dòng)口號,排練了一些短小精悍的文藝節(jié)目。上述措施的實(shí)施,有效地統(tǒng)一并提高了全軍的思想認(rèn)識(shí),為做好西征中的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

(二)發(fā)揮黨的民族政策的強(qiáng)大威力,建立西征紅軍與回族人民的血肉聯(lián)系

我國統(tǒng)一戰(zhàn)線有兩個(gè)聯(lián)盟。一個(gè)是工人、農(nóng)民和其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟,另一個(gè)是全體勞動(dòng)者同一切可以聯(lián)合的非勞動(dòng)者的聯(lián)盟。而第一個(gè)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,西征紅軍在寧夏回民聚居區(qū),始終把認(rèn)真宣傳、貫徹黨的民族政策,教育紅軍戰(zhàn)士牢記我軍根本宗旨,以全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)感召回族群眾,消除民族隔閡,密切軍民關(guān)系,發(fā)動(dòng)、組織回族勞動(dòng)群眾同情革命、支持革命作為首要任務(wù)。

我黨中央、紅軍總政治部和西征紅軍總部對做好寧夏回族地區(qū)的工作問題進(jìn)行了認(rèn)真研究和部署。在紅軍西征出發(fā)前,中華蘇維埃共和國中央政府主席毛澤東發(fā)表了《對回族人民的宣言》[3](P2),運(yùn)用馬克思主義的民族理論,結(jié)合中國革命的具體實(shí)踐,闡明了民族自決、民族平等和民族解放的原則和方針。紅軍總政治部頒發(fā)了《關(guān)于回民工作指示》[4](P82),強(qiáng)調(diào)西征紅軍要把黨對回民工作的各項(xiàng)方針政策作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則,嚴(yán)格遵守,以便爭取軍事、政治斗爭的勝利。并規(guī)定了紅軍進(jìn)入回民區(qū)的“三大禁條、四大注意”,即:禁止駐扎清真寺、禁止吃大葷、禁止毀壞回文經(jīng)典;講究清潔、尊重回民的風(fēng)俗習(xí)慣、不準(zhǔn)亂用回民的器具、注意回漢兩大民族的團(tuán)結(jié)。

紅軍各部隊(duì)組織干部戰(zhàn)士認(rèn)真學(xué)習(xí)了《關(guān)于回民工作指示》和《紅色中華》報(bào)刊登的《回民工作問答講話》。由于深入進(jìn)行宣傳教育,廣大指戰(zhàn)員把認(rèn)真貫徹黨的民族政策,嚴(yán)格遵守回民風(fēng)俗習(xí)慣變成了自覺行動(dòng)。在進(jìn)入回民地區(qū)后,根據(jù)回民愛清潔的特點(diǎn),紅軍就幫助群眾打掃街道和院落。在緊張的征戰(zhàn)中,紅軍戰(zhàn)士寧肯挨餓受凍,夜宿街頭,也不入戶擾民。紅軍進(jìn)駐同心(當(dāng)時(shí)縣名豫旺)后,彭司令員帶頭不吃大葷,并把司令部設(shè)在豫旺堡的一座破廟里。有一位名叫馬占才的回民老鄉(xiāng)丟了馬,彭司令員與紅軍戰(zhàn)士打著手電、舉著火把,連夜找到馬匹,交還失主。紅軍首長愛民的故事很快傳遍了同心山川?；孛竦貐^(qū)大都嚴(yán)重缺水,當(dāng)?shù)厝罕娨曀疄閷?把雨水、雪水儲(chǔ)存起來,貯在“水窖”里。紅軍各軍團(tuán)都提出要求,決不與民爭水。一盆水,往往是幾個(gè)人甚至幾十人先用于洗臉,然后再輪流燙腳。在固原七營川、清水河一帶,有些村莊村民飲用水要到十幾里以外的山下去挑,紅軍就實(shí)行了“滿缸水”活動(dòng)。同心地下水是苦水,有“水貴如油”之稱。同心城內(nèi)有一口水井,叫“官井”,因年久無人掏挖,水量不足,也很不衛(wèi)生,群眾常為吃水發(fā)愁。紅軍就掏挖了這口井,并新修了井口。掏過的水井,水又旺又甜,當(dāng)?shù)厝罕姾芨吲d,把這眼井改名叫“紅軍井”。

