陳柏峰

鄉(xiāng)村混混對(duì)村莊人際關(guān)系的影響

陳柏峰

當(dāng)前兩湖平原的鄉(xiāng)村混混群體,已經(jīng)脫離了村莊熟人社會(huì)的約束,反過來對(duì)村莊熟人社會(huì)的人際關(guān)系有著不可忽視的影響。村內(nèi)混混逐漸取代傳統(tǒng)型“頭面人物”,成為村莊中“最有面子的人”;混混在村莊內(nèi)部與熟人相處時(shí),不再遵循傳統(tǒng)的人情和面子原則,為了利益而不斷走極端,動(dòng)用暴力和暴力威脅;鄉(xiāng)村混混的暴力和暴力威脅,也日漸嵌入村民與人相處的思維和行動(dòng)方式,從而深刻地影響乃至改變村莊內(nèi)部的人際關(guān)系。這些都表明,熟人社會(huì)中的鄉(xiāng)土邏輯發(fā)生了變異。

鄉(xiāng)村混混;熟人社會(huì);人際關(guān)系;鄉(xiāng)土邏輯

當(dāng)前兩湖平原的鄉(xiāng)村混混,通過關(guān)系組織結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)展起了江湖聯(lián)盟格局[1],國(guó)家難以有效打擊[2]。鄉(xiāng)村混混來自鄉(xiāng)村社會(huì),他們還要在鄉(xiāng)村社會(huì)中謀取利益,村莊卻再難以對(duì)之實(shí)施約束。鄉(xiāng)村江湖不僅脫離了村莊熟人社會(huì)的約束,反過來還對(duì)熟人社會(huì)有著不可忽視的支配作用。當(dāng)鄉(xiāng)村混混依賴關(guān)系組織化的鄉(xiāng)村江湖聯(lián)盟再進(jìn)入村莊中,就成了村莊中的“超級(jí)權(quán)勢(shì)”,從根本上改變了村莊人際關(guān)系生態(tài)。這種人人明了的超級(jí)權(quán)勢(shì)的在場(chǎng),觸動(dòng)了村民與人相處的思維和行動(dòng)方式,從而深刻地影響乃至改變了熟人社會(huì)中的各種人際關(guān)系。過去對(duì)村莊人際關(guān)系的研究主要關(guān)注親緣、人情、面子等要素,本研究可以突破這種視野,從而進(jìn)一步豐富村莊人際關(guān)系的研究。

鄉(xiāng)村混混對(duì)村莊人際關(guān)系的影響可以分為三個(gè)方面,一是熟人社會(huì)內(nèi)部的“本土混混”取代各種傳統(tǒng)型“頭面人物”,成為村莊中“最有面子的人”;二是源自熟人社會(huì)內(nèi)部的“本土混混”與村內(nèi)熟人相處時(shí),人際關(guān)系狀況的改變;三是鄉(xiāng)村混混“超級(jí)權(quán)勢(shì)”的在場(chǎng),對(duì)村莊熟人社會(huì)內(nèi)部村民之間人際關(guān)系的影響。作者曾在全國(guó)多個(gè)地方農(nóng)村就鄉(xiāng)村混混展開了系統(tǒng)研究[3]。本研究將在之前研究的基礎(chǔ)上,以多個(gè)村莊的質(zhì)性調(diào)研為背景,①這些村莊都是農(nóng)業(yè)型村莊。按照社會(huì)科學(xué)的匿名規(guī)則,本文中出現(xiàn)的人名、地名均已作處理?？疾靸珊皆泥l(xiāng)村混混對(duì)村莊人際關(guān)系的影響。本文中涉及的村莊都位于相對(duì)獨(dú)立的農(nóng)業(yè)型鄉(xiāng)鎮(zhèn),距離縣城或市區(qū)較遠(yuǎn)。駐村調(diào)研中,筆者與村民同吃同住,調(diào)研方法主要是訪談村干部、村民和一些在村混混。

一、最有面子的人

在兩湖平原的村莊調(diào)研中,我經(jīng)常會(huì)問村民:“誰是村莊中有威望的人?”得到的回答大多是:“現(xiàn)在各種各的田,各吃各的飯,誰也不管誰,有誰比誰的威望大呢!”而當(dāng)我問及誰是村莊中有面子的人,他們卻能逐個(gè)數(shù)來。按照通常的理解,有面子就是有威望,而村民的回答卻與此不同。于是,我總會(huì)反問:“有面子怎么不算有威望呢?”他們無外乎回答說:“有威望就是大家都很尊重,但有面子的人不過是自己有面子,別人卻不一定尊重。”從我的觀察來看,對(duì)有面子的人,村民們表面上也是尊重的,不過這種尊重也僅僅停留在表面上,并非發(fā)自內(nèi)心,私下他們會(huì)有不滿、抱怨甚至不屑。

面子與威望的分離,其實(shí)是當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)劇烈變遷時(shí)期發(fā)生的一種名義與實(shí)質(zhì)相分離的現(xiàn)象?！懊麑?shí)分離”是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的普遍現(xiàn)象。費(fèi)孝通曾指出,在一個(gè)變動(dòng)緩慢的社會(huì)結(jié)構(gòu)里,傳統(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對(duì)的,但是只要表面上承認(rèn)這一形式,內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。對(duì)不能反對(duì)而又不切實(shí)用的教條或命令只有加以歪曲,只留一個(gè)面子。面子就是表面的無違。結(jié)果不免口是心非,滋生虛偽和歪曲,但這不可避免。名實(shí)之間的距離跟著社會(huì)變遷速率而增加。當(dāng)社會(huì)加速變動(dòng)時(shí),注釋式歪曲原意的辦法無法避免,因此會(huì)發(fā)生位與權(quán),名與實(shí),言與行,話與事,理論與現(xiàn)實(shí),全趨向于分離。[4]我這里所說的“名實(shí)分離”,與費(fèi)孝通所說的還不完全是一回事。我并不關(guān)注傳統(tǒng)的形式是否不準(zhǔn)反對(duì),而主要關(guān)注新出現(xiàn)的事物和現(xiàn)象借用了傳統(tǒng)事物的形式,從而使得事物的表面與內(nèi)核、形式與實(shí)質(zhì)發(fā)生了分離。

面子與威望的分離,本質(zhì)上源于面子的表面與內(nèi)核、形式與實(shí)質(zhì)的分離,這種分離是村莊面子競(jìng)爭(zhēng)異化的產(chǎn)物。在村莊中,面子競(jìng)爭(zhēng)有一定的表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容,不同村莊競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容和形式可能會(huì)有所不同,但都表現(xiàn)為對(duì)某物的爭(zhēng)奪或某事的攀比。競(jìng)爭(zhēng)的背后其實(shí)有更本質(zhì)性的東西,它關(guān)涉到村民的品格、尊嚴(yán)和村莊的主流價(jià)值。如果面子競(jìng)爭(zhēng)將對(duì)載體物(即體現(xiàn)面子的物或事)的爭(zhēng)奪、攀比當(dāng)成了競(jìng)爭(zhēng)本身的目的,而置面子的本質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值和真正目的于不顧,放棄競(jìng)爭(zhēng)的基本原則,背離了鄉(xiāng)土邏輯,這就構(gòu)成了面子競(jìng)爭(zhēng)的異化。在村莊中,面子本來是與村民的良好評(píng)價(jià)相聯(lián)系的,但這個(gè)良好評(píng)價(jià)常常要與相關(guān)的載體物聯(lián)系在一起。在面子競(jìng)爭(zhēng)的過程中,良好的評(píng)價(jià)被忽視了,相反,供人評(píng)價(jià)的載體物卻成了村民在面子競(jìng)爭(zhēng)中所追求的目標(biāo)本身,這就造成了一種名實(shí)分離。[5]正因此,在兩湖平原農(nóng)村,“有面子的人”并不是“有威望的人”。

