到羅布泊去，對很多人來說，都是一個(gè)長久的夢。有位日本人曾寫過一本書，叫《絲綢之路上的99個(gè)謎》。羅布泊，就是其中最大的一個(gè)謎。

2008年11月，羅布泊迎來了歷史上最大規(guī)模的一次科考行動(dòng)?？疾焓状螌?shí)現(xiàn)了自然科學(xué)與人文科學(xué)的結(jié)合。在為期一個(gè)月的考察中，來自地質(zhì)、考古、農(nóng)業(yè)等20個(gè)不同專業(yè)的29名專家參與其中，這也是羅布泊考察史上專家隊(duì)伍最強(qiáng)大的一次，國內(nèi)羅布泊研究精英匯聚一堂。

雖然大量的工作還待實(shí)驗(yàn)室結(jié)論，但野外工作的初步成果仍然告訴我們：羅布泊還有許多未知的謎，等待我們?nèi)ソ沂尽?/p>

尋找小河死者的家

2008年11月25日，考察在新疆庫爾勒市啟動(dòng)，第一支出發(fā)的分隊(duì)即考古分隊(duì)，目標(biāo)是小河遺址區(qū)，考察重點(diǎn)是小河遺址的周邊環(huán)境。

1914年前后，維吾爾族人奧爾得克首次在羅布泊發(fā)現(xiàn)一個(gè)有“千口棺材”的地方。1934年，在奧爾得克的帶領(lǐng)下，瑞典探險(xiǎn)家斯文 赫定牽頭的考察團(tuán)在孔雀河下游庫姆河的一條無名支流附近，找到了這片墓地，并在此發(fā)掘了12座墓穴，采集到大量文物。他斷定，這片墓地“早于中國統(tǒng)治樓蘭王朝時(shí)期”，即在西漢前?？脊艑W(xué)家沃爾克·貝格曼將墓地附近的無名支流隨意稱為“小河”，這片墓地便有了“小河墓地”之名。

此后不久，小河基地卻很快消失在人們的目光中，直至60余年后的2000年末，才由當(dāng)時(shí)的新疆文物考古所所長王炳華研究員重新發(fā)現(xiàn)。

2002～2005年，由新疆文物考古所伊弟利斯研究員為隊(duì)長的考古隊(duì)對小河墓地進(jìn)行了試發(fā)掘和全面發(fā)掘，取得了豐碩的成果?？脊抨?duì)在這里發(fā)掘墓葬167座，還有超過190座的墓葬因風(fēng)沙等原因被完全破壞。奧爾得克所說“有千口棺材的地方”實(shí)不為虛言。

然而，考察隊(duì)專家們的目光并不在小河墓地，他們此行的最重要目標(biāo)是解答這樣一個(gè)疑惑：墓主人生前的家在哪里?

貝格曼在當(dāng)年曾用幾個(gè)月時(shí)間走遍了小河兩岸，始終沒有發(fā)現(xiàn)過一處古代人類聚居遺址。小河墓地東距樓蘭遺址直線距離102千米，在當(dāng)時(shí)要走10天以上。

英國探險(xiǎn)家斯坦因提出另一種解釋，說羅布人曾將小河基地稱為“麥得克沙爾”，即麥得克城(小方域)之墓，麥得克城為斯坦因所發(fā)現(xiàn)，更在樓蘭遺址以東。當(dāng)時(shí)的人是不會(huì)選擇路途如此遙遠(yuǎn)的地方作為死者的歸宿地的。

現(xiàn)代衛(wèi)星遙感技術(shù)解決了這一難題。

出發(fā)前，隊(duì)員之一的中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所呂厚遠(yuǎn)研究員通過互聯(lián)網(wǎng)“谷歌地球”系統(tǒng)調(diào)取小河遺址、米蘭遺址和樓蘭遺址等的衛(wèi)星影像資料，對小河遺址周圍20～30千米進(jìn)行了一次高分辨率掃描。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在小河遺址西北方向五六千米處，古河道有一段向東彎曲，在河道西岸中心部位，存在一個(gè)由近南北向和近東西向構(gòu)成的白色直角條帶，如一個(gè)反寫的“L”，圖像南北長約180米、寬6～10米。這一圖像與周圍沙丘的移動(dòng)方向截然不同，似為人工痕跡。