紅軍每到一地,都召開阿訇會(huì)、積極分子會(huì)、群眾會(huì),反復(fù)宣傳講解黨的民族政策和宗教信仰自由政策。各部隊(duì)還選派干部、戰(zhàn)士深入村莊各家各戶開展宣傳動(dòng)員工作,并在大街小巷張貼標(biāo)語口號,進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。通過廣泛深入的宣傳教育工作,使黨的民族宗教政策和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治主張家喻戶曉,深入人心;加之紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,關(guān)心群眾,熱愛群眾,真心實(shí)意地為回族人民服務(wù),回族群眾逐漸消除了對紅軍的思想疑慮和隔閡,同紅軍官兵逐漸熟悉起來,親熱起來。有的回族老人主動(dòng)幫助紅軍寫標(biāo)語,做宣傳工作。有些回民群眾主動(dòng)為紅軍做事,并給紅軍送來了大批軍鞋和糧食。王團(tuán)莊解放后,群眾像過年一樣歡騰雀躍,高興地唱起了歡快的歌曲。有首歌唱道:“滾滾烏云風(fēng)吹散,紅軍來了見晴天;家家戶戶住紅軍,回民紅軍親又親;回漢人民是兄弟,團(tuán)結(jié)起來打日本?！盵3](P182)過去回民群眾怕見兵,也最怕被抓去當(dāng)兵。許多回民青年看到紅軍好,真正是人民自己的隊(duì)伍,紛紛自愿報(bào)名參加紅軍。同心羊路村有兩個(gè)回民青年 (兄弟二人)“夜行百里當(dāng)紅軍”,一時(shí)傳為佳話。

在黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張和民族政策感召下,西征紅軍和當(dāng)?shù)鼗刈鍎趧?dòng)人民建立起了水乳交融的血肉聯(lián)系,紅軍的軍事行動(dòng)得到了廣大回族群眾的全力支持,從而奠定了西征必勝的深厚的群眾基礎(chǔ)。

(三)抓住少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的關(guān)鍵,大力做好民族宗教上層工作

我黨同少數(shù)民族中愛國的民族宗教上層人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線,是我國整個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。這是由我國的具體條件和少數(shù)民族上層人士自己的特殊情況決定的。回族群眾信奉伊斯蘭教,宗教意識(shí)比較濃厚,民族宗教上層人士對他們的思想與行為影響很大。特別是伊斯蘭教在寧夏歷史悠久,傳播廣,影響大,教派、門宦繁多,導(dǎo)致民族宗教關(guān)系十分復(fù)雜。因此,大力做好民族宗教上層人士的工作,對于開辟回族地區(qū)的工作,具有舉足輕重的作用。

西征紅軍進(jìn)入寧夏境內(nèi)后,通過內(nèi)線傳遞消息、積極分子做工作、紅軍代表登門拜訪等形式,逐步溝通了與當(dāng)?shù)刈诮探缛耸康年P(guān)系。與回族上層人士接觸時(shí),一般由各級部隊(duì)首長親自出面洽談,并主動(dòng)到各清真寺贈(zèng)送錦幛,進(jìn)行宣傳。彭德懷、左權(quán)、聶榮臻、徐海東、程子華等領(lǐng)導(dǎo)同志都非常重視做穆斯林上層人士的工作。彭司令員在海原縣吊堡子駐地,經(jīng)常邀請當(dāng)?shù)匾了固m教伊合瓦尼教派的李阿訇到司令部作客,還把一位回民木匠送給他的精制木床送給這位阿訇,兩人建立了深厚的情誼。為了團(tuán)結(jié)回族上層人士,紅軍曾幾次把一些有名望的回族老人和阿訇請到部隊(duì),給他們反復(fù)講解紅軍一不派捐款,二不催糧草,三不拉夫抓丁;在寧期間,決不騷擾百姓。這種做法對穩(wěn)定回民地區(qū)的人心起到了重要作用。

