序

在本文中，我想依托一種被稱做“學(xué)術(shù)”的工藝流程，趕制一份生日禮物，以此獻(xiàn)給關(guān)中的那位儒者。

1998年，在東北財(cái)經(jīng)大學(xué)讀研的我因?yàn)橥督o《稅收與社會(huì)》的一篇小稿而和這家由曹欽白先生主編的刊物發(fā)生了聯(lián)系。這之后，斷斷續(xù)續(xù)地在這家刊物上發(fā)表了十來(lái)篇稅收隨筆。2006年，因?yàn)閷Ｗ⒂凇兑环菘锱c一群文人:〈稅收與社會(huì)〉旗下的著述者群落》這樣一個(gè)“調(diào)研”題目，我和久聞大名的曹欽白先生交換了意見(jiàn)。他的電話中，對(duì)當(dāng)年某位哲學(xué)工作者關(guān)于稅收問(wèn)題的思考娓娓道來(lái)，讓我在第一時(shí)間強(qiáng)烈感受到了這位從事稅收宣傳、稅收科普、稅收文化、稅收學(xué)術(shù)二十幾年的稅刊主編的學(xué)者氣質(zhì)。之后兩年，我寫(xiě)作了四篇關(guān)于《稅收與社會(huì)》的刊評(píng)，如我在同一時(shí)間段對(duì)寫(xiě)作書(shū)評(píng)的偏好一樣是對(duì)特定選題的個(gè)性“研究”之作。2007年春天，接受《稅收與社會(huì)》關(guān)于《稅收征管法》問(wèn)題的訪談，確認(rèn)了我得與李長(zhǎng)江、姚軒鴿等“腕”們一樣躋身“含光學(xué)派”①的資深陣容。2007年第12期的《稅收與社會(huì)》“休刊號(hào)”上，合著那通篇沉郁、凝重、肅穆、悲涼的編刊格調(diào)，我的第一篇寫(xiě)給非稅收作品的書(shū)評(píng)《“漂客”的命運(yùn)拋物線——林喜樂(lè)〈客居長(zhǎng)安〉讀后》也在其上發(fā)表，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)已經(jīng)堅(jiān)持了23年、234期的刊物的謝幕大劇中扮演了一個(gè)雖不起眼卻有名有姓的角色——就如我發(fā)表在《稅收與社會(huì)》上的文章也以他的內(nèi)刊時(shí)代居多——便也注定了我同她的緣份很有幾分蕭瑟但是純真的意味。2007年底，與李長(zhǎng)江先生一起赴寶雞參加《稅收與社會(huì)》為“休刊”而答謝作者的“冬至之會(huì)”②，見(jiàn)證了一家稅收名刊的悲壯出局和一個(gè)名刊主編直面宿命的喜怒憂思。2008年10月收到《稅收與社會(huì)》的辦刊23年紀(jì)念文集，我個(gè)人有5篇見(jiàn)證文章載入其中，享受到了與其10年交往中最為尊崇的待遇:入選《稅收與社會(huì)》的“凌煙閣”。

2009年2月，我讀到了曹先生的新著《稅收未被解讀的密碼》。第一時(shí)間我就計(jì)劃著，對(duì)曹先生的辦刊、宣傳、科普、學(xué)術(shù)等稅事活動(dòng)，尤其是他的稅收著述活動(dòng)進(jìn)行一番縱深探討，并擬下了《曹欽白的手編年譜》③的題目。隨著資料涉獵的日益廣泛及與他郵件交流的逐漸深入，我的研究主題擴(kuò)展為更寬界面下的《曹欽白評(píng)傳》。

這樣一篇寫(xiě)得很長(zhǎng)的文章可能一時(shí)間尋不到全文發(fā)表的地方，如果僅僅用于參加曹先生作品研討會(huì)的發(fā)言本也不必作如此深廣的延伸和擴(kuò)展，但我還是準(zhǔn)備付出足夠的時(shí)間、精力、熱情、理性把它寫(xiě)出來(lái)。曹先生的行政級(jí)別可能并不高，“處級(jí)干部”在任何一個(gè)省的稅務(wù)部門都會(huì)有幾百人?？刹軞J白這位每每被淡化了官方身份而得到廣泛尊敬的“曹老師”，因其基于稅刊而與征、納、官方、知識(shí)界及廣泛社會(huì)階層的密切接觸而成為一個(gè)“親善大使”，又因其在立德、立功、立言三個(gè)方面都當(dāng)之無(wú)愧的耕作而特具“歷史人物”的內(nèi)質(zhì)和外觀。以他為傳主和個(gè)案而進(jìn)行盡可能廣泛深入的挖掘，是有“符號(hào)”意味、典型氣韻、樣本器質(zhì)、史料價(jià)值的。

與《稅收與社會(huì)》雜志有著較為深厚的淵源并蒙受曹先生這位仁厚長(zhǎng)者的知遇之情自然是我的寫(xiě)作動(dòng)力之一，剛剛完成一部以稅史人物評(píng)傳為主要內(nèi)容的書(shū)稿因而對(duì)評(píng)傳寫(xiě)作還有足夠的“熱乎勁”且對(duì)下一個(gè)主題的寫(xiě)作尚處在熱身狀態(tài)從而有了一段時(shí)間的閑暇也是得以寫(xiě)成此篇的條件之一，更有個(gè)人動(dòng)力的，是我可以通過(guò)這樣一篇學(xué)術(shù)習(xí)作嘗試寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)人物評(píng)傳，是我可以通過(guò)對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)稅收人物的“研究”得到一些文字上的“歷練”，是我可以通過(guò)對(duì)傳主經(jīng)歷的解讀融入我對(duì)稅收、稅史、稅收實(shí)踐、稅收文化、稅收學(xué)術(shù)甚至人生況味的個(gè)性認(rèn)知，既可以憑借評(píng)傳寫(xiě)作謀求與傳主的共鳴又可以通過(guò)對(duì)傳主履歷、思想、著述的品評(píng)而切入具體而微的反思。從這個(gè)意義上，作為稅收文化踐行者的曹欽白先生便成為一個(gè)標(biāo)志性的象征或化身，呈現(xiàn)于有著我個(gè)人優(yōu)勢(shì)與局限的文字脈絡(luò)中。對(duì)于我本人更有意義的是，通過(guò)近年來(lái)分別與曹欽白先生發(fā)生了關(guān)聯(lián)的稅收“三評(píng)”寫(xiě)作(即刊評(píng)、書(shū)評(píng)、人物評(píng)傳)，我自己的稅收研究也藉此進(jìn)入到了一個(gè)更具人性、人文、人本意涵的新境界中。在這樣一篇評(píng)傳中，我將介入冷峻的實(shí)證姿態(tài)、中立的行文作風(fēng)和規(guī)范的學(xué)術(shù)形式，盡可能用挑剔而細(xì)致的品評(píng)打造之。