將兩湖平原村民所認(rèn)為的“村里最有面子的人”歸納起來,共有三種:一是處于鄉(xiāng)村江湖中上層,能夠支配手下一幫“兄弟”的鄉(xiāng)村混混;二是那些與鄉(xiāng)村混混保持良好關(guān)系,能夠支配鄉(xiāng)村混混的鄉(xiāng)村干部;三是那些與鄉(xiāng)村混混保持良好關(guān)系,有很多鄉(xiāng)村混混愿意為其“賣命”的鄉(xiāng)村企業(yè)主和工商業(yè)者。在華南或華北農(nóng)村,村莊中還有許多傳統(tǒng)型的有威望、有面子的人;但在兩湖平原,有威望的人已經(jīng)不存在,有面子的人幾乎都直接或間接與鄉(xiāng)村混混有關(guān)。也許正因此,當(dāng)?shù)卮迕襁€用“有味”“味道很足”來解釋“有面子”,這含有可以壓制別人、值得炫耀、讓人羨慕等意思。

鄉(xiāng)村混混以及與鄉(xiāng)村混混有關(guān)的人“有面子”“有味”,不僅僅因?yàn)猷l(xiāng)村混混可以支配普通村民,還因?yàn)猷l(xiāng)村混混對(duì)村莊精英也能構(gòu)成支配。當(dāng)前村莊精英可以分為體制型精英和非體制精英。體制型精英主要指村干部,他的權(quán)力來源于自治體的授予和政府行政體系的認(rèn)可。非體制精英是在村莊中有一定政治社會(huì)影響力的村民,他們與普通村民的區(qū)別主要在于政治社會(huì)影響力的有無,而與體制型精英的區(qū)別則主要在于影響力來源的不同。非體制精英的影響力源于村落社會(huì)中的文化認(rèn)同和利益聯(lián)系,由于無正式授權(quán),邊界往往不太明晰,主要有宗族精英、經(jīng)濟(jì)精英、知識(shí)精英(鄉(xiāng)村教師、民間文化人)等[6]。在兩湖平原,無論是何種村莊精英,要么與鄉(xiāng)村混混“結(jié)盟”,否則常常會(huì)受到鄉(xiāng)村混混的騷擾和支配。換句話說,鄉(xiāng)村混混在村莊體制型精英和非體制精英面前,也是“有面子”的。

在法律文本上,作為村莊體制精英的村干部與普通村民之間的關(guān)系,是村莊自治體內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系。但是,20世紀(jì)80年代以來的鄉(xiāng)村政治和村民自治并沒有突破貫穿于20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村治理的邏輯[7],因此自治性權(quán)力關(guān)系至今徒有虛名,村干部與普通村民之間本質(zhì)上存在一種類似于行政管理的關(guān)系。這種關(guān)系以國(guó)家行政強(qiáng)制力、村莊自治規(guī)則、共同體情感為后盾,在性質(zhì)上具有直接支配性。但在兩湖平原的村莊生活中,村干部很難對(duì)鄉(xiāng)村混混建立支配關(guān)系。在鄉(xiāng)村混混實(shí)現(xiàn)關(guān)系組織化的背景下,鄉(xiāng)村干部對(duì)他們的力量不敢輕視,更不敢斷然以簡(jiǎn)單的方式處理同鄉(xiāng)村混混的關(guān)系。楚江市沙橋村的一個(gè)村干部說:“鄉(xiāng)村混混可不是好惹的,一般村干部都要巴結(jié)他們,村支書也不例外。如果村支書的后臺(tái)比較硬,關(guān)系比較廣,還可以置身事外,與鄉(xiāng)村混混互不干涉;如果村支書家門弱、關(guān)系窄,往往還要受氣?！痹谂R沙村,村內(nèi)的混混橫行霸道,侵占公共財(cái)產(chǎn),村干部根本無力對(duì)付。2006年,村里一混混想承包村集體的一口魚池,便在村里放言:“如果村支書不讓我承包,我就要讓他斷兩根肋骨。”村支書聽到傳聞也只能默默受氣。

即使村干部與混混保持的是互不干涉的關(guān)系,在本村混混需要的時(shí)候,村干部也常常會(huì)主動(dòng)幫助他們協(xié)調(diào)各種關(guān)系;平常也偶爾走動(dòng)一下,和他們一起坐坐,聊聊天;本村混混家里辦紅白喜事時(shí),還要禮節(jié)性地走人情,要給混混面子。通常,鄉(xiāng)村混混的力量甚至比鄉(xiāng)村干部大,不過,他們一般也會(huì)給村支書一點(diǎn)面子,畢竟他們還生活在村里,時(shí)常需要村里幫忙。因此,鄉(xiāng)村混混與村支書之間往往是互相給面子?？梢哉f,鄉(xiāng)村混混具有的暴力屬性,使鄉(xiāng)村干部無法按照自治體或行政管理的關(guān)系模式對(duì)他們建立支配關(guān)系。在鄉(xiāng)村混混的暴力威脅面前,鄉(xiāng)村干部大多屈服而明哲保身。

村干部有時(shí)干脆與鄉(xiāng)村混混“結(jié)盟”,從而依賴鄉(xiāng)村混混的暴力和暴力威脅,來支配普通村民。這背后當(dāng)然也有制度性的原因。國(guó)家在推行現(xiàn)代化過程中,壓力型體制使村干部處境艱難。鄉(xiāng)對(duì)村名義上是指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系,但來自上級(jí)政府的包括農(nóng)業(yè)稅和計(jì)劃生育在內(nèi)的一切要求和任務(wù),村莊都必須滿足。上級(jí)要求和任務(wù)層出不窮,村莊干部應(yīng)接不暇、疲于應(yīng)付。在20世紀(jì)90年代的治理性危機(jī)背景下,鄉(xiāng)村兩級(jí)結(jié)成了利益共同體,鄉(xiāng)村混混也常常被納入這個(gè)共同體之中,幫助鄉(xiāng)村干部完成收稅等各項(xiàng)任務(wù)。取消農(nóng)業(yè)稅后,雖少了收稅難題,鄉(xiāng)村干部仍需鄉(xiāng)村混混提供一些幫助,以解決村莊公共品供給中的諸多問題。鄉(xiāng)村混混對(duì)這些問題的解決主要依賴暴力和暴力威脅,這使得本應(yīng)依賴政府力量和村莊共同體情感進(jìn)行運(yùn)作的村莊權(quán)力發(fā)生了變形。乃至于鄉(xiāng)村混混干脆被吸收為村干部,被正式納入體制之內(nèi),這使得村莊正式權(quán)力蛻變成鄉(xiāng)村混混赤裸裸的暴力。在與村干部的“結(jié)盟”或直接進(jìn)入村干部行列的過程中,鄉(xiāng)村混混成為了村莊中最有面子的人。