西征紅軍經(jīng)過同心時(shí),紅十五軍團(tuán)多次派干部到敵占區(qū)洪家崗子拜訪八十高齡的伊斯蘭教虎夫耶門宦教主洪壽林。經(jīng)過宣傳,這位老教主對黨的民族宗教政策和救國救民的主張表示理解和支持。一次,兩位紅軍代表來到他家,被國民黨民團(tuán)發(fā)現(xiàn)。洪教主深明大義,怕紅軍被敵人抓去,就把這兩個(gè)紅軍藏在自己的“禁房”(教主修心盤道的凈地,任何外人不得入內(nèi))里。洪教主白天親自給他們送茶送飯,倒大小便,晚上與紅軍親切交談。紅軍的言談引起了教主的共鳴,他感動(dòng)地說:“紅軍是順民之師,必定勝利!”紅軍在他家住了七天七夜,最后為安全起見,他把兩位紅軍打扮成阿訇模樣,派人護(hù)送回部隊(duì)。從此以后,洪教主經(jīng)常給教民宣傳紅軍是窮苦人民的軍隊(duì),并動(dòng)員回民給紅軍送糧送草,做了很多有益的工作。紅十五軍團(tuán)為了表彰和感謝他,以敵工部長唐天際等人的名義給他贈(zèng)送了一面上書“愛民如天”四個(gè)大字的錦幛。他心情十分激動(dòng),請人趕制了一面錦幛,親筆題詞,送給紅軍,并特備兩箱蠟燭,送給紅軍領(lǐng)導(dǎo)照明使用,寓意紅軍為“太陽之光,普照大地”。

西征紅軍通過做好民族宗教上層人士的工作,在廣大穆斯林群眾中起到了良好的導(dǎo)向作用。在黨的民族宗教統(tǒng)戰(zhàn)政策光輝照耀下,促使回民地區(qū)的民族宗教界人士逐步理解紅軍,支持革命,為紅軍開展工作提供了極為有利的條件。

(四)大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部,幫助回族人民組織革命武裝,建立紅色政權(quán)

開拓寧夏革命局面,創(chuàng)建新的根據(jù)地,是紅軍西征的戰(zhàn)略目的之一。西征紅軍為了盡快在回民地區(qū)順利地開展工作,最廣泛地發(fā)動(dòng)群眾,創(chuàng)建新的革命根據(jù)地,首先大抓了回族干部培養(yǎng)工作,并組建了回族的革命武裝。西征各部隊(duì)以團(tuán)為單位成立了回民工作團(tuán)。紅一軍團(tuán)成立了回民教導(dǎo)團(tuán),配備了受過黨校教育的回民干部任教,培訓(xùn)回民工作干部。紅十五軍團(tuán)經(jīng)西征總部批準(zhǔn),成立了回民獨(dú)立師,由回族干部馬青年和歐陽武分別擔(dān)任師長和政委。彭德懷司令員非常關(guān)心這支部隊(duì),親自給回民獨(dú)立師布置任務(wù),傳授帶兵經(jīng)驗(yàn)和工作方法,使這支部隊(duì)成長很快?；孛癃?dú)立師進(jìn)軍寧夏后,廣泛宣傳黨的抗日主張和民族政策,發(fā)動(dòng)群眾,剿滅土匪,維護(hù)治安,鞏固革命政權(quán),深得回、漢各族人民的支持和擁護(hù)。

西征紅軍所到之處,都在深入發(fā)動(dòng)群眾的基礎(chǔ)上,不失時(shí)機(jī)地組織領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕姶蛲梁馈⒎痔锏?開展民主革命斗爭,并積極做好建立紅色革命政權(quán)和地方武裝的工作。還幫助回民群眾,成立回民聯(lián)合會(huì)、回民解放會(huì)、抗日救國會(huì)等群眾組織。在西征中,紅軍解放了寧夏的鹽池、固原、同心、海原、西吉等廣大地區(qū),首先普遍建立了區(qū)、鄉(xiāng)基層革命政權(quán),接著建立了鹽池、豫旺、固北三縣蘇維埃政權(quán)。還根據(jù)毛澤東主席《對回族人民的宣言》中關(guān)于“凡屬回族的區(qū)域,由回民建立獨(dú)立自主的政權(quán)”的原則,幫助建立了中國歷史上第一個(gè)縣級回族自治政權(quán)——豫海縣回民自治政府,由當(dāng)?shù)鼗刈遛r(nóng)民馬和福任自治政府主席。自治政府的建立,是西征紅軍認(rèn)真貫徹黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大勝利,是黨的民族區(qū)域自治政策在回民聚居區(qū)的第一次嘗試。當(dāng)時(shí),豫?？h回民自治代表大會(huì)籌備委員會(huì)曾向全國、全軍和各地回族教主名流以及土耳其代表韓德發(fā)出通電,對于團(tuán)結(jié)全中國各民族抗日具有一定的號召力。自治政府成立后,除發(fā)動(dòng)群眾搞好生產(chǎn),協(xié)助部隊(duì)剿匪肅特、維護(hù)治安外,在短短的兩個(gè)月里,就動(dòng)員了三百多名回漢族青年參加了紅軍,還為紅軍籌辦了二百多石糧食和四千多件皮衣,有力地支援了紅軍的戰(zhàn)斗行動(dòng)。黨和紅軍解放了回族人民,回族人民擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛紅色政權(quán)、熱情支援紅軍,這是取得西征勝利的重要保證。