與我在2008年所寫(xiě)作的9篇中國(guó)稅史人物評(píng)傳相比，寫(xiě)作曹欽白這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)稅收人物的評(píng)傳，在參考文獻(xiàn)、口碑資料、聲像資料、訪談資料等方面要豐富的多。有趣的是，在《稅收與社會(huì)》雜志所編輯的23年紀(jì)念集《歲月如歌》一書(shū)序中，曹欽白便提到了“可以供有興趣的同志研究、學(xué)習(xí)”④，而今，我便成了這樣一個(gè)從其中的每一句話中尋求線索、靈感和佐證的“研究”者。而且，在創(chuàng)辦之初就已經(jīng)確定的那個(gè)由羅隱詩(shī)句“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”所闡發(fā)的“蜜蜂”形象為L(zhǎng)OGO而出版的三套叢書(shū)中，也可以尋到許多曹欽白的身影和印跡。應(yīng)我的要求，曹先生先后寄來(lái)了從1985年3月《西安稅務(wù)》創(chuàng)刊到2007年底《稅收與社會(huì)》休刊的全套刊物(其中自1985年——2001年部分為光盤，2002年——2007年部分是刊物合訂本)，這讓我即使開(kāi)展對(duì)《稅收與社會(huì)》作為一種文化現(xiàn)象的專題研究都綽綽有余了。再加上起草此文的過(guò)程中與他本人較為頻繁的郵件問(wèn)答，寫(xiě)作這樣一篇《評(píng)傳》應(yīng)該是有相當(dāng)有利的條件的。

謹(jǐn)以我所嘗試寫(xiě)作的這第一篇現(xiàn)實(shí)稅收人物的評(píng)傳，獻(xiàn)給曹欽白先生和他的《稅收與社會(huì)》團(tuán)隊(duì)，并表達(dá)對(duì)曹先生二十幾年如一日在他當(dāng)初并不熱衷⑤的稅收文化領(lǐng)域里艱苦卓絕的拓荒和布道生涯的由衷慨嘆和敬慕，表達(dá)對(duì)我曾經(jīng)看好甚至稱奇的《稅收與社會(huì)》的無(wú)限感懷，表達(dá)因在多個(gè)方面與曹先生這位“忘年交”“同氣相求”甚至“同病相憐”而產(chǎn)生于靈魂深處的共鳴和“理解之同情”，表達(dá)對(duì)曹先生57歲生日的殷切祝福。

一、行走軌跡與著述履歷

在曹欽白的精英博客首頁(yè)、其他博客首頁(yè)以及他《稅收未被解讀的密碼》一書(shū)中，都寫(xiě)著行文大同小異的如此介紹:“曹欽白，龍年生人，忝列老三屆尾巴。下過(guò)鄉(xiāng)，當(dāng)過(guò)兵。復(fù)員后進(jìn)入稅務(wù)局收稅一年有余，以后從事文書(shū)、秘書(shū)工作。1985年至今，先后在陜西《稅收與社會(huì)》雜志和《中國(guó)稅務(wù)·陜西國(guó)稅專欄》任主編。寫(xiě)過(guò)各類題材文章，近年內(nèi)容逐漸集中到稅收評(píng)論和對(duì)稅收基本知識(shí)的普及方面。著有《我的觀點(diǎn)》和《享受稅收》等。主編策劃《蜜蜂叢書(shū)》三輯13種，并策劃出版《稅收與社會(huì)·走過(guò)十七年光盤典藏版》《歲月如歌》等?！蓖ㄟ^(guò)檢視他和友人在諸多文章里的記述，并結(jié)合對(duì)他本人所作的采訪，可對(duì)曹先生57年來(lái)的行走軌跡和著述履歷做出如下鋪述⑥:

1952年3月24日⑦，曹欽白生于陜西省綏德縣——對(duì)于我關(guān)于有人稱其為“子洲籍”的詢問(wèn)，曹答道:“關(guān)于子洲籍，我父親出生在該縣。6歲時(shí)隨我爺爺逃荒到延安縣從此落戶。所以說(shuō)我是子洲籍也可以。子洲因陜北共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李子洲而得名，屬榆林市管轄?！雹?/p>

幼時(shí)體弱多病，隔三差五去看醫(yī)生⑨。但“托父母的福，我的少年時(shí)期沒(méi)有如大多數(shù)同齡人一樣，在上世紀(jì)60年代遭遇過(guò)可怕的饑饉”⑩。兒童時(shí)期喜歡《中國(guó)少年報(bào)》，其連載漫畫(huà)“小虎子”給他留下了深刻印象。這也是他在參辦《西安稅務(wù)》的第二年就設(shè)計(jì)推出四格漫畫(huà)《大劉外傳》的靈感來(lái)源{11}。因?yàn)橄矚g讀書(shū)，他甚至在11歲那年有過(guò)一次“去偷一本書(shū)”的計(jì)劃并在這次“只是為了行動(dòng)而已”的冒險(xiǎn)中獲得了成功{12}。據(jù)曹的小學(xué)同學(xué)回憶，從小酷愛(ài)文學(xué)的他，“上學(xué)的那會(huì)兒，他的文章就被選進(jìn)了集子”{13}。

1965年就讀于省重點(diǎn)中學(xué)陜西師大二附中{14}。1966年文革爆發(fā)，“此后學(xué)業(yè)荒廢，真正的學(xué)歷是初一，而不是初中”{15}?！坝捎谖母镉绊?，初中都未上完，懵懵懂懂中被時(shí)代洪流裹挾沖刷著下鄉(xiāng)，當(dāng)兵?！眥16}曹后來(lái)在一篇題為《我的第一張大字報(bào)》中披露:因?yàn)樵诿髡鼙Ｉ黼S大流的考慮中參與了在給自己尊敬的孫老師的大字報(bào)上的署名，他留下了深深的自責(zé){17}。十三四歲的曹欽白滿腔熱情去革“文化”的命。以后，他因?yàn)槲幕啾凰偷睫r(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育。當(dāng)他的文化被粗礪的老繭所磨蝕時(shí)，國(guó)家又發(fā)生天翻地覆的變化，一要復(fù)歸原位，他才發(fā)現(xiàn)自己是最沒(méi)有文化的人{(lán)18}。

1968年一個(gè)飄雪的日子，下鄉(xiāng)到黃土高原西南邊緣一個(gè)叫“車圈”(即長(zhǎng)武縣巨家公社西王莊大隊(duì)一隊(duì){19})的地方{20}——“那年我16歲，名為‘知識(shí)青年’，實(shí)際上只上過(guò)七年學(xué)，毛主席讓我們?nèi)マr(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，我們就聽(tīng)話地去了，想著只是把課堂由城里移到了地頭而已”{21}。在長(zhǎng)武插隊(duì)的日子里，他還有幸吃到了讓他20年后還津津樂(lè)道的“血條湯”{22}。