到達(dá)小河遺址第2天，考察分隊(duì)即向衛(wèi)星圖像疑點(diǎn)進(jìn)發(fā)，在距疑點(diǎn)1千米左右，地面開始出現(xiàn)陶片、動(dòng)物骨骼和漢五銖錢。到達(dá)疑點(diǎn)后，一座只剩下東、南兩段墻體的城池從沙丘中露出。墻體3邊各約220米長，頂寬6米，東墻基部寬約8～10米，由人工堆積泥土構(gòu)成，南墻由紅柳枝和泥土間層組成。墻體內(nèi)側(cè)有斷續(xù)紅燒土，上有大塊木炭，周圍有陶片、紡輪等。由于城內(nèi)大部分為流沙湮埋，城池究竟為方形或長方形，尚不能確定。

根據(jù)遺物，伊弟利斯研究員初步認(rèn)定這是一座漢晉遺址。遺址與小河墓地距離約6.5千米，當(dāng)天可以來回，基本能認(rèn)定為小河死者生前的家。另據(jù)對小河古城建筑的碳14測定，遺址約建于公元440～500年左右，應(yīng)為北魏時(shí)期(公元386～534年)。由此，小河墓地的年代也要相應(yīng)推后至北魏時(shí)期。

小河墓地死者生前的家終于找到了。

羅布人的又一處家園

羅布人，不是一個(gè)種族，而是曾經(jīng)生活在羅布荒原的居民的總稱。

人類在羅布荒原活動(dòng)的歷史十分悠久，但由于環(huán)境的變遷，人類活動(dòng)在此出現(xiàn)了中斷，以至今天，出現(xiàn)了許多難解的謎。

如今，人們關(guān)注最多的是最后一拔羅布人，即清末民初生活在阿不旦一帶的羅布荒原居民。

阿不旦，相當(dāng)于羅布人的“首府”，在羅布方言中是“水草豐茂，適宜人居住的地方”之意。英國探險(xiǎn)家斯坦因1906年進(jìn)入羅布泊前到達(dá)的阿不旦，已經(jīng)是一處新阿不旦了。這是因?yàn)槔习⒉坏┑柠}化迫使羅布人遷往新址。新址也取名阿不旦。

老阿不旦傍湖而生，新阿不旦則靠人工開挖的水道捕魚，兩地居民雖同樣以漁業(yè)為生，捕魚奈件卻發(fā)生了極大改變。至1921年塔里木河重歸羅布泊，失水的羅布人只能放棄阿不旦各奔東西了。

在羅布荒原還有多少羅布人的聚居點(diǎn)?它們最早出現(xiàn)在什么時(shí)候?

考察隊(duì)抵達(dá)若羌縣后，一條線索引起了隊(duì)員的關(guān)注，當(dāng)?shù)厝嗽诹_布莊東側(cè)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的聚居遺址。考察隊(duì)決定前往這片遺址一探究竟。

這是一片用殘存的蘆葦扎成的住宅遺址，房屋建筑與老阿不旦相似，從房屋中殘留的漁網(wǎng)可以判定是一個(gè)漁村，房屋與房屋間隔30～50米，大小不等，還有生火的痕跡。在一間房屋中還發(fā)現(xiàn)一個(gè)用胡楊木鑿成的木盆，估計(jì)是用采盛食物的。經(jīng)初步判斷，遺址與老阿不旦為同一時(shí)期，或者更早一點(diǎn)，但固距羅布泊太遠(yuǎn)，各國探險(xiǎn)隊(duì)都未曾到過這里。

這里的居民究竟是阿不旦的“臣民”，還是更早的一個(gè)“阿不旦”，尚需搞清。

揭示樓蘭屯田之謎

2000多年前，西漢政府在抗御匈奴、收歸西域的軍事行動(dòng)中，為解決官兵的糧食供應(yīng)問題，開始在西域屯田。早在公元前1世紀(jì)，漢政府即在渠犁(令尉犁)和輪臺(今輪臺附近)一帶開渠引水屯田積谷。