(五)把統(tǒng)戰(zhàn)工作與軍事斗爭有機(jī)結(jié)合起來,大力做好爭取、團(tuán)結(jié)敵軍工作

爭取、團(tuán)結(jié)東北軍及一切抗日武裝,促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的早日形成,是紅軍西征的又一戰(zhàn)略目的。野戰(zhàn)軍政治部指出:“使每個(gè)指戰(zhàn)員深刻的認(rèn)識(shí):要爭取中國革命的偉大勝利,不僅僅是依靠紅軍打天下,而且要爭取白軍到我們這邊來。”[1](P320)為了適應(yīng)斗爭形勢的變化,西征部隊(duì)中軍團(tuán)和師政治部的敵軍工作部門均改稱為抗日戰(zhàn)線工作部 (科),連隊(duì)建立抗日戰(zhàn)線工作小組,從上到下,形成了嚴(yán)密的組織體系。全軍上下思想統(tǒng)一,目標(biāo)明確,都把爭取東北軍、西北軍停止內(nèi)戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)抗日,作為軍事斗爭的重要指導(dǎo)思想。

爭取東北軍是當(dāng)時(shí)工作的重點(diǎn),主要采取了以政治爭取為主的做法。剛接觸時(shí),東北軍對紅軍有所輕視,有時(shí)還有一些主動(dòng)性的局部磨擦行為。遵照毛澤東同志《關(guān)于西征戰(zhàn)役的作戰(zhàn)原則》[5](P31),在六盤山附近,紅軍和東北軍何柱國的騎兵第一師、第六師接過火,消滅過他們的幾個(gè)騎兵連,用我軍英勇善戰(zhàn)的軍事行動(dòng)給廣泛的多層次的統(tǒng)戰(zhàn)工作鋪平了道路。為了瓦解蔣介石部隊(duì)對陜甘蘇區(qū)的圍攻,爭取、團(tuán)結(jié)東北軍及一切抗日武裝,彭德懷司令員指示紅一軍團(tuán)對被俘官兵以禮相待,進(jìn)行宣傳教育后,歸還所有武器彈藥,并全部予以釋放。大部分被我們釋放的官兵,感激得熱淚盈眶。此后,紅軍還在兩軍陣地前唱“流亡三部曲”、“打回老家去”等歌曲,并主動(dòng)前去拜訪東北軍官兵,宣傳抗日救國、一致對外的道理。紅一軍團(tuán)政治部主任朱瑞,多次前往守?cái)瞅T兵第六師軍營,直接拜訪白鳳翔師長,與東北軍達(dá)成了互不侵犯、共同抗日救國的秘密協(xié)議。協(xié)議形成后,駐守在清水河兩岸的紅軍與東北軍,形成了一條奇特的戰(zhàn)線。每當(dāng)蔣介石命令東北軍進(jìn)攻紅軍時(shí),東北軍立即先通報(bào)紅軍部隊(duì),然后雙方朝天空放槍,往山溝打炮,用真槍實(shí)彈打熱鬧非凡的“假仗”。在 9月 18日這一天,紅軍與東北軍在固原縣楊郎鎮(zhèn)召開了“九·一八"事變五周年紀(jì)念大會(huì)。會(huì)上雙方部隊(duì)官兵共同振臂高呼:“打回東北去,打倒日本帝國主義!”將抗日救國的熱忱融為一體。

地方軍閥馬鴻逵及其部隊(duì)以兇殘而著稱。紅軍同樣顧全大義,又打又談,在軍事斗爭中不忘統(tǒng)戰(zhàn)工作,有效地爭取、瓦解了敵軍。在紅軍包圍豫旺縣城下馬關(guān)后,馬部騎兵營長孔慶福和偽縣長董天祥率騎兵和壯丁隊(duì)死守。馬鴻逵亦從銀川派飛機(jī)前往助戰(zhàn)。紅軍圍城兩個(gè)星期,相持不下。紅軍向敵軍喊話,解釋黨的政策與主張,城外回、漢族群眾也向守城部隊(duì)和壯丁喊話說:“紅軍對老百姓好得很”,勸他們不要為敵人死守。因此,守?cái)臣娂娖鹆x,獻(xiàn)了城池,只有個(gè)別頑固軍官逃跑。