當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)中,最有影響力的村莊非體制精英是那些先富起來的鄉(xiāng)村企業(yè)主、工商業(yè)者等經(jīng)濟(jì)精英。同村莊體制精英一樣,他們也是要么與鄉(xiāng)村混混結(jié)盟,要么處事時(shí)給足鄉(xiāng)村混混面子。村莊經(jīng)濟(jì)精英與鄉(xiāng)村混混結(jié)盟,常常是為了從中獲取非法利益?；旎煲栏接诖迩f經(jīng)濟(jì)精英,可以充當(dāng)其保安和打手;村莊經(jīng)濟(jì)精英依附于混混,可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得特殊地位,謀取灰色利益。由于社會(huì)中存在諸多灰色地帶,村莊經(jīng)濟(jì)精英的合法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有時(shí)也需要鄉(xiāng)村混混的保護(hù)。總之,村莊經(jīng)濟(jì)精英與鄉(xiāng)村混混保持良好關(guān)系,甚至進(jìn)入混混的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中,這樣一來,鄉(xiāng)村混混在村莊經(jīng)濟(jì)精英面前也是很有面子的。

鄉(xiāng)村混混中那些最有面子的,往往不但可以對(duì)村莊精英進(jìn)行直接支配,一般縣鄉(xiāng)干部也要讓他們幾分,給他們幾分面子。這種鄉(xiāng)村混混可稱為“地方黑惡勢(shì)力”,臨湖市付村的楊某就屬于此。橋頭村胡支書為了參選市人大代表而求助于他的事情,可以說明問題。在胡支書參加的這次選舉中,與胡支書存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的主要是鄰村的支書,此人是一個(gè)鄉(xiāng)村混混——橋頭村一帶的“超級(jí)權(quán)勢(shì)”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一員,有被收監(jiān)的經(jīng)歷。胡支書自知不是對(duì)手,便求助于付村的混混楊某,據(jù)說楊某是臨湖市的混混頭目之一,市里的干部都必須給他面子。楊某答復(fù)胡支書說:“我愿意幫你的忙,但對(duì)方也是我們道上的人,我不能為了你而得罪了他。這樣吧,選票你們一人一半?！甭牭竭@話,胡書記就明白了,走“正?！钡倪x舉渠道,自己要落選。楚江市沙橋村所在鎮(zhèn)的“劉爺”也是這樣,派出所的前所長(zhǎng)也要給他面子?！皠敗苯逃?xùn)同鎮(zhèn)其他混混,所長(zhǎng)事先知道,但只是說“不要鬧得太兇就行了”。在教訓(xùn)混混的酒席上,所長(zhǎng)竟然親自駕車過來敬酒,給足了“劉爺”面子。[1]

在岳陽市黃村一帶,開賭場(chǎng)的鄉(xiāng)村混混非常猖獗,根本不把派出所放在眼里。在鄉(xiāng)間主干道旁,露天賭場(chǎng)一開就是十幾天,派出所民警知道情況,卻根本沒有能力管。派出所人手少,一個(gè)所只有六個(gè)人,管轄兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),而賭場(chǎng)常常是幾百人聚賭,光“打手”“馬仔”就有幾十個(gè)。從派出所門口開始,一路都有混混放哨,往往警察一出動(dòng),賭場(chǎng)就得到消息散了場(chǎng)。發(fā)生沖突時(shí),民警也根本不是混混的對(duì)手。2005年,有民警在抓賭中反被混混毆打,這件事后來居然不了了之。這導(dǎo)致民警從此以后非常消極,他們平日除了喝茶看報(bào)紙,就是想辦法完成“創(chuàng)收”任務(wù);對(duì)待村民,民警能躲就躲,能嚇唬就嚇唬,能騙點(diǎn)“創(chuàng)收”就騙點(diǎn);單個(gè)警察平常甚至不敢穿警服,一是怕混混的追打,二是怕村民罵娘。一次,調(diào)查者同民警開著警車出門遇見一個(gè)開在路邊的賭場(chǎng),調(diào)查者出于好玩的心理按了一下警笛,民警非常緊張,趕緊快速“逃離”現(xiàn)場(chǎng)。[8]民警與混混的關(guān)系似乎完全顛倒了過來,鄉(xiāng)村混混的面子和威力可謂到了巔峰。

正因?yàn)猷l(xiāng)村混混日益成為最有面子的人,兩湖平原的農(nóng)民對(duì)他們的態(tài)度也日益曖昧。楚江市新王村的一個(gè)中年農(nóng)民曾向我講述他侄子做混混的混世經(jīng)歷,言談間很為自己有這樣一個(gè)有面子的侄子而感到自豪。人們不再為鄉(xiāng)村混混而感到羞恥,而當(dāng)他們是值得贊揚(yáng)的英雄,是令人羨慕的有面子之士。這樣,鄉(xiāng)村江湖對(duì)年輕人有了尤其大的吸引力,更多的年輕人愿意聚集在鄉(xiāng)村江湖的“成功之士”周圍。許多年輕人慕名而去,臨江縣湖場(chǎng)村甚至有家長(zhǎng)主動(dòng)將孩子送去。在鄉(xiāng)村混混的結(jié)構(gòu)中,這些年輕人可以找到畸形的社會(huì)理想和特有的社會(huì)上升階梯。很多小混混都把做成“大混混”當(dāng)成自己的人生目標(biāo)。在調(diào)查中,很多小混混告訴我,能被大混混叫出去打架才“有個(gè)混頭”,他們覺得最有面子的事情是,有一天自己“混出來”了,在家里就能控制公司股份、占碼頭、搶地盤,有人送錢來。

二、本土混混與同村熟人的相處

熟人社會(huì)是生于斯、死于斯的地方性社會(huì),人們需要在生活中互相扶持,在經(jīng)濟(jì)上互相救濟(jì),遵循“情面原則”和“不走極端原則”,這也是常識(shí)性的人際關(guān)系原則。情面原則從熟悉和親密中生發(fā)出來,它要求人們待人接物、處理關(guān)系時(shí),顧及人情和面子、不偏不倚、合乎情理、講究忍讓。不走極端原則,不僅僅要求講人情,還要求在當(dāng)情與理發(fā)生沖突時(shí),不認(rèn)死理、通情達(dá)理、隨和克制。作為村莊社會(huì)中的一員,鄉(xiāng)村混混是否仍然遵循這些人際關(guān)系原則呢?

在兩湖平原村莊,很多鄉(xiāng)村混混不再遵循這種原則。常德市毛村,有個(gè)混混將車停在路中間,一個(gè)村民拖板車經(jīng)過,就說了句“車擋道了”,混混就喊來10多個(gè)混混毆打這個(gè)村民[9]。天門市汪村,村里的混混強(qiáng)占村民的宅基地,村民卻只能忍氣吞聲,毫無辦法。臨江縣湖場(chǎng)村的祝家,仗著兒子長(zhǎng)期在鎮(zhèn)上閑混,有很多混混朋友,在村里說話“粗聲粗氣”,做事不顧后果。2005年8月的一天晚上,李明聽到自家田那邊有機(jī)器抽水的聲音,估摸著稻田里抽水灌溉了。第二天天一亮就去田里看灌溉情況,卻發(fā)現(xiàn)周圍的田里都有水,唯獨(dú)他家的沒水。李明便到抽水員老祝家問原因,老祝只說會(huì)抽的,就不理睬他了。李明就回頭去找隊(duì)長(zhǎng),結(jié)果小祝跟上來吼他:“一大清早,到我家鬧什么?”李某反問:“你還想打人?”小祝聞言就動(dòng)手將李某打倒在地。李某倒地后說:“你這兔崽子!”老祝聞聲趕來,說:“你罵他他不打你!”