樓蘭作為西城門戶，有“西當(dāng)焉耆、龜茲徑路，南強(qiáng)鄯善、于闐心膽，北捍匈奴，東近敦煌”的重要戰(zhàn)略地位，尤受漢政府重視。當(dāng)時(shí)樓蘭國有“戶千五百七十，口萬四千一百”，但“地沙鹵少田，寄田仰谷旁國”。公元前77年，漢政府派傅介子襲殺樓蘭王更國名為鄯善后，遷都伊循(令米蘭)，并派遣司馬1人、官兵40人赴伊循屯田，由此開始了羅布泊地區(qū)的屯田。樓蘭則擔(dān)負(fù)“常主發(fā)導(dǎo)，負(fù)水擔(dān)糧，送迎漢使”的重任。加上過往的商賈、僧侶，來往的人數(shù)相當(dāng)多。他們不僅要吃，還要帶上食水，解決路途上的給養(yǎng)問題。為此，在樓蘭屯田，變得日益迫切。東漢班勇曾向漢延建議，向樓蘭派駐西域長史，田卒擴(kuò)大到500人。盡管建議當(dāng)時(shí)未被采納，但至東漢末，樓蘭地區(qū)的屯田規(guī)模實(shí)際已超過了班勇建議的水平。

東漢末、魏晉初，敦煌人索勵(lì)截住注濱河，蓄水溉田，動(dòng)用的兵士除了索勵(lì)率領(lǐng)的酒泉、敦煌兵士千人外，又召集了鄯善、焉耆、龜茲三國兵士共3000人，結(jié)果，取得“大田三年，積粟百萬，威服外國”的赫赫戰(zhàn)果。

索勵(lì)興師動(dòng)眾，大修水利，大量屯田的具體地點(diǎn)，究竟在哪里?這始終是個(gè)謎。

在學(xué)術(shù)界，人們一致認(rèn)為，注濱河即孔雀河下游河段，注濱河畔的注濱城，就是孔雀河下游的營盤遺址。但截住的水流向了哪里?到哪里灌溉了農(nóng)田?卻眾說紛紜。

北魏酈道元《水經(jīng)注》中說，橫斷的注濱河河水由營盤南、樓蘭南流過，并溉于樓蘭城東。但是，至今在樓蘭以東并未發(fā)現(xiàn)屯田遺跡，橫斷的河水按理說應(yīng)該形成一段人工運(yùn)河，也未見蹤跡。

這一疑團(tuán)，在本次科考中初步有了答案，同樣依靠了衛(wèi)星影像加地面調(diào)查：在樓蘭遺址東10余千米處，有大面積與周圍地面在色調(diào)上有明顯差別的痕跡，一種是略帶藍(lán)色的暗色調(diào)，邊界較明顯；另一種為略帶黃色的橙紅色調(diào)，邊界平直、明顯。這兩處與周圍顏色較淺、呈北東走向的雅丹地貌有明顯差別，帶有人工痕跡。從衛(wèi)星圖像看，還有人工灌溉渠系痕跡和突顯的人工堤壩痕跡。在樓蘭與小方城之間還有類似碼頭的痕跡。灌區(qū)疑似耕地總面積接近尉犁綠洲，人工引水渠道，包括運(yùn)河分布區(qū)甚至大過耕地區(qū)。

經(jīng)過實(shí)地考察，專家發(fā)現(xiàn)，此處地面較平整，地上有特別堅(jiān)硬的鹽結(jié)殼，即石膏淀積層，周圍的雅丹地層中卻沒有這一淀積層，應(yīng)是人工灌溉造成的鹽類淋溶淀積的結(jié)果。在通往疑似耕地的一條引水渠道處的較高平臺上，考察人員發(fā)現(xiàn)了幾塊殘留的泥質(zhì)土墩，與周圍很不協(xié)調(diào)，估計(jì)是灌溉渠系控制系統(tǒng)風(fēng)蝕后的殘留。

但是，大家在這片區(qū)域沒有發(fā)現(xiàn)任何耕種的痕跡和農(nóng)作物的遺跡，缺乏直接的耕地證據(jù)。

不過，地面觀察和數(shù)百千米高度的影像之間，效應(yīng)差距很大。作為新疆丸大風(fēng)區(qū)之一的羅布泊風(fēng)區(qū)，近2000年的風(fēng)蝕，對耕地層具有毀滅性的破壞，也是顯而易見的。目前尚寄希望對所采土樣的分析，若能找到糧食孢粉，真相就大白了。

“大耳朵”的新傳奇

美國從1960年就開始對地球表面進(jìn)行衛(wèi)星圖像勘測，其中就有羅布泊的衛(wèi)星影像。在衛(wèi)星圖片上，羅布泊形似一只人耳，不但有耳輪、耳孔，甚至還有耳垂，所此，羅布泊也被各國科學(xué)家昵稱為“中國的大耳朵”。

這是一只碩大無比的“耳朵”，大到數(shù)千平方千米。它究竟是什么時(shí)候形成的?“耳輪”、“耳垂”和“耳孔”又分別代表了什么?