由于在西征中,紅軍正確貫徹黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,顧全民族大義,把統(tǒng)戰(zhàn)工作與軍事斗爭緊密結(jié)合起來,有效地爭取并團(tuán)結(jié)了東北軍和一切抗日武裝力量,因而化干戈為玉帛,促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。

三

從 1936年 6月至 l2月,西征紅軍在寧夏回民聚居區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)半年之久,進(jìn)行了十多次大的戰(zhàn)斗。在這段時(shí)間里,由于紅軍所進(jìn)行的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作,決策正確、形式生動(dòng)、內(nèi)容創(chuàng)新、層面廣泛、工作深入,不僅取得了巨大的成功,而且產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

(一)我黨的政治主張和民族政策深入人心,引導(dǎo)廣大回漢族群眾積極向往革命,堅(jiān)定地跟黨走

由于紅軍遵照黨的指示,在西征期間,忠實(shí)、積極地貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策,全心全意地為回族人民的根本利益去工作去戰(zhàn)斗,用生動(dòng)、具體、令人信服的事實(shí)在寧夏人民心中構(gòu)筑了一座高大的豐碑,使他們在同國民黨反動(dòng)政權(quán)的鮮明對比中認(rèn)識(shí)到,中國共產(chǎn)黨是全國各族人民的大救星,只有依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),回族人民才能獲得解放。回族人民真正同黨和紅軍建立起了血肉聯(lián)系。紅軍走后,黨的民族統(tǒng)戰(zhàn)政策在當(dāng)?shù)鼗貪h族人民心中深深扎根,始終以強(qiáng)大的感召力,呼喚著人們走紅軍的路,跟著共產(chǎn)黨走。1936年 11月豫?；孛褡灾握獾綌橙似茐暮?這一地區(qū)有一萬多回民群眾不堪寧夏封建軍閥馬鴻逵的壓榨,陸續(xù)沿著紅軍所走過的道路到陜甘寧邊區(qū)安家落戶,就是一個(gè)有力的證明。

海原、固原一帶是中國工農(nóng)紅軍 1935年長征經(jīng)過和 l936年西征時(shí)戰(zhàn)斗過的地方,當(dāng)?shù)鼗貪h族人民對中國共產(chǎn)黨和紅軍非常敬仰和向往。紅軍長征、西征時(shí)播下的革命火種一直在熊熊燃燒,反蔣反馬斗爭從未間斷。1939年 1月至 l941年 5月先后爆發(fā)了三次回民武裝起義。這三次起義雖然沒有我黨組織的領(lǐng)導(dǎo),然而起義中提出的“成立回民獨(dú)立軍”、“回民單獨(dú)組織自己的抗日武裝”、“成立回族自治政府”等政治口號,顯然是受到當(dāng)年紅軍政治主張的啟發(fā)和影響而提出來的。在第三次起義失敗后,起義領(lǐng)導(dǎo)人馬思義等人率領(lǐng)起義軍余部,毅然投奔陜甘寧邊區(qū),后組建為邊區(qū)聯(lián)防司令部抗日回民騎兵團(tuán),在保衛(wèi)邊區(qū)和轉(zhuǎn)戰(zhàn)隴東高原的戰(zhàn)斗中屢建戰(zhàn)功,充分展示了黨的民族統(tǒng)戰(zhàn)政策的強(qiáng)大威力。

(二)促成了我黨我軍同東北軍、西北軍的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,是引發(fā)西安事變的一個(gè)重要?jiǎng)右?/p>