同村的薛某同樣仗著自己在外有一些混混的朋友,在村里一貫橫行霸道,不講道理,曾敲詐勒索同村村民。有次薛某的妻子外出買東西,回來時(shí)順便搭乘同村男青年王某的自行車。薛得知后,便借機(jī)到王家將洗衣機(jī)、電視機(jī)、灶具等砸壞。次日,王某因害怕薛再次行兇,在鄰居黃某家請(qǐng)薛某吃酒席,送了兩條紅金龍香煙,才了結(jié)此事。還有一次,薛某聽其父親說本隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)涂某要他家交清所欠農(nóng)業(yè)稅費(fèi),隨即邀混混譚某一起去涂家,到后就打人,涂某的兩個(gè)兄弟出來說了兩句狠話,兩人才悻悻離去。事后,涂某因害怕薛再找混混打他,先后兩次請(qǐng)薛某、譚某和其他混混吃飯,其兄弟也都向他們道歉。后又送給薛兩條黃鶴樓香煙,事情才算了結(jié)。另有一次,本隊(duì)周大軍接手薛某曾承包的機(jī)動(dòng)田,機(jī)動(dòng)田的棉梗未扯他就種了麥子。薛某得知后,無理地到周家要求賠償損失,并將周的飯鍋砸破,還打了周的母親一巴掌,后經(jīng)人勸阻才罷休。薛某不僅在與自己有關(guān)的事務(wù)中橫行霸道,還找其他各種機(jī)會(huì)勒索同村村民。薛某得知黃庭的親戚因放鴨子與本隊(duì)的林某發(fā)生糾紛,即與黃庭等人一起報(bào)復(fù),先后三次毆打林某,索要1 000元現(xiàn)金。最后,林某只得請(qǐng)村治保主任出面說情,花500元在餐館請(qǐng)酒一桌,才平息此事。

然而,并非所有的混混在村莊日常小事中都得理不饒人,對(duì)待同村村民都如此霸道。至少從表面上看,有的鄉(xiāng)村混混在村莊內(nèi)部仍然遵循熟人社會(huì)的人際關(guān)系原則。他們對(duì)同村村民比較客氣,日常交往中非常有禮貌,也不占小便宜;但是,這常常只是表面上的,一旦村民涉及混混及其近親屬的利益,或者阻礙了混混“事業(yè)”發(fā)展的核心利益,他們往往就不再客氣。臨湖市橋頭村的李劍就屬于這種類型。李劍是個(gè)門路很廣的混混,現(xiàn)在已有100多萬的家產(chǎn)。他一直住在村莊中,平日對(duì)村民很客氣,說話做事都不霸道,不會(huì)為小事而仗勢(shì)欺人。不過,村民們都知道他并不好惹,對(duì)他懼而遠(yuǎn)之。這是大家從2002年的“分地盤事件”中得來的“教訓(xùn)”。

臨湖市橋頭村靠近一大型淡水湖,同鄰近的水村在水域占有和利用上素有爭(zhēng)議,但逐漸形成了依照季節(jié)利用水面的慣行規(guī)則,即春秋季由橋頭村村民在湖上插“迷魂陣”捕魚,冬季則由鄰村村民禁湖狩獵打野鴨。2002年,湖面上幾乎所有的地方都被圈起來進(jìn)行螃蟹養(yǎng)殖。橋頭村也向市里打了報(bào)告,要求這塊湖面由橋頭村開發(fā)養(yǎng)殖。當(dāng)時(shí)的“形勢(shì)”對(duì)橋頭村有利,村民們?cè)谛睦锉P算著“分地盤”了。本村混混李劍卻早有打算,他企圖獨(dú)占進(jìn)行開發(fā),并對(duì)村支書說了很多威脅的話。在未經(jīng)允許的情況下,李劍召集了五戶私自建圍,與村里以插“迷魂陣”捕魚為生的10多戶村民產(chǎn)生直接沖突,他們制止李劍等五戶繼續(xù)建圍。李劍因此組織村內(nèi)外20多個(gè)小混混,他們提著刀追著插“迷魂陣”捕魚的10多戶村民亂砍,致使五位村民被砍傷,其中傷勢(shì)最重的尹某挨了12刀。事后,在李劍等的“威脅式請(qǐng)求”下,村支書出面進(jìn)行了調(diào)解,案件在已報(bào)警的情況下,經(jīng)多方“努力”而被“私了”。在李劍等賠償醫(yī)療費(fèi)后,以插“迷魂陣”捕魚為生的村民退出了對(duì)水面的爭(zhēng)奪,村支書在既成事實(shí)面前被迫簽訂了水面承包協(xié)議。承包者至今未交水面承包費(fèi),而現(xiàn)在村民即使去這片水域采草也必須出錢。

像李劍這種表面上遵守村莊人際交往原則的混混,往往混得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們處事有度,不是一味暴躁蠻干,能做到“有勇有謀”,只在村民觸犯其核心利益時(shí)才“兇相畢露”。這樣,平日的客氣既可以不讓村民抓住太多的把柄,又讓自己的生活與村民的生活保持一定的距離,這種距離使得村民對(duì)自己保持未知狀態(tài),從而能對(duì)村民產(chǎn)生威懾。因此,村民對(duì)這種混混懼怕且尊重,混混因此能夠在謀取重要利益的同時(shí)保持“有面子”。相比而言,那種一味暴躁蠻干,在表面上都不遵守村莊人際交往原則的混混,眼光就顯得“太小”。他們?yōu)榱艘稽c(diǎn)日常小利益,動(dòng)輒暴力相向,遲早會(huì)“失手”出事;因?yàn)檫^于肆無忌憚地使用暴力,就容易觸犯國(guó)家治安的底線,會(huì)招來基層政權(quán)的毀滅性打擊。他們還會(huì)因此遇到許多來自熟人社會(huì)之內(nèi)的麻煩,這種麻煩屬于鄉(xiāng)村江湖生涯中的額外麻煩?；旎烊绻辉谏婕白约汉诵睦鏁r(shí),才在熟人社會(huì)內(nèi)部使用暴力和灰色手段,則既能迅速積累一定的財(cái)富,過上“體面的生活”,也可使其遭遇國(guó)家打擊的風(fēng)險(xiǎn)大大降低。

其實(shí),無論表面上是否遵守熟人社會(huì)的人際關(guān)系原則,在村的混混都已在本質(zhì)上違反了這一原則。即便那些表面上遵守的混混,在爭(zhēng)奪公共資源時(shí),在村民影響其核心利益時(shí),也毫不猶豫地違反情面原則和不走極端原則,使用赤裸裸的暴力對(duì)村民進(jìn)行毆打和瘋狂傷害。那些從村莊中混出去的混混又如何呢?實(shí)際上,兩湖平原的村外混混一般都有謀生的合法渠道,過著比較“體面”的生活。盡管他們“討生活”和“發(fā)家致富”的出路主要在村莊外,但還是經(jīng)?；厝ヲ}擾村莊,占集體的便宜,涉足村莊糾紛。他們通常以暴力威脅為后盾,有時(shí)也倚仗痞氣,或干脆以難纏的無賴形象出現(xiàn)?？梢?在外混混對(duì)待本村村民,也違背了熟人社會(huì)的人際關(guān)系原則。楚江市沙橋村,9個(gè)處于鄉(xiāng)村江湖上層的在外混混,只有遠(yuǎn)在深圳、鞭長(zhǎng)莫及的萬良從未殘忍對(duì)待過本村熟人。我調(diào)研過的近10個(gè)兩湖平原村莊,沒有一個(gè)未曾發(fā)生在外混混傷害同村村民、侵占村莊集體利益的事情。