1970年末當(dāng)兵，在青藏高原的腹地青海玉樹(shù)藏族自治州呆過(guò)的滿掌的5年里享受過(guò)“牛糞火烤饅頭”的浪漫時(shí)光{23}，嘗過(guò)手抓羊肉、酸奶、干肉等美食{24}。因?yàn)榻?jīng)常喝酥油茶、吃牛羊肉，為他這位“個(gè)兒雖高但卻瘦”的人“能在草原堅(jiān)持這么多年”提供了足夠的能量和“功效”上的滋養(yǎng){25}。對(duì)于筆者“當(dāng)兵的5年是如何度過(guò)”的提問(wèn)，曹欽白有如下很簡(jiǎn)潔的回答:“當(dāng)兵5年多，騎兵，在青海玉樹(shù)，也就是三江源的地方。藏區(qū)，氣候惡劣，有鍛煉，但封閉，更多的是荒廢時(shí)間。后3年多，管經(jīng)費(fèi)和伙食，美食興趣由是而來(lái)。沒(méi)書(shū)，看食譜。袖珍報(bào)上關(guān)于草原的文字，均是我的?！眥26}

1976年復(fù)員后分配到西安市稅務(wù)局{27}，在三分局當(dāng)稅務(wù)專管員，負(fù)責(zé)化工系統(tǒng)一些企業(yè)的稅收征管{28}，他負(fù)責(zé)五戶，主要任務(wù)就是收集企業(yè)經(jīng)營(yíng)信息，督促企業(yè)納稅(只繳一種工商稅){29}。一年后，調(diào)分局辦公室擔(dān)任秘書(shū)。

1982年，時(shí)任西安市稅務(wù)局調(diào)研室主任的呂庚明調(diào)曹欽白到市局。1982年至1985年半脫產(chǎn)讀電大中文專業(yè)。期間，一篇作文《坎坷的路》和畢業(yè)論文《論九歌的悲劇藝術(shù)》都被作為范文收入出版物{30}。

1985年，女兒已經(jīng)5歲而自己也剛剛度過(guò)33歲生日的稅干曹欽白有了他的第二個(gè)“女兒”{31}——3月26日，《西安稅務(wù)》創(chuàng)刊。最初，是由呂、曹二人負(fù)責(zé)編采印發(fā)。當(dāng)年7月曹電大畢業(yè)后，即由曹將編務(wù)承擔(dān)起來(lái){32}，實(shí)際承擔(dān)起了常務(wù)編輯工作，老呂則一直重心在學(xué)會(huì)和研究工作{33}。在《西安稅務(wù)》第2期第一次出現(xiàn)曹的作品——封底攝影。第3期上，第一次出現(xiàn)曹的文章《他圖了個(gè)啥——記義務(wù)協(xié)稅員李長(zhǎng)生的事跡》。第5期上，有他和呼海洲合作的一篇人物通訊《為了交出一份合格的答卷》及兩篇人物特寫(xiě)《秦嶺深處的專管員》《黎所長(zhǎng)的一天》。從這一年起，執(zhí)筆撰寫(xiě)以“編輯部”名義發(fā)表的各類文章。早年的刊物給人以“文件匯編”的印象，一份一年6期的雜志就呂、曹、王三人來(lái)編，常常“人累得賊死還組不齊稿子”{34}。

1986年，任研究室副主任、學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、雜志副主編{35}。在1986年第1期《西安稅務(wù)》上，曹發(fā)表《共產(chǎn)黨的稅多了嗎》一文，正式開(kāi)始了他在這份刊物上“從ABC開(kāi)始”以評(píng)論方式進(jìn)行的稅收文化“拓荒”{36}。在第2期上，有他和文樹(shù)偉合作的攝影小說(shuō)《衛(wèi)士》。在第3期，發(fā)表《積極開(kāi)展稅收科研，為稅制改革服務(wù)》一文。第4期發(fā)表《他們?cè)诖禾觳シN》一文。從這一年的《西安稅務(wù)》開(kāi)始，啟動(dòng)四格連載漫畫(huà)《大劉外傳》。啟動(dòng)“稅收史話”專欄。雖然稿費(fèi)一千字才有八塊錢，“腆著臉給人套近乎”的曹欽白們還是逐步得到了一些質(zhì)量上優(yōu)的稿子。這時(shí)的曹欽白，“稿子發(fā)了，一天也不耽擱，立刻騎自行車給人家把稿費(fèi)送去”，因?yàn)檫@“更能顯出編輯部對(duì)作者的尊重”{37}。

1987年，在第1期《西安稅務(wù)》上，發(fā)表3篇文章《兩峪山區(qū)脫貧致富的播種人》《一位女稅務(wù)專管員的風(fēng)采》《轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不斷進(jìn)取》(專訪)。啟動(dòng)后來(lái)持續(xù)了15年的“史忍讓”報(bào)告文學(xué)系列，在第2期上發(fā)表曹、楊文章《從人民代表到人民罪人》。第3期發(fā)表與汪黎明合作的連環(huán)畫(huà)《窯場(chǎng)風(fēng)波》。第4期發(fā)表葉青、田英虎、曹欽白的《青春在山區(qū)閃耀光華》(后在《中國(guó)稅務(wù)》雜志1988年第8期刊登)。第5期發(fā)表與李生富、田英虎合作的《貪婪釀就的苦酒》(執(zhí)筆未署名)。另外，《道是無(wú)情卻有情》一文在《中國(guó)稅務(wù)》1987年第4期刊登{38}。本年，啟動(dòng)“國(guó)外稅收思想”連載欄目。

1988年，第1期發(fā)表《愛(ài)“串門”的后生》，在“個(gè)體戶專欄”上發(fā)表與田英虎合作的《改革四年巨變，致富不忘報(bào)國(guó)》(后在《中國(guó)稅務(wù)》本年第5期刊登)。第2期“讀者·作者·編者”欄目中發(fā)表《新深活短》。第3期發(fā)表王利祥、曹欽白的《協(xié)稅曲》(后在《中國(guó)稅務(wù)》第12期刊登)。第5期發(fā)表葉青、曹欽白對(duì)鄭緒嵐的專訪《是藝術(shù)家，也是公民》(后在《中國(guó)稅務(wù)》第11期刊登)。第6期，發(fā)表關(guān)于電視劇《祝你好運(yùn)》的評(píng)論《超越功利目的，以新的視角觀照社會(huì)生活》。本年，確立“立足稅收，反映社會(huì)，以通俗的形式承載嚴(yán)肅的內(nèi)容”的辦刊思路，辦刊取得重大進(jìn)步。全國(guó)部分稅刊協(xié)作會(huì)議紀(jì)要中指出“《西安稅務(wù)》堅(jiān)持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，辦出了質(zhì)量辦出了特色。全國(guó)稅務(wù)期刊應(yīng)向《西安稅務(wù)》學(xué)習(xí)?！?/p>