紅軍西征之時(shí),正值日本帝國主義進(jìn)一步向華北進(jìn)攻,企圖滅亡全中國,民族矛盾上升,抗日救亡運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步高漲。但是以蔣介石為首的國民黨反動(dòng)派,仍堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的反共反人民政策。這一政策不僅受到我黨和一切抗日進(jìn)步力量的反對,在國民黨及其軍隊(duì)內(nèi)部.也潛伏著一場難以包容的矛盾沖突與斗爭。西征紅軍根據(jù)黨中央的正確決策,緊緊把握斗爭的主動(dòng)權(quán),對敵軍展開了強(qiáng)大的政治攻勢,防止“豆箕之爭”,有效地團(tuán)結(jié)了東北軍、西北軍,化敵為友,與對方構(gòu)成了潛在的抗日聯(lián)盟,使“剿共”的東北軍轉(zhuǎn)化成為紅軍的同盟軍?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,也促使國民黨一些高級將領(lǐng)覺醒。1936年上半年,紅軍已經(jīng)同張學(xué)良率領(lǐng)的東北軍和楊虎城率領(lǐng)的西北軍達(dá)成了停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日的協(xié)議。從同年 10月起,張學(xué)良的主要助手王以哲就與彭德懷司令員天天函電交馳,與紅軍的往來日漸密切。他還把自己所轄部隊(duì)和胡宗南等部的進(jìn)軍路線、行進(jìn)時(shí)間通報(bào)給彭。張部與紅軍的密切交往,使東北軍官兵的抗日要求日漸強(qiáng)烈。加之我軍在山城堡戰(zhàn)斗中取得偉大勝利,使張學(xué)良、楊虎城將軍更加堅(jiān)定了與紅軍攜手抗日的信心。張、楊出于愛國熱情和對蔣介石倒行逆施的激憤,為了逼蔣抗日,毅然決定采取軍事行動(dòng),發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變。這次事變,直接推動(dòng)了國共再次合作,團(tuán)結(jié)抗日,為黨的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作譜寫了光輝的一頁。

(三)為寧夏地區(qū)的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作奠定了良好基礎(chǔ),形成了優(yōu)良傳統(tǒng)

紅軍西征在寧夏回族地區(qū)開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的偉大實(shí)踐,在當(dāng)?shù)馗刹亢腿罕娭杏锌诮员?為我黨后來在寧夏地區(qū)開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn),對于形成寧夏地區(qū)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)關(guān)系極大。

在西征紅軍開拓的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎(chǔ)之上,從解放前的寧夏地下黨組織,到參與解放寧夏的我軍各部隊(duì),都很重視做好民族統(tǒng)戰(zhàn)工作。寧夏解放時(shí),十九兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)就曾組成以伊斯蘭教界知名人士郭南浦為團(tuán)長的和平代表團(tuán),先期趕赴寧夏,向?qū)庱R當(dāng)局和有關(guān)人士轉(zhuǎn)達(dá)我軍和平解決寧夏問題的誠意,解釋有關(guān)政策,促成了國民黨八十一軍光榮起義。寧夏解放后,各級黨政領(lǐng)導(dǎo)也很重視民族統(tǒng)戰(zhàn)工作,在各級政府、人大和政協(xié)給民族宗教上層代表人士安排了代表席位和領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),并注意同他們交朋友,真誠傾聽他們的意見,在政治上思想上給予熱情幫助。每逢回民重大節(jié)日,黨政領(lǐng)導(dǎo)按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣前去清真寺祝賀,表達(dá)黨和政府對回族人民的關(guān)懷,密切了同民族宗教界人士的關(guān)系。黨的十一屆三中全會(huì)以后,特別是自治區(qū)第九次黨代會(huì)以來,為了維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面,加快寧夏的建設(shè)與發(fā)展,自治區(qū)黨委進(jìn)一步增強(qiáng)了與各民主黨派和民族宗教上層人士的合作意識(shí),在貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策以及維護(hù)民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定,促進(jìn)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,全面建設(shè)小康社會(huì)等重大戰(zhàn)略性問題上開展了多層次的協(xié)商對話,謀求共識(shí),受到了民主黨派和各界人士的歡迎。