在傳統(tǒng)熟人社會(huì),一切離鄉(xiāng)者都遵循“鄉(xiāng)情原則”。他們植根于鄉(xiāng)土社會(huì),無論置身何方都掛念家鄉(xiāng),與家鄉(xiāng)保持相當(dāng)密切的關(guān)系。他們將自己的“根”放在村莊熟人社會(huì),以顯達(dá)于鄉(xiāng)土為人生理想,希望有朝一日衣錦還鄉(xiāng),因此他們?cè)谧谧搴袜l(xiāng)村地域中追求威望和影響。當(dāng)前,在外的鄉(xiāng)村混混顯然距這種狀態(tài)已經(jīng)很遠(yuǎn)。當(dāng)前的鄉(xiāng)村江湖中,崇尚實(shí)利的格局已經(jīng)形成,江湖上盛行對(duì)利益的算計(jì),混混追求的只有利益。利益之外,名氣、義氣等都只是權(quán)宜之計(jì)。盡管如此,很難說在外混混完全不在乎自己在村莊中的面子和名聲。不過,他們追求的面子和名聲在當(dāng)前“名實(shí)分離”“面子競(jìng)爭(zhēng)異化”的情形下,顯得頗為怪異。在外的鄉(xiāng)村混混也會(huì)追求在村莊熟人社會(huì)中的“有面子”“有味”,但這種“有面子”和“有味”不再是村莊熟人社會(huì)內(nèi)部對(duì)其人品的良好評(píng)價(jià),而只是可以炫耀的事情或令人羨慕、可以壓制他人的勢(shì)力。鄉(xiāng)村混混可以因?yàn)槟苤浜芏嘞聦踊旎?能讓村民懼怕,能“玩轉(zhuǎn)”紅黑兩道,能辦成排場(chǎng)很大的紅白喜事,而“有面子”或“有味”。

在本土混混與同村熟人相處的上述背景下,很多村民對(duì)混混及其家庭感到非常害怕,因?yàn)樵谝话愦迕裱劾?雖然鄉(xiāng)村混混很有面子,也讓人羨慕,但他們終究不可能是“好人”,而屬于“壞人”之列。在楚江市沙橋村調(diào)研期間,我曾在半結(jié)構(gòu)訪談中對(duì)23位村民問過這一問題:“你是否對(duì)本村的混混感到懼怕?”從訪談后的統(tǒng)計(jì)來看,有16位村民明確表示害怕,他們平常特別注意,盡量不招惹鄉(xiāng)村混混;其余7位村民表示不怎么害怕或沒有必要害怕。按照村干部楊會(huì)計(jì)的解釋,這7位表示不害怕混混的村民中,有3位的兄弟、兒子或侄子就是混混,他們沒有必要懼怕混混;剩下4位是村里比較“糊涂”、見識(shí)短淺的村民,對(duì)混混“厲害”之處的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。

由于村民普遍比較懼怕混混,因此他們常常有意識(shí)地疏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村混混,善良本份的村民絕對(duì)會(huì)避免招惹他們。沙橋村一位在外讀書的研究生告訴我,他小時(shí)候的幾個(gè)玩伴現(xiàn)在都是混混,父母因特別懼怕混混,特意交代他不要與已成為混混的昔日玩伴一起出門。他父母的理由是:“這些人玩得好就好,玩不好馬上翻臉,你知道他們會(huì)怎么做出什么事來?我們這樣的家庭只吃得起‘補(bǔ)藥’,吃不起‘下藥’!不怕一萬,只怕萬一?！鳖H為精明的楊會(huì)計(jì)也表示,由于村里的中上層混混都是他小時(shí)候的同學(xué)和玩伴,所以他以前并不害怕他們;但現(xiàn)在對(duì)他們了解得越多,就越懼怕。他說以前“無知者無畏”時(shí)做的一件事,現(xiàn)在都覺得后怕。有一段時(shí)間,他特別看不慣在村混混萬清,因此在一次喝酒后與人打賭,說敢當(dāng)面扇萬清一耳光。他說了,也就趁著酒勁做了,將平日的不滿發(fā)泄出來了。萬清當(dāng)場(chǎng)要還手打人,但被周圍的村民攔住,大家說了“不要和喝了酒的人見識(shí)”之類的話,事情也就過去了。此后,楊會(huì)計(jì)和萬清都當(dāng)事情沒發(fā)生一樣。不過,楊一直比較后怕,他知道萬清并不好惹。要是萬清當(dāng)真搞他,或者找混混搞他,他還不知道如何應(yīng)付麻煩。他說:“現(xiàn)在我與鄉(xiāng)村混混打交道會(huì)特別注意保護(hù)自己,因?yàn)樗麄冞@些人會(huì)在出人意料之處‘出招’。鄉(xiāng)村混混與一般處世霸道的農(nóng)民完全不是一回事?！被旎熳鍪率遣恢v村民們的常理的。

三、鄉(xiāng)村混混對(duì)村莊熟人間相處的影響

當(dāng)鄉(xiāng)村混混通過關(guān)系組織結(jié)構(gòu)發(fā)展起了江湖聯(lián)盟格局,鄉(xiāng)村江湖脫離了村莊熟人社會(huì)的約束,反過來還對(duì)熟人社會(huì)有著不可忽視的支配作用。這種支配作用,不但體現(xiàn)在鄉(xiāng)村混混作為熟人社會(huì)成員與其他村民相處的人際關(guān)系中,還體現(xiàn)在鄉(xiāng)村混混作為一種結(jié)構(gòu)性力量,對(duì)熟人社會(huì)內(nèi)村民間人際關(guān)系的影響。

上節(jié)論述了,出身于熟人社會(huì)的本土混混遇到與村民利益相沖突的情形時(shí),往往會(huì)毫不猶豫地違反情面原則和不走極端原則,使用赤裸裸的暴力傷害村民,或者以暴力和暴力威脅為后盾欺壓同村村民。鄉(xiāng)村混混對(duì)待熟人社會(huì)之內(nèi)的村民,顯然已經(jīng)違背了熟人社會(huì)的人際關(guān)系原則。很多本土混混敢于這樣做,就是仗著自己在村外有很多“狐朋狗友”,能夠調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村混混的廣泛關(guān)系網(wǎng)絡(luò)資源。當(dāng)然,一般情況下他們并不需要直接調(diào)用這種資源,通過直接的暴力和暴力威懾就可以達(dá)到目的。不過,有時(shí)他們也會(huì)將村外的混混引入村莊。前文提及臨江縣湖場(chǎng)村的薛某就是這樣,多次將村外的混混引入村莊毆打村民;臨湖市橋頭村的李劍也是這樣,他在自己的核心利益受到威脅時(shí),將村內(nèi)外20多個(gè)混混組織起來毆打、砍傷同村村民。在兩湖平原的村莊中,類似的事件非常多見,以至于村民們將外來混混隨意進(jìn)出村莊當(dāng)作“正?，F(xiàn)象”。湖南常德市毛村,一位村民被摩托車撞傷,騎車的年輕人認(rèn)識(shí)這位村民,卻叫了個(gè)混混來處理,這個(gè)混混也認(rèn)識(shí)被撞村民。即便如此,這個(gè)混混一來就說:“既然我來了,大家就不準(zhǔn)講什么理了,都聽我安排!”最后硬是只賠償了100元,而被撞村民治傷卻花了800多元[9]。