1989年，第2期發(fā)表葉青、曹欽白《赤子情》。本年，策劃推出由常揚(yáng)主筆的報(bào)告文學(xué)《共和國(guó)，缺血的母親》?！按宋囊怀?，反響嘩然”，作者“還受到時(shí)任國(guó)家稅務(wù)局局長(zhǎng)金鑫的接見(jiàn)”{39}，并高度贊揚(yáng)這篇文章是“建國(guó)以來(lái)反映稅收工作最全面、最深刻的作品”{40}。呂庚明、曹欽白、劉明權(quán)所著電視專題片《問(wèn)渠哪得清如許》由陜西電視臺(tái)播出。

1990年，第1期發(fā)表《鮮紅的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)》。第2期上發(fā)表曹欽白、田英虎《為了沒(méi)有開(kāi)花的希望》。第4期發(fā)表《區(qū)委書(shū)記的課題:做好稅收這篇文章》(后在《中國(guó)稅務(wù)》本年第7期刊登)。本年，常揚(yáng)、曹欽白撰寫(xiě)的電視專題片《藍(lán)色奏鳴曲》在中央電視臺(tái)播出。

1991年，第4期發(fā)表《山路上，有一個(gè)藍(lán)色的身影》(后在《中國(guó)稅務(wù)》本年第6期以《山路迢迢》為名刊登)。第5期發(fā)表《于細(xì)微處見(jiàn)精神》。本年，刊物設(shè)立由張玲玲主持的“取之于民，用之于民”專欄，每年向讀者匯報(bào)國(guó)家稅收收入和財(cái)政分配情況。

1992年，《西安稅務(wù)》改為月刊。曹欽白以“思翮”筆名寫(xiě)作長(zhǎng)達(dá)9年的“導(dǎo)讀”從此開(kāi)始。其導(dǎo)讀后來(lái)輯成《我的觀點(diǎn)》一書(shū)。第2期發(fā)表以“靜泊”署名的《血條湯》。第5期發(fā)表與楊鴻江合作的《再訪史忍讓》。第7期發(fā)表《永遠(yuǎn)匆忙的常揚(yáng)》。第8期發(fā)表《投稿備忘錄》。第9期發(fā)表《句號(hào)并不意味著結(jié)束》《洋芋糍粑》。第11期發(fā)表《可怕的推理》。第12期發(fā)表《“盲流”新解》。另外，《面對(duì)金錢與親情的考驗(yàn)》一文在《中國(guó)稅務(wù)》第10期刊登?！恫菰悇?wù)，你大膽地往前走吧》一文在《草原稅務(wù)》第5期刊登，《專業(yè)期刊文學(xué)化芻議》一文在《草原稅務(wù)》第11期刊登。

1993年，第1期發(fā)表《許廣平自述:從來(lái)就沒(méi)有什么救世主》《本色最好》《讓我們實(shí)話實(shí)說(shuō)》。第2期發(fā)表《購(gòu)物訣竅》。第4期發(fā)表《請(qǐng)給心靈一片綠地》《誰(shuí)為企業(yè)鼓與呼》《賈平凹的才氣與心境》。第5期發(fā)表以“欽白”署名的《老那何以臨陣回家》《忽發(fā)奇想》。第6期發(fā)表《高山流水謝知音》《別一樣的感覺(jué)》《窩里斗的表象與內(nèi)里》。第7期發(fā)表《街頭遍布燒餅攤》《下海須知》《信與不信之間》。第8期(最后一期《西安稅務(wù)》)發(fā)表《車廂夜話》《戲劇家是拿人的痛苦賺錢的家伙》。該年9月，經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，《西安稅務(wù)》更名為《稅收與社會(huì)》向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行，其“行業(yè)期刊大眾化、文學(xué)化、通俗化”的辦刊理念得到了社會(huì)及行業(yè)期刊的普遍認(rèn)可。第9期(《稅收與社會(huì)》第一期)發(fā)表《孔雪春自述:經(jīng)商并不難，只要……》《此“經(jīng)”不可取》。第10期發(fā)表《為“五十步”辯》《炮火硝煙洗禮后的人生》《劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)》。第11期發(fā)表《社會(huì)備忘錄》《夾心面》《滔滔黑河一葦可航》。第12期，發(fā)表曹欽白、李梅《誰(shuí)說(shuō)國(guó)中無(wú)人》《無(wú)巧不成書(shū)》。

1994年，第1期發(fā)表評(píng)論《誰(shuí)能與稅無(wú)關(guān)》《想起了袖珍報(bào)》。第2期發(fā)表《嚼著菜根也香》。第3期發(fā)表《思緒綿綿無(wú)絕期》。第4期發(fā)表《國(guó)課早完，自得至樂(lè)》。第5期發(fā)表《“空軍司令”高永杰》《榆林羊雜碎》。第7期發(fā)表《脊梁》。第八期發(fā)表青杉、孫秋生《大款痕屐心態(tài)錄》《人是怎樣變成奴隸的》。第9期發(fā)表《撥刀面》;第10期發(fā)表《我的病就是沒(méi)有感覺(jué)》;第12期發(fā)表《我當(dāng)了一次稅法宣傳員》。《決勝豈止在戰(zhàn)場(chǎng)》一文在《中國(guó)稅務(wù)》第2期刊登;《秦椒》一文在《經(jīng)濟(jì)觀察》第3期刊登。這一年，曹欽白、楊鴻江所撰《報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作》《導(dǎo)讀的寫(xiě)作》被列入《稅收經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫(xiě)作》(主編為原《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》總編輯楊友軍、《中國(guó)稅務(wù)》通聯(lián)部主任史學(xué)文、《北京稅務(wù)》主編尹廣和，當(dāng)代中國(guó)出版社出版)之十二、十三章。本年，《稅收與社會(huì)》推出“特別策劃”欄目?？锉辉u(píng)選為陜西省社科類一級(jí)期刊?！啊段靼捕悇?wù)》改成《稅收與社會(huì)》，成了省內(nèi)及全國(guó)稅務(wù)系統(tǒng)有名的刊物了”，“雜志火爆了，可編輯們的作風(fēng)沒(méi)變。雖然后來(lái)又調(diào)入了葉青、英虎、李梅、張民、王雁、合營(yíng)等，編輯部也擴(kuò)大成了雜志社，可那種任勞任怨、尊重讀者作者的作風(fēng)卻始終保持了下來(lái)?！眥41}

1995年，第1期發(fā)表《涼亭依然坐春風(fēng)》《秦俑頭·假發(fā)票》{42}。第2期發(fā)表《工作著是美麗的》《粉漿飯》。第3期發(fā)表《旁觀者清》。第4期發(fā)表《一條聞名遐邇的小街》《椒葉鍋盔》。第5期發(fā)表《我把祖國(guó)比母親》《男士美容》。第6期發(fā)表《讓陽(yáng)光照徹大地》。從第7期開(kāi)始，曹欽白就任《稅收與社會(huì)》主編(呂庚明專任社長(zhǎng)){43}。第8期發(fā)表?xiàng)铠櫧⒉軞J白《魂歸何處》。第9期發(fā)表《一位學(xué)者眼中的中西稅收》《甜面片》《丟錢》。第10期發(fā)表?xiàng)铠櫧?、曹欽白《三訪史忍讓》以及靜泊《訣竅就在你身邊》。第11期發(fā)表《因?yàn)橛袗?ài)》和楊鴻江、青杉《八千里路尋夢(mèng)人》《老實(shí)人與聰明人》。第12期發(fā)表《慈悲的一拳》。另外，《心即菩提》一文在《陜西成人教育》第3期刊登;楊鴻江、曹欽白《三個(gè)日本女人在中國(guó)》一文在《女友》第8期刊登。《學(xué)寫(xiě)散文》一文在1995年5月5日《三秦都市報(bào)》刊登。