寧夏的絕大多數(shù)民族宗教界人士,由于西征紅軍開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的影響,同我黨的關(guān)系一直比較密切。他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),進(jìn)行正當(dāng)、合法的宗教活動(dòng),并幫助黨和政府積極配合中心工作,宣傳有關(guān)政策法令,對寧夏地區(qū)的革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)起到了積極的推動(dòng)作用。如同心伊斯蘭教虎夫耶門宦教主洪清國,他父親洪壽林逝世時(shí),把西征紅軍贈(zèng)送的錦幛交給他說:“我留給你紅軍的這面錦幛,比什么家產(chǎn)都珍貴,你要不惜一切將它保存下來,等待紅軍回來。”他遵照父親遺囑,把錦幛放在罐子里,用黃蠟封上口藏在坑洞里,一直保存到解放以后,獻(xiàn)給了寧夏博物館。他當(dāng)教主后,對我們黨和政府一直懷有深厚的感情,經(jīng)常利用宗教活動(dòng),宣傳黨的政策,支持政府工作,后被選為自治區(qū)政協(xié)副主席。解放初期,寧夏各地不少清真寺的阿訇,利用回民上寺禮拜的機(jī)會(huì),幫助政府宣傳士改、鎮(zhèn)反、抗美援朝和婚姻法等?！拔母铩敝?不少民族宗教界人士受到?jīng)_擊,但他們并未因此動(dòng)搖對黨的信念。“文革”后,特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來,落實(shí)了黨的民族宗教政策,調(diào)動(dòng)了民族宗教上層人士的積極性。寧夏伊斯蘭教人士結(jié)合新的形勢,制定了《愛國公約》,進(jìn)一步把愛國守法變成自覺行動(dòng),在發(fā)展文化教育事業(yè)、移風(fēng)易俗、宣傳計(jì)劃生育等項(xiàng)工作中充分發(fā)揮了他們特有的積極作用。在發(fā)展國際性伊斯蘭經(jīng)濟(jì)、打造清真品牌、推出嶄新的系列穆斯林用品等領(lǐng)域起到了中堅(jiān)作用。通過全民族攜手共進(jìn),和諧互補(bǔ),有效促進(jìn)了寧夏的改革進(jìn)程和各項(xiàng)事業(yè)的跨越式發(fā)展。

歷史是一面鏡子。前事不忘,后事之師。當(dāng)年紅軍西征在寧夏開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作所取得的偉大成就和成功經(jīng)驗(yàn),是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍運(yùn)用馬克思主義的民族統(tǒng)戰(zhàn)理論,結(jié)合中國革命的具體實(shí)踐,在我國西部少數(shù)民族地區(qū)大膽實(shí)踐、靈活運(yùn)用的又一光輝典范,意義重大,影響深遠(yuǎn),對于我們做好新時(shí)期的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作有著現(xiàn)實(shí)的啟迪和借鑒作用。我們應(yīng)當(dāng)珍視這份寶貴的歷史遺產(chǎn),進(jìn)行深入研究,科學(xué)總結(jié),認(rèn)真借鑒,為在新形勢下進(jìn)一步加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),做好民族統(tǒng)戰(zhàn)工作,密切黨與少數(shù)民族的關(guān)系,促進(jìn)全國各族人民的大團(tuán)結(jié),鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗!

[1]聶榮臻,聶榮臻回憶錄 (上)[M].北京:戰(zhàn)士出版社, 1983年.

[2]中共寧夏地方史資料編輯組.中共寧夏地方史簡編[Z].銀川:寧夏人民出版社,1989年.

[3]馬漢文.《紅旗漫卷》[M].銀川:寧夏人民出版社,2005年.

[4]寧夏回族自治區(qū)檔案館.中共寧夏黨史檔案資料選編(1986)[Z].

[5]陜甘寧省豫?？h回民自治政府史料(內(nèi)部資料)[Z].

W ork of National Un ited Front in Hui Ethical Commun ity of Ningxia during Red Army’sW estern March:Historical Experience and Profound Effect

GUO Quang-zhong
(Governmental Research Office of Ningxia,Ningxia Y inchuang 750021)

In the famous battlesofwesternmarch,the red ar my,holding high the bannerof anti-Japanese national united front,payed great attention and endeavor to the work of national united front,and unified successfully the Hui and Han nationality’spopulace and religious upper society people in Hui ethical community ofNingxia,unified the north-east army and other armies of resisting Japanese,attacked Ma Hongkui’s troop and developed Ningxia’s spiriting revolutionary situation,expanded Shaan-Gan Soviet region to Shan-Gan-Ning revolutionary base which protected and developed the new leading headquarter of national revolution.The great victory of the western march,as a glorious page in Chinese revolution,influenced profoundly the domestic political development in that time and Ningxia’s later revolution and building cause.

red army’swestern march;work of national united front;historical experience

D613

A

1674—0351(2010)01—0066—07

2009-09-23

郭全忠(1954— ),男,甘肅天水人,寧夏回族自治區(qū)政府研究室副廳級研究員。

[責(zé)任編輯劉 瀅]