總體而言,混混對(duì)農(nóng)村社會(huì)的實(shí)際滋擾并不特別常見,但他們卻對(duì)村民構(gòu)成了嚴(yán)重的心理強(qiáng)制。他們只是很偶爾地在村里惹事,但這足以讓村民十分畏懼,這種畏懼甚至使得村民的行為方式發(fā)生了改變。在湖南常德農(nóng)村,村里的鄰居爭(zhēng)吵,其他村民明知一方?jīng)]理,但也不敢出去勸架或者幫腔。村民說,除非他們能夠確定沒理的一方?jīng)]有能力引入混混和黑社會(huì),否則他們是不會(huì)輕易“出頭”的。由此可以看到,混混和黑社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的安全造成了很大威脅,由于他們的在場(chǎng),作為安全基礎(chǔ)的一些制度和關(guān)系的運(yùn)作都出現(xiàn)了偏差。

盡管大多數(shù)村民對(duì)鄉(xiāng)村混混確實(shí)懼怕,但涉及他們的基本生存利益時(shí),老實(shí)的村民也不總是“束手就擒”。鄉(xiāng)村混混與村民發(fā)生利益沖突時(shí),可以不顧同村之情,依靠暴力謀利,這常常也會(huì)給老實(shí)的村民以“啟發(fā)”,導(dǎo)致他們向村外的混混求助。而在“一表三千里”的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中,只要去想辦法,通過各種途徑,無論如何老實(shí)的農(nóng)民都可以與鄉(xiāng)村混混攀上關(guān)系。況且,只要愿意出錢,買到鄉(xiāng)村混混的“服務(wù)”是一件很容易的事情。只要有利可謀,總有鄉(xiāng)村混混愿意“服務(wù)”。因此,鄉(xiāng)村江湖中的混混,不但會(huì)經(jīng)由關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中混混的引介而進(jìn)入一個(gè)他陌生的村莊,還可能經(jīng)由老實(shí)而被逼無奈的村民的引介而進(jìn)入村莊。2005年,楚江市沙橋村的萬民為約0.167公頃(2.5畝)耕地的使用權(quán)與同組村民萬義發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。萬義不肯退讓,萬民便求助于“村霸”萬支書。萬支書威脅萬義:“你不將那2.5畝田給萬民,我還要讓你的田減少。”萬義因此到鎮(zhèn)里上訪,萬支書見狀又來“軟”的,“勸告”萬義說:“萬民為人狠,不要吃這個(gè)虧?！倍f民見村支書出面無效,便親自上門威脅萬義:“我萬民說話是算數(shù)的,我說出去的話一定能做到?！比f義知道自己對(duì)付不了萬民,便通過親戚從市區(qū)叫來混混?；旎靷兲嶂C槍和長(zhǎng)刀來到沙橋村,嚇得萬民一改“囂張”氣焰,不但不敢要田,反而出錢請(qǐng)客并賠禮道歉。

顯然,一旦村民與同村混混發(fā)生糾紛,村民決意向村外的混混求助,此時(shí)糾紛能否解決好,很大程度上取決于村民能否找到比與之發(fā)生糾紛的混混更“厲害”的混混。這樣一來,當(dāng)混混與本村村民發(fā)生糾紛時(shí),本村混混可以將村外混混引進(jìn)來作為援手;當(dāng)村民與本村混混發(fā)生糾紛時(shí),他也可能求助于村外混混。既然如此,村民之間發(fā)生糾紛時(shí),為何就不能求助于村外的混混呢?混混可以被引入村莊,引入混混對(duì)自己有利,也不會(huì)受到任何懲罰。這樣,發(fā)生糾紛時(shí),有親戚朋友是混混的村民就可能請(qǐng)混混出面解決,有理的可以通過混混逼迫對(duì)方認(rèn)錯(cuò)賠償,無理的也可以趁機(jī)敲詐勒索。

楚江市沙橋村王某的耕牛連吃帶滾損害了趙某家0.033公頃(0.5畝)地的秧田,趙某按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣留滯了耕牛,直到王某交了賠償款才放牛。王某的兒子聽說此事后非常生氣,便到鎮(zhèn)上叫了幾個(gè)混混尋釁滋事,先是毆打趙某,要求他退還賠償款,后來進(jìn)一步敲詐現(xiàn)金500元。臨江縣湖場(chǎng)村的羅某曾是“地下六合彩”的一個(gè)小碼莊,2003年5月,由于他的上線碼莊被抓,他不得不自己向碼民“兌獎(jiǎng)”。按照地下六合彩的兌獎(jiǎng)規(guī)則,他需要向同村的夏某支付14 000元,受財(cái)力所限,羅某當(dāng)天只兌現(xiàn)了7 000元。夏某很不滿意,次日帶著做混混的侄子夏濤到羅家鬧事,拿刀威脅羅某,無奈之下羅某只好寫了7 000元的欠條。2004年1月,夏某又帶個(gè)混混到羅家要錢,因羅某請(qǐng)求推遲支付,夏很不滿,順手拿起羅家桌上的菜刀,將羅某左手砍傷。幾天后,夏某又帶三個(gè)混混來到羅家,氣勢(shì)洶洶,講了幾個(gè)小時(shí)的狠話,揚(yáng)言再不給錢就要拿羅家小孩下手。無奈之下,羅某只好求助于派出所。

在糾紛中,村民的生命和財(cái)產(chǎn)如果直接受到混混的威脅,他們最直接的反應(yīng)一般是求助于公安派出所,因?yàn)楫吘怪挥芯觳拍芰⒓唇獬艿降耐{。然而,在兩湖平原的鄉(xiāng)村社會(huì),派出所并不能一勞永逸地解除鄉(xiāng)村混混的威脅?！敖忖忂€須系鈴人”,要消除鄉(xiāng)村混混的威脅,還必須與鄉(xiāng)村混混談妥。在臨江縣湖場(chǎng)村的一起傷害賠償糾紛中,一方叫了村外混混去另一方家里“談判”,派出所聞?dòng)嵑筅s去調(diào)解,阻止了混混鬧事。當(dāng)著派出所民警的面,當(dāng)事人雙方講好賠償500元;但民警一走,叫了混混的一方便改口,要求對(duì)方賠償1 500元。令人感到奇怪的是,對(duì)方?jīng)]有經(jīng)過過多的討價(jià)還價(jià)便“乖乖”地支付了1 500元。主持調(diào)解的民警知道了此事后,向賠償?shù)囊环阶穯栐?得到的回答是:“我多出1 000元,以免他以后繼續(xù)找我麻煩。這錢是給混混開支的,他們請(qǐng)了混混,這個(gè)開支要算到我頭上來。你們?cè)诖謇飼r(shí)可以保護(hù)我,但終究還要走,又不能時(shí)刻跟著我?！甭犃诉@話,派出所民警也感到無可奈何。

有時(shí),糾紛的雙方村民都請(qǐng)了混混,這會(huì)使得糾紛完全由混混之間談判解決。如果雙方請(qǐng)來的混混互相認(rèn)識(shí),事情就比較好辦,混混雙方可能會(huì)互相給面子,通過協(xié)調(diào)來解決糾紛。這種協(xié)調(diào)解決與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的糾紛解決模式,在形式上還頗有幾分相似。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中,當(dāng)來自不同家族的村民發(fā)生矛盾時(shí),村民雙方會(huì)各自請(qǐng)本家族的“頭面人物”出來談判。這樣看來,作為“有面子的人”的鄉(xiāng)村混混似乎是新時(shí)期的“頭面人物”,但兩者的實(shí)質(zhì)實(shí)在是相差太遠(yuǎn),不可相提并論。傳統(tǒng)時(shí)代的“頭面人物”都是道德情操高尚之輩,他們解決糾紛依靠擺事實(shí)、講道理,對(duì)村民實(shí)行道德感化。當(dāng)前的鄉(xiāng)村混混卻都是道德卑劣之輩,他們解決糾紛雖然有時(shí)也講事實(shí)和道理,但背后依賴的卻是暴力和暴力威脅,有時(shí)根本不講事實(shí)和道理,直接以暴力的較量取代事實(shí)和道理。鄉(xiāng)村混混之間的“給面子”是基于背后的力量,力量不足是不存在給面子的空間的。