1996年，第1期發(fā)表《邁向新高度的人生》《我以我心薦讀者》《涼亭雖小好歇腳》《慶嶺鮮魚(yú)店》。第2期發(fā)表《良方專治“說(shuō)情風(fēng)”》《誠(chéng)實(shí)的南京人》。第3期發(fā)表《稅收和價(jià)格究竟是個(gè)什么關(guān)系》《米老鼠來(lái)了之后……》。第4期發(fā)表李梅、曹欽白《吃得多，產(chǎn)的蛋更多》《火車上聽(tīng)來(lái)的經(jīng)營(yíng)之道》。第5期發(fā)表獨(dú)家專訪《天下大勢(shì):合久必分，分久必合》，青杉、孫秋生《心比天高，身為凡人》。第6期發(fā)表《國(guó)稅改革大寫(xiě)意》《振聾發(fā)聵的一聲喊》。第7期發(fā)表《與傳統(tǒng)較勁》《槳面條》。第8期發(fā)表《看看人家榆林的王市長(zhǎng)》《謙虛》。第9期發(fā)表《尋找公平》。第10期發(fā)表《劍門豆腐》。第11期發(fā)表《帶出一支讓納稅人信任讓政府放心的國(guó)稅隊(duì)伍》。第12期發(fā)表《愛(ài)國(guó)，稅收永恒的主題歌》《擺湯面》《有求必應(yīng)》《六十多年前的紅軍稅收主張》。另外，《換位思考說(shuō)投稿》一文在中國(guó)稅務(wù)雜志社《通聯(lián)工作》第1期刊登;《難忘父老鄉(xiāng)親》一文在1996年5月6日《西安晚報(bào)》刊登;《振聾發(fā)聵的一聲喊》一文在《中國(guó)稅務(wù)》第11期刊登。所寫(xiě)《難忘父老鄉(xiāng)親》，收入本年出版的《情結(jié)老三屆》一書(shū)(《西安晚報(bào)》副刊部編，陜西人民出版社出版){44}。本年，曹欽白被陜西省委宣傳部、陜西省新聞出版局評(píng)為省級(jí)社科類期刊優(yōu)秀編輯。

1997年，第1期發(fā)表青杉、方正《把真理立刻上天平》《走出大山之后》《美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選中的稅收政見(jiàn)之爭(zhēng)》《武漢》。第2期發(fā)表專訪《超然于征納之外，服務(wù)于稅企兩家》、石吟《導(dǎo)游許太太》、靜泊《價(jià)外稅·納稅人·納稅意識(shí)》。第3期發(fā)表《飛機(jī)上的賣品·免稅店·避稅與節(jié)稅》《自行車何以進(jìn)了商店》《澳門》。第4期發(fā)表石吟《21世紀(jì)稅改三愿》、曹欽白《海外經(jīng)營(yíng)術(shù)如是我見(jiàn)》《我的悔》《滷汁涼粉》。第5期發(fā)表《共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)與納稅義務(wù)》《異國(guó)的月亮》《蕎面饸饹羊腥湯》。第6期發(fā)表《人說(shuō)山西好風(fēng)光》、青杉《為人事部長(zhǎng)的一句話擊節(jié)叫好》《太原》，石吟、江雪《飛越歷史名鎮(zhèn)——吳起鎮(zhèn)》。第7期發(fā)表?xiàng)铠櫧⒉軞J白《收稅帶隊(duì)總關(guān)情》、青杉《享受納稅》《干肉》。第8期發(fā)表《聽(tīng)君一席話》《十堰》《因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)NO》。第9期發(fā)表?xiàng)?、曹《黃土滄?！?、青杉《一萬(wàn)年太久》、凈泊《傻瓜美國(guó)佬》、石吟《天使的“教誨”》。第10期發(fā)表《“驕子”失寵之后》《孤女劉招萍》。第11期發(fā)表曹、楊《采得百花成蜜后》，呼蘭中、青杉《省長(zhǎng)納稅該不該表?yè)P(yáng)》《難得糊涂》《手抓羊肉》。第12期發(fā)表《千萬(wàn)別學(xué)那個(gè)樣》、靜泊《聯(lián)合國(guó)總部的中文導(dǎo)游小姐》、靳謙《分幣廢止了沒(méi)有》。另外，曹欽白、李梅《談?wù)劧悇?wù)報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作》一文在中國(guó)稅務(wù)雜志社《通聯(lián)工作》第2期刊登。曹欽白、楊鴻江所撰《稅務(wù)報(bào)刊文章評(píng)析》《報(bào)告文學(xué)例文與評(píng)析》被收入《稅務(wù)報(bào)刊文章評(píng)析》一書(shū)(主編為史學(xué)文、尹廣和、崔光營(yíng)，兵器工業(yè)出版社出版)。本年，中國(guó)期刊協(xié)會(huì)將《稅收與社會(huì)》評(píng)為“中國(guó)精品期刊”，并入選“中國(guó)精品期刊資料庫(kù)”。從第4期開(kāi)始，與《中國(guó)稅務(wù)》等五家兄弟刊物發(fā)起聯(lián)合征文“我心目中的稅收”{45}。