通過初步研究，考察隊(duì)認(rèn)為：“大耳朵”是全新世以來的羅布泊湖盆，乃是不同時(shí)期的湖水干涸過程中，因干涸時(shí)間長短不同、積鹽過程有強(qiáng)有弱而形成的在形態(tài)、物質(zhì)組成和色調(diào)上各異的鹽殼?！岸啞笔呛丝s蒸發(fā)的痕跡，“耳孔”是伸入湖中的半島，“耳垂”則是喀拉和順湖注入羅布泊形成的三角洲，喀拉和順湖位于塔里木河的尾端。

羅布泊的變化，與氣候、水系關(guān)系十分密切。全新世以來的環(huán)境變化，自然會(huì)對羅布泊大小、形狀產(chǎn)生影響。盡管干涸過程依然是同心圓收縮，但收縮的速度、幅度，所呈現(xiàn)的耳廓狀態(tài)會(huì)有很大差別。有研究表明，全新世以來，羅布泊地區(qū)環(huán)境經(jīng)歷了多次重大變遷，可劃分為8個(gè)階段，盡管總體處在干旱背景下，但其中也包括相對暖濕的時(shí)期，距今3500～3900年的古墓溝文化期、距今2200～1600年的樓蘭文化期，都處在相對暖濕的時(shí)期。距今2200～3400年，則是羅布泊地區(qū)一個(gè)極其干旱時(shí)期，致使人類活動(dòng)在此段內(nèi)出現(xiàn)了斷層。

至于我們?nèi)缃窨吹降牧_布泊“大耳朵”，不是全新世以來的湖盆，而是20世紀(jì)60年代初以來干涸的湖盆，也就是說，它是一只“新耳朵”。

過去認(rèn)為，羅布泊“大耳朵”的“耳心”，是湖盆最后干涸的部分，也是羅布泊最低洼的地方。本次考察，利用GPS定位系統(tǒng)，對“耳心”進(jìn)行了認(rèn)真測定，結(jié)果表明，它不是羅布洼地最低點(diǎn)，因沙與鹽殼的膠合形成的灰暗色調(diào)，使人們做出了錯(cuò)誤的判斷。在實(shí)地調(diào)查中，專家發(fā)現(xiàn)羅布泊東、西部之間非常平坦，沒有湖壩存在，羅布泊分為東、西湖的結(jié)論也不成立。

當(dāng)然，這些新認(rèn)識還有待實(shí)驗(yàn)室的進(jìn)一步分析，以及埋藏在“大耳朵”中的大量雷達(dá)探測點(diǎn)長期監(jiān)測的結(jié)果提供更多信息。

羅布荒原的新危機(jī)

本次考察，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，羅布泊地區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化在大大加速。

羅布泊地區(qū)南面為我國特有的羽毛狀沙丘區(qū)，新的沙丘在大量形成，沙丘的移動(dòng)急劇加速；我國第二大、特色最豐富，包括龍城、白龍堆、三隴沙雅丹的羅布泊雅丹群，風(fēng)蝕、崩塌進(jìn)一步加??；荒原中各類遺址的風(fēng)蝕、沙埋現(xiàn)象愈來愈嚴(yán)重，當(dāng)年為彭加木烈士樹立的殉難紀(jì)念碑周圍也滿是流沙。

羅布泊地區(qū)是我國一個(gè)重要的古代文明集中分布區(qū)，樓蘭、小河、羅南、米蘭等國家重點(diǎn)文物保護(hù)遺址和大量未名遺址，為我們保存了燦爛的西域文明。中國最大的鉀鹽基地建設(shè)、美甲天下的若羌紅棗基地建設(shè)，哈若、新青、喀若等鐵路建設(shè)，樓蘭文化的復(fù)興，也急需生態(tài)環(huán)境的保障。

生態(tài)環(huán)境的惡化，不僅威脅著羅布泊地區(qū)的大量遺址，也威脅著這一區(qū)域的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，急需尋求積極、合理的對策。

責(zé)任編輯 趙菲