更為糟糕的情形是,鄉(xiāng)村混混來自不同的陣營(yíng),雙方并沒有面子關(guān)系。這時(shí)他們可能直接訴諸于暴力,在村莊里展開對(duì)峙。楚江沙橋村四組的陳興與曾凡華是鄰居,田地相鄰,共用一口小堰塘灌溉。2005年6月的一天,曾責(zé)備陳把小堰塘的水抽到堰塘灌區(qū)外的農(nóng)田,陳不以為然,兩人因此起口角,進(jìn)而在田頭發(fā)生了身體沖突,曾的耳朵被鐵鍬劈傷,陳的腳亦被鐵鍬砍傷。各自回家后,兩人的老婆知情了又對(duì)罵一通。曾凡華仍感氣難平,打電話給在市區(qū)打工的兒子曾建,要他回來處理。曾建從市區(qū)帶了幾個(gè)混混,提著刀來到陳家,陳早已聞?dòng)嵍印Ｔ粝乱痪洹拔译S時(shí)會(huì)把陳的耳朵割下來”后,便回市區(qū)去了。陳興感到害怕,便報(bào)了警,鎮(zhèn)派出所民警讓村治調(diào)主任出面調(diào)解。在村治調(diào)主任面前,陳興和曾凡華答應(yīng)等雙方的傷治好后再說。不久,曾建回家,又和幾個(gè)親戚一起到陳家,要求賠償6 000元,“氣勢(shì)特別囂張”。陳興事先也做了準(zhǔn)備,同鎮(zhèn)上可以攀上親戚的一個(gè)小混混打過招呼,曾建來后不久,小混混和另外幾個(gè)親戚趕到陳家。曾家繼續(xù)講狠,聲稱要把陳的耳朵割下來,雙方幾乎就要發(fā)生身體沖突,幸虧村治調(diào)主任聞?dòng)嵹s來穩(wěn)住態(tài)勢(shì)。隨后,鎮(zhèn)派出所民警及時(shí)趕到,并按常規(guī)訊問了雙方,并表示等雙方傷好了后再進(jìn)行處理。此事不了了之。

在兩湖平原的村莊里,村內(nèi)混混在與村民發(fā)生糾紛時(shí),會(huì)將村外的混混引入村莊;村民與同村混混發(fā)生糾紛,也會(huì)向村外的混混求助;村民之間發(fā)生糾紛時(shí),也都爭(zhēng)相求助于村外的混混。人們?yōu)榱死娌活櫦班l(xiāng)情,將村外的混混引入村莊中,這樣的事件在兩湖平原的廣袤大地上不斷上演。根據(jù)我的調(diào)研經(jīng)驗(yàn),可以毫不夸張地講,這樣的事件,在縣市地域每天都在重復(fù),在鄉(xiāng)鎮(zhèn)每個(gè)月都可以見到,在村莊則每年都會(huì)發(fā)生。鄉(xiāng)村混混的“超級(jí)權(quán)勢(shì)”一旦進(jìn)入村莊,就成了村莊生活中的結(jié)構(gòu)性力量,村莊人際關(guān)系由此受到這種力量的支配。這樣一來,糾紛的解決結(jié)果就取決于村民所求助的混混的“厲害”程度。

由于鄉(xiāng)村混混對(duì)村莊熟人間的相處有著上述影響,村民在處理相互之間的關(guān)系時(shí),往往會(huì)考慮對(duì)方的親屬和親密朋友中是否有做混混的;因?yàn)樵诖迩f生活中,一旦與同村村民發(fā)生矛盾和糾紛,其做混混的親屬和朋友往往會(huì)被引入糾紛中。我在楚江市沙橋村調(diào)研期間,曾在對(duì)23位村民的半結(jié)構(gòu)訪談中問過這兩個(gè)問題:“在與本村熟人發(fā)生矛盾和糾紛時(shí),你是否會(huì)想到他的家人、親屬和親密朋友中有混混?這一點(diǎn)是否影響到你在糾紛解決中的態(tài)度?”從訪談后的統(tǒng)計(jì)來看,所有的村民都表示,他們會(huì)考慮對(duì)方的力量,包括其家人和社會(huì)關(guān)系中是否有鄉(xiāng)村混混;有19位村民明確表示,對(duì)方家人和社會(huì)關(guān)系中的混混,以及其他力量因素,會(huì)影響他在糾紛解決中的具體態(tài)度,只有4位村民表示不會(huì)考慮這一因素。按照村干部楊會(huì)計(jì)的解釋,這4位村民中,有2位是村里做事一向比較霸道,家里有人就是混混的;有1位是不怕事、未吃過虧、比較“糊涂”、見識(shí)短淺的“愣頭青”;還有1位是典型的言行不一的“鴨死嘴硬”者。楊會(huì)計(jì)說,除了“愣頭青”,其他人在實(shí)際行動(dòng)中多少都會(huì)考慮混混因素,即便家里有人做混混的,也會(huì)考慮對(duì)方家人和社會(huì)關(guān)系中混混的勢(shì)力大小。

由此可知,鄉(xiāng)村混混確實(shí)已經(jīng)成為村莊熟人之間的人際關(guān)系中的非常重要的因素。在平靜的村莊生活中,村民也許覺察不到這一點(diǎn);但只要村莊中出現(xiàn)糾紛和事件,大家都會(huì)不自覺地考慮這一因素。2007年秋天,楚江市沙橋村鄰近的新王村發(fā)生了一起車禍,有三方當(dāng)事人牽涉其中。李某騎摩托車帶著妻子,在一下坡路段趕超王某的三輪車時(shí),恰遇楊某騎摩托車上坡而來,避讓過程中李某的妻子摔倒在王某的三輪車上,受傷住院。在交警鑒定結(jié)果出來前,李某找王某要求賠償。王某和村民都認(rèn)為,李某之所以不敢找楊某要求賠償,是懼于楊某做混混的弟弟。因李某有堂弟是混混,而自己找不到這樣的人幫忙,王某先支付了2 000元。李某要求賠償4萬,王某對(duì)此總是害怕李某的堂弟前來索賠。其實(shí),李某的堂弟從始至終都未出現(xiàn),李某也沒有用其堂弟來威脅王某。事實(shí)如何已經(jīng)不重要,重要的是在糾紛中,對(duì)方社會(huì)關(guān)系中的混混,已經(jīng)對(duì)村民構(gòu)成了心理上的重壓,這種重壓無疑會(huì)影響糾紛解決的結(jié)果。