1998年，第1期發(fā)表特別策劃《閱讀稅收》、青杉《涉稅報(bào)道應(yīng)力求準(zhǔn)確》、柏子《酥油茶》。第2期發(fā)表《管理就是服務(wù)》、石吟《吃法》。第3期發(fā)表《“好事”之心莫太重》《我接受的一件禮物》《真心寫(xiě)作》《干牛糞》。第4期發(fā)表《開(kāi)辟稅收宣傳的第二戰(zhàn)場(chǎng)》《酸奶》。從第5期開(kāi)始曹欽白任社長(zhǎng)兼主編。第5期發(fā)表《魔高耶?道高耶?》《缺陷美》《罐罐面》。第6期發(fā)表《你就是納稅人》《看到了唐玄宗的一句話》《記住“亞利山那”》。第7期發(fā)表《同步同步再同步》《美國(guó)有沒(méi)有“窗口”》。第8期發(fā)表《給你搭一座舞臺(tái)》《大處著眼，小處著手》《無(wú)須回答》《與魯媽媽共舞》。第9期發(fā)表《一個(gè)敏感而又無(wú)法回避的問(wèn)題》《美國(guó)海關(guān)遇阻記》、延川、青杉《你賺錢，我發(fā)展》《咱地稅局這個(gè)工作啊》。第10期發(fā)表《誰(shuí)養(yǎng)活了公仆》《戰(zhàn)國(guó)有個(gè)稅官叫趙奢》《老死不相往來(lái)》《圪嶗菜蓋面》《看球》。第11期發(fā)表《你有權(quán)利……》《毛阿敏，我該對(duì)你怎么說(shuō)》《詩(shī)中的酒味》，延川、青杉《市場(chǎng)在你手中》《鎖君子不鎖小人》《進(jìn)球》。第12期發(fā)表《痛!痛!痛!》《生活在將來(lái)》《面香不怕巷子深》。本年，《振聾發(fā)聵一聲喊》獲《中國(guó)稅務(wù)》等五家雜志聯(lián)合征文二等獎(jiǎng)。《埋頭耕耘，不問(wèn)收獲》一文在中國(guó)稅務(wù)雜志社《通聯(lián)工作》第2期刊登;《鎖君子不鎖小人》在1998年5月29日《法制周報(bào)》刊登;《奇人奇文》一文在1998年7月8日《西安晚報(bào)》發(fā)表。

1999年，第1期發(fā)表《稅收使人深刻的進(jìn)入社會(huì)》《還需補(bǔ)上這一課》《“說(shuō)老實(shí)話……”析》《走，吃醬骨頭去》，另外，曹欽白參與撰寫(xiě)的史忍讓系列第四篇《人生不歸路》在“報(bào)告文學(xué)”欄目中推出。第2期發(fā)表《紅》《羊羔肉》。第3期發(fā)表?xiàng)铠櫧⒉軞J白《黃土地上縛孽龍》《不失赤子之心》《王心根們的悲劇》《神圣的背面》《土地嶺間鮮魚(yú)店》。第4期發(fā)表《一個(gè)撥亂反正、正本清源的好舉措》、紀(jì)白《天塌一角》。第5期發(fā)表《捅開(kāi)一層紙》《稅收又一次影響了政治》《車的兩難》《糌粑》《大象無(wú)形，大巧若拙》。第6期發(fā)表《聽(tīng)聽(tīng)日本稅王說(shuō)什么》《歸去來(lái)兮辭》《我的第一張大字報(bào)》《高萬(wàn)家河村小學(xué)即景》《黃》。第7期發(fā)表?xiàng)铠櫧?、曹欽白《直面貧困》《一字之改》《“繳稅”“交稅”辨》。第8期發(fā)表《“為人民服務(wù)”與“為納稅人服務(wù)”并不矛盾》《大哥韓翔》《殺生》《臘肉宴開(kāi)山民家》。第9期發(fā)表《誰(shuí)在和稅攀親戚》《我在云南嘗百草》《羨余——稅之蠹》。第10期發(fā)表《稅收民謠中的民意》，楊鴻江、曹欽白《紅塔山下話“紅塔”》《鉤稽起一段歷史》《他》。第11期發(fā)表?xiàng)铠櫧⒉軞J白《震蕩序曲》《泡沫數(shù)字何時(shí)了》《應(yīng)該引入“用稅人”的概念》《西雙版納之旅》《偷書(shū)》。第12期發(fā)表《霹靂手段，菩薩心腸》《還應(yīng)該引進(jìn)“負(fù)稅人”的概念》，延川、青杉《所長(zhǎng)今年30歲》《四川湖北哪個(gè)麻》。在這年年底召開(kāi)的座談會(huì)上，時(shí)任省作家協(xié)會(huì)副主席王愚說(shuō)15年前“我想這樣一份稅收行業(yè)雜志能翻起多大的浪呢”，“以前給他們寫(xiě)稿是編輯們催出來(lái)的，現(xiàn)在有時(shí)間給他們寫(xiě)寫(xiě)稿是自己樂(lè)意的事，因?yàn)椤抖愂张c社會(huì)》的檔次并不低”{46}。

2000年，第1期發(fā)表《一枝一葉總關(guān)稅》《陳忠實(shí)的賦稅觀》《以收定支還是以支定收》《存在與過(guò)程》《自虐》，延川、青杉《先拯救肉體再拯救靈魂》。第2期發(fā)表《關(guān)于“一票否決”的辯證思考》，延川、青衫《深山有個(gè)民歌村》。第3期發(fā)表《為政之要》《贈(zèng)君一語(yǔ)決狐疑》。第4期發(fā)表延川、青杉《超級(jí)游戲》《公開(kāi)的秘密》《建國(guó)初圍繞稅制修正的一場(chǎng)嚴(yán)重斗爭(zhēng)》《一篇文章透出許多信息》《足球可為政改法》《滄?！贰５?期發(fā)表白珊《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)當(dāng)實(shí)行》、夫子《一篇湮沒(méi)千年的歷史文獻(xiàn)》《書(shū)癮》。第6期發(fā)表靜泊、安瀾《第三次踏上人民大會(huì)堂的時(shí)候》《依法治稅的知與行》《設(shè)個(gè)收費(fèi)終結(jié)倒計(jì)時(shí)牌如何》。第7期發(fā)表?xiàng)铠櫧?、曹欽白《史忍讓的后代們》《猶如警鐘》《渣渣面》。第8期發(fā)表《“未花財(cái)政一分錢”》《不是思維差異》。第10期發(fā)表《官取于民，民取于土》。第11期發(fā)表?xiàng)铠櫧?、曹欽白《震蕩沖擊波》《定邊——陜甘寧邊區(qū)的稅收經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)》。第12期發(fā)表延川、青杉《開(kāi)拓政策性稅源》。本年，曹欽白所一力扶持的農(nóng)民作家發(fā)表多篇打工文章，成為刊物的“經(jīng)常作者”。曹所主筆的“導(dǎo)讀”至本年已達(dá)109篇并截止。關(guān)于《導(dǎo)讀》的影響，可以從李維治的一次經(jīng)歷中得到印證:偶然翻到《稅收與社會(huì)》的1995年第7期，循著導(dǎo)讀中的《天道酬勤，天道罰懶》去看報(bào)告文學(xué)《天道》，不由得發(fā)出驚呼:“毫不夸張地說(shuō)，在我多年來(lái)看過(guò)的報(bào)告文學(xué)中，《天道》是最好的?！眥47}這一年，雜志社遷至其自行購(gòu)買的西安市含光街華匯大廈7層。

2001年，第1期發(fā)表《巨人之手》。第2期發(fā)表《車輛購(gòu)置稅:稅與費(fèi)博弈的青果》、思翮《迢迢河漢，昭昭我心》《城市牛皮癬》。第3期發(fā)表《娃娃新星》《談?wù)劽x稅負(fù)與實(shí)際稅負(fù)》。第4期發(fā)表崇武《稅款也要干凈》《是宣傳也是理念》《蓖麻油》。第5期發(fā)表《小調(diào)整，大信號(hào)》《腐敗不能成為拒絕納稅的理由》《心靈之巖漿》。第6期發(fā)表《悠悠稅事，唯此為大》《有風(fēng)自西吹來(lái)》《把“痛苦指數(shù)”引入政績(jī)考核》《減人不如減事》。第7期發(fā)表《歡欣之余》《羅斯福與里根的經(jīng)濟(jì)稅收智囊》《寶貴生命》。第8期發(fā)表《用加大稅收征管力度來(lái)改善投資環(huán)境》《窗口論》。第9期發(fā)表《保護(hù)債權(quán)》《生理學(xué)家與病理學(xué)家》。第10期發(fā)表《愛(ài)我們的納稅人》《神奇之地》《從彩民概念的勃興談起》。第11期發(fā)表《不怕警察怕稅官》《稅收宣傳的兩個(gè)誤區(qū)》、豐厚《稅收，經(jīng)濟(jì)狀況的溫度計(jì)》《動(dòng)物刑場(chǎng)》。第12期發(fā)表《天上不斷掉餡餅》，柏子《公共部門，想說(shuō)愛(ài)你不容易》。本年，主編“蜜蜂叢書(shū)”第一輯4本。除《我的觀點(diǎn)》全系曹的文章，其他3本中都有曹的文章多篇。經(jīng)國(guó)家新聞總署評(píng)審，《稅收與社會(huì)》被評(píng)為“雙效期刊”并進(jìn)入“中國(guó)期刊方陣”，成為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)期刊。

2002年，第1期發(fā)表《學(xué)會(huì)在制度下生活》《稅收中蘊(yùn)涵的人類價(jià)值觀》《雙贏》《不該被遺忘的地方》。第2期發(fā)表《“依法治稅”的旗幟能打多久》《傷李真》《袖珍縣城》《我對(duì)稅收理念的兩個(gè)不以為然》《抽稅收之絲，解歷史之謎》。第3期發(fā)表《政府為什么不做“好事”了》《此中有深意存焉》《北人食蟹》。第4期發(fā)表《為納稅人服務(wù)不僅僅是稅務(wù)部門的職責(zé)》《“洪武型財(cái)政”的歷史剖面》《快意造化》。第5期發(fā)表《應(yīng)該把“公款”叫“稅款”》《中國(guó)稅收應(yīng)對(duì)WTO:廢、改、立——訪中國(guó)國(guó)際稅收研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)盧仁法》《我的眼里只有稅》。第6期發(fā)表《對(duì)納稅人的定義還需深入認(rèn)識(shí)》《博弈、妥協(xié)與多贏》《中國(guó)稅收內(nèi)核中的“以人為本”》《離職部長(zhǎng)的諄諄告誡》《燴菜》。第7期發(fā)表《論公共》《會(huì)計(jì)話題一“籮筐”——訪西安交通大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院教授、博導(dǎo)柯大鋼》《你無(wú)權(quán)砸“飯碗”》。第8期發(fā)表《稅收肌體里的慈善基因》《美國(guó)富翁的“怪癖”》《關(guān)于放大的話題》。第9期發(fā)表《這個(gè)稅有點(diǎn)怪》《別了，屠宰稅》《野味并不好吃》《大劉今年17歲》。第10期發(fā)表《桃花源與無(wú)稅國(guó)》《從上海免稅店遭遇尷尬說(shuō)起》《品茶梅家塢》。第11期發(fā)表《稅輕了也有弊端》《強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，淡化權(quán)力觀念》《古代采石場(chǎng)》。第12期發(fā)表《農(nóng)村稅費(fèi)改革不亞于一場(chǎng)革命》。本年，主編出版1985——2001年《稅收與社會(huì)》光盤典藏版。

2003年，第1期發(fā)表《中國(guó)稅收這二十年》《韓國(guó)海女》。第2期發(fā)表《〈征管法細(xì)則〉中的人文關(guān)懷》《韓國(guó)魚(yú)生》。第3期發(fā)表《不加賦而國(guó)用足》《新干線上的售貨小姐》《純粹詩(shī)人》。第4期發(fā)表《靈魂》《從越南歸來(lái)》《懷疑語(yǔ)絲》。第5期發(fā)表《納稅服務(wù):從觀念到行動(dòng)》《貢賦意識(shí)與現(xiàn)代納稅意識(shí)》《真正詩(shī)人》《紅寺湖》。第6期發(fā)表《我們無(wú)法回避的》《個(gè)體納稅人的重大稅收政策利好》《標(biāo)語(yǔ)》《海上有仙山》。第7期發(fā)表《匯報(bào)還在其次》《“四鐵”精神與管理就是服務(wù)》《是褒不是貶》《玩味“形式”》《石大醫(yī)》。第8期發(fā)表《地稅建設(shè)的三個(gè)標(biāo)本》(與雷震合作)、《納稅意識(shí)增強(qiáng)以后》《一不該二不值》。第9期發(fā)表《財(cái)政——稅收完善繞不過(guò)的坎》《創(chuàng)業(yè)記》(與雷震合作)、《于細(xì)微處看日本》。第10期發(fā)表《論公共活動(dòng)園地不應(yīng)收費(fèi)》《稅源選擇也要與時(shí)俱進(jìn)》《自信語(yǔ)絲》。第11期發(fā)表《我把稅法比漁網(wǎng)》《分分合合，天下大勢(shì)》《稅收博弈中之兩種信息不對(duì)稱》《多元社會(huì)與普世價(jià)值》。第12期發(fā)表《告別辭》(本刊編輯部)、《稅眼看世界》《品味榴蓮》《底線》《曬暖暖》。另外，《唯楚有才》一文在《湖南稅務(wù)》第12期刊登。本年，主編出版“蜜蜂叢書(shū)”第二輯，其中《享受稅收》為曹欽白自1994年十年來(lái)的稅收評(píng)論集，收有110篇文章?！端麄儭芬粫?shū)中也有曹的多篇作品。