四、村莊人際關(guān)系的變遷

在兩湖平原村莊中,鄉(xiāng)村混混成了最有面子的人,不僅可以支配普通村民,還能對(duì)村莊精英構(gòu)成支配。也因此,村民對(duì)他們的態(tài)度日益曖昧,鄉(xiāng)村混混似乎成了一種“光榮”的“社會(huì)職業(yè)”。鄉(xiāng)村混混不僅自己違反村莊人際關(guān)系原則,還改變了普通村民的人際關(guān)系和行動(dòng)邏輯。鄉(xiāng)村混混的“超級(jí)權(quán)勢(shì)”人人明了,因此不但在村混混會(huì)將村外混混引入村莊,老實(shí)的村民也會(huì)向村外混混求助。這樣一來,鄉(xiāng)村混混隨意進(jìn)入村莊成了“正?，F(xiàn)象”。人們遇到利益之爭(zhēng)就想到找混混而不是考慮情面;糾紛的解決不靠雙方互讓而取決于雙方所找混混的力量對(duì)比。這樣,鄉(xiāng)村混混就成了村莊人際關(guān)系的重要結(jié)構(gòu)性因素,村莊人際關(guān)系因此發(fā)生了重大變遷,熟人社會(huì)的鄉(xiāng)土邏輯由此發(fā)生了變異。

在傳統(tǒng)的熟人社會(huì)中,人們區(qū)分并分別對(duì)待熟人之間的關(guān)系和與陌生人之間的關(guān)系,前者適用情面原則和不走極端原則,后者適用歧視原則[10]。兩湖平原的村莊里,由于鄉(xiāng)村混混的存在,鄉(xiāng)村混混與村民,村民與村民之間的交往邏輯都發(fā)生了很大變化。同村人之間的糾紛及其解決中出現(xiàn)了對(duì)待陌生人的處理方法。人們因日常糾紛將鄉(xiāng)村混混引入村莊中;或在糾紛中因?qū)Ρ就粱旎斓膽峙?而將外來混混引入村莊;或?yàn)榱藸?zhēng)奪公共資源,組織混混毆打、傷害村民。這一切都發(fā)生在村莊內(nèi)部的熟人和半熟人之間。而在兩湖平原的大地上,以這種殘酷無情的方式對(duì)待熟人的現(xiàn)象正變得越來越普遍。毫無疑問,這已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的村莊人際關(guān)系帶來了極大的傷害。在本該遵循情面原則的熟人社會(huì)中,人們?cè)诮鉀Q熟人之間的摩擦和沖突時(shí),卻越來越倚仗于暴力,越來越根據(jù)力量適用歧視原則,人們正在以傳統(tǒng)社會(huì)中對(duì)待“陌生人”的態(tài)度和方式,對(duì)待那些曾被認(rèn)為類似于自己的父母兄弟的“熟人”。

在兩湖平原的許多村莊,生長(zhǎng)于本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)村混混正在以對(duì)待陌生人的方式對(duì)待本鄉(xiāng)本土的村民,他們不遵守熟人社會(huì)的情面原則和不走極端原則。對(duì)于村民而言,他們本來是熟人,卻正在變成陌生人。而那些外來的鄉(xiāng)村混混,他們本就是熟人社會(huì)的陌生人,不但沒有受到歧視,反而氣焰囂張,在村莊熟人社會(huì)和半熟人社會(huì)中肆無忌憚地“撒野”。因此,無論是村莊里土生土長(zhǎng)的“本土混混”,還是由本土混混從外面引到村里的“外來混混”,他們都是遵紀(jì)守法、老實(shí)本分的村民眼中的“陌生人”,是“家門口的陌生人”。這種“陌生”并非交往關(guān)系上的陌生,而是“混混”們用對(duì)待陌生人的歧視原則來處理原本熟悉的雙方之間的關(guān)系,他們不按傳統(tǒng)的情面原則和不走極端原則行事;因此,對(duì)村民而言,鄉(xiāng)土邏輯已發(fā)生了變異,鄉(xiāng)村混混是一群行為無法預(yù)期的陌生人。

在兩湖平原,“家門口的陌生人”使得村莊本身正在變得陌生化,農(nóng)民之間的熟人關(guān)系也正變得越來越陌生化。這樣,人們遇到摩擦和沖突不再按照原有的情面原則和不走極端原則處理,而是如本章諸多事件中那樣,動(dòng)輒求助于“家門口的陌生人”,倚仗于暴力,用陌生人的方式對(duì)待熟人。臨湖市橋頭村的胡支書說:“如果一個(gè)人在外做生意,碰到了車匪路霸,大家可以接受,心理上也可以承受;但在本鄉(xiāng)本土,熟人之間,頻繁發(fā)生這樣的暴力性事件,人們心理上是難以接受的。因?yàn)樵诩议T口,誰欺負(fù)誰一清二楚?！痹诖迩f生活和村民的觀念中,如果倚仗暴力來處理“陌生人”之間的關(guān)系,盡管也不公平,但是可以理解,這可以從內(nèi)外有別的村莊地方性規(guī)范得到解釋。而現(xiàn)在,村莊熟人社會(huì)中的人際關(guān)系也陌生化了,村莊不再是一個(gè)因熟悉、親密而在人際關(guān)系中遵循鄉(xiāng)土邏輯的社會(huì)。毫無疑問,“家門口的陌生人”和村莊熟人關(guān)系的陌生化不但彰顯了熟人社會(huì)中鄉(xiāng)土邏輯的變異,而且正在使溫情脈脈的村莊慢慢變成殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)!

[1] 陳柏峰.兩湖平原的鄉(xiāng)村混混群體:結(jié)構(gòu)與分層.青年研究,2010(1):1-13

[2] 陳柏峰,董磊明.鄉(xiāng)村治理的軟肋:灰色勢(shì)力.經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較,2009(4):142-146

[3] 陳柏峰.鄉(xiāng)村混混與農(nóng)村社會(huì)灰色化.武漢:華中科技大學(xué)博士論文,2009

[4] 費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó) 生育制度.北京:北京大學(xué)出版社,1998:80

[5] 陳柏峰,郭俊霞.也論面子——村莊生活的視角.華中科技大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2007(1):99-105

[6] 仝志輝,賀雪峰.村莊權(quán)力結(jié)構(gòu)的三層分析.中國(guó)社會(huì)科學(xué),2002(1):158-167

[7] 賀雪峰.試論二十世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村治理的邏輯∥中國(guó)鄉(xiāng)村研究:第5輯,福州:福建教育出版社,2007:157-173

[8] 黃海.湖南P縣D鄉(xiāng)黃村調(diào)查報(bào)告.華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心,2007

[9] 郭俊霞.農(nóng)村安全供給的基本需求與制度保障.重慶社會(huì)科學(xué),2010(2):34-37

[10] 陳柏峰.論熟人社會(huì).社會(huì),2010(5),即將刊出

Abstract The village punks groups in currentLianghu plain have escaped from the constraints of the village’s acquaintance community.In reverse,their i mpact on the interpersonal relationship in acquaintance community can not be ignored. Instead of the traditional decentpeoples,these punk groups are becoming themost decentpeople in the village.When dealingwith acquaintances,village punks don’t obey the traditional emotional and face principles any longer.They constantly go to extremes in pursuit of interests,using the threaten power of violence,which increasingly embedded in thought and means of action of the villagers.Thus it is profoundly impacting and changing the interpersonal relationship within the village.All these above show that the earth-bound logic has already been changed.

Key words Village punks;Acquaintance community;Interpersonal relationship;Earth-bound logic

(責(zé)任編輯:謝元媛)

Study on Village Punks’I mpact on Village Interpersonal Relationship

Chen Baifeng

2010-05-31

本文為國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“民主法制進(jìn)程中的鄉(xiāng)村司法制度建設(shè)研究”(批準(zhǔn)號(hào)09CFX060)的成果。

陳柏峰,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院副教授,郵編:430073。