2004年，在內(nèi)刊版的陜西《稅收與社會(huì)》上，于“聚焦”等欄目發(fā)表配合稅改的系列文章《管窺蟸測(cè)“簡(jiǎn)稅制”》《疏流開(kāi)源“寬稅基”》《順乎潮流“低稅率”》《古調(diào)新聲“嚴(yán)征管”》和探討賦稅史的《中國(guó)傳統(tǒng)賦稅文化批判》等文章。除此之外，第1期發(fā)表本刊編輯部《薪傳》《在〈家庭、私有制和國(guó)家的起源〉中尋找稅收的起源》《中俄邊境兩邊》。第2期發(fā)表《新一輪稅制改革啟動(dòng)在即》《憲政框架下的賦稅觀》。第3期發(fā)表《協(xié)調(diào)——2004年的關(guān)鍵詞》《論統(tǒng)一城鄉(xiāng)稅制》。第4期發(fā)表《念好“十二字真言”》《喜看稻菽千重浪》。第5期發(fā)表《憲法之于稅收》。第6期發(fā)表《重視和落實(shí)好稅式支出》《理想之稅——單一稅》。第7期發(fā)表《改版致讀者》《不僅僅是義務(wù)，也是愛(ài)的奉獻(xiàn)——解讀美國(guó)政府財(cái)政支出》《總統(tǒng)里根的最偉大演出》。第8期發(fā)表《稅收為公》《負(fù)負(fù)得正》《195，這個(gè)數(shù)字太沉重》。第9期發(fā)表《透明、績(jī)效和制度保障》《我愛(ài)這樣的看門狗》《負(fù)所得稅》。第10期發(fā)表《受益原則的首尾兩端》《在規(guī)范、提升中發(fā)展》《兩只手的碰撞》《依法治稅必須有制度保障》《通貨膨脹稅》。第11期發(fā)表《服務(wù)的層次與要求》《精耕細(xì)作此其時(shí)》。第12期發(fā)表《稅收的理想境界:均衡》《寶雞民營(yíng)企業(yè)的啟示》(與楊鴻江合作)、《鑄幣稅》《以納稅人的名義》。另外，《在〈家庭、私有制和國(guó)家的起源〉中尋找稅收的起源》一文在《涉外稅務(wù)》第4期刊登?！稖p稅—美國(guó)前總統(tǒng)里根的偉大演出》一文在《涉外稅務(wù)》第8期刊登。本年，《稅收與社會(huì)》在中宣部、國(guó)家新聞出版總署的統(tǒng)一整頓下改為“內(nèi)刊”。對(duì)于改內(nèi)刊之后自己創(chuàng)作方向上的變化，曹欽白如是說(shuō):“在2004年之前，我的精力集中在組織社會(huì)經(jīng)濟(jì)文學(xué)稿件和稅收普及化方面。2004年改內(nèi)刊后，讀者構(gòu)成變化，全部是稅干，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化不得不取消或大幅壓縮，而我們的編輯記者都是按以往的辦刊宗旨配備的，在這種情況下，我只能將通訊類的稿件交別人寫(xiě)，自己承擔(dān)稅收類的稿件。”{48}

2005年，第1期發(fā)表《內(nèi)刊一年》《稅收未被解讀的密碼》《美國(guó)稅收立法公投的啟示》《文明社會(huì)的代價(jià):稅收無(wú)謂損失》。第2期發(fā)表《走過(guò)200里長(zhǎng)路》《話說(shuō)稅收悖論》《帶隊(duì)》(與楊鴻江合作)、《稅收和財(cái)政民主的時(shí)差——讀〈民主財(cái)政論〉》《稅務(wù)干部應(yīng)向郝勁松學(xué)習(xí)》。第3期發(fā)表《納稅人也應(yīng)該有一個(gè)3·15》《創(chuàng)新機(jī)制，激發(fā)活力》(與楊鴻江合作)、《稅收潛規(guī)則批判》《李金華當(dāng)選年度經(jīng)濟(jì)人物的意義》《稅負(fù)的形象量度與稅收優(yōu)惠的活用——美國(guó)稅事兩則》《增收了5256億元之后》。第4期發(fā)表《從國(guó)際納稅人年會(huì)的主題說(shuō)起》《稅收文化之弱》《“兩稅”并軌背后的理性與理念博弈》。第5期發(fā)表《回歸常識(shí)和理性》《推動(dòng)稅收增長(zhǎng)的隱性力量》《問(wèn)財(cái)神，怎預(yù)算》《澳大利亞、新西蘭之旅印象》。第6期發(fā)表《經(jīng)濟(jì)學(xué)家錦囊中的“消泡劑”》《改革開(kāi)放以來(lái)稅收服務(wù)經(jīng)濟(jì)過(guò)程掃描》《托賓稅》。第7期發(fā)表《稅收與社會(huì)的最佳互動(dòng)》《單一稅》《回家》。第8期發(fā)表《讓風(fēng)暴來(lái)得更猛烈些吧》《繳稅有什么好處》《歐配克稅》。第9期發(fā)表《嚴(yán)重的問(wèn)題是教育官員》《什一稅》。第10期發(fā)表《由此及彼》《個(gè)稅修正一小步，稅收民主一大步》《支出稅》。第11期發(fā)表《咀嚼第一次》《富人為什么有多納稅的義務(wù)》《古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密的財(cái)政賦稅觀》《嚴(yán)重的問(wèn)題不僅是教育官員》。第12期發(fā)表《稅法:由服務(wù)從到信仰》《窮人為什么有少納稅的權(quán)利》。另外，在《中國(guó)稅務(wù)》發(fā)表《我愛(ài)這樣的看家狗》《個(gè)稅修正一小步，稅收民主一大步》?！栋闹拗糜斡∠蟆芬晃脑凇镀肺弧返?期刊登。本年，李長(zhǎng)江(“怡鶴”)發(fā)表刊評(píng)《星星還是那顆星星》，對(duì)曹欽白在內(nèi)刊報(bào)道形式上的創(chuàng)新給予贊揚(yáng)。

2006年，在《稅收與社會(huì)》發(fā)表萬(wàn)言長(zhǎng)文《稅收與社會(huì)之關(guān)系辨析》及系列稅收科普文章《稅和它的另一半》《稅和它的庶出兄弟》《稅和它的無(wú)冕兄弟》《稅收是福利的代價(jià)》《稅有善惡中性之分》等。除此之外，第1期發(fā)表《我們這一年》。第2期發(fā)表《稅務(wù)文化熱起來(lái)》《關(guān)注GDP修正對(duì)稅收的影響》《誰(shuí)人歡喜誰(shuí)人憂》。第3期發(fā)表《稅收競(jìng)爭(zhēng)的利器》《富裕稅》《黎坪——藏在巴山少人知》。第4期發(fā)表《以個(gè)案訴訟推動(dòng)法制建設(shè)》《以人為本，富民優(yōu)先》。第5期發(fā)表《一石數(shù)鳥(niǎo)》《理性評(píng)價(jià)減稅與增稅》《小案例，大意義》《中國(guó)封建王朝非稅財(cái)政收入一瞥》。第6期發(fā)表《棄稅從“費(fèi)”的逆選擇》《賦稅類字群源流及其他》《機(jī)票稅》。第7期發(fā)表《煙葉稅出臺(tái)的標(biāo)志意義》《矯正稅》。第8期發(fā)表《惡稅應(yīng)須連根除》《稅收是福利的代價(jià)》。第9期發(fā)表《熱稅冷議》《以立法推動(dòng)納稅人公益訴訟》《“頭會(huì)箕斂”人頭稅》。第10期發(fā)表《對(duì)奢侈品課征高稅的理由》《對(duì)“加分政策”的稅收解讀》《累進(jìn)稅》。第11期發(fā)表《風(fēng)起于青萍之末》《北京的公共設(shè)施是誰(shuí)的錢建起來(lái)的》《累退稅》。第12期發(fā)表《對(duì)消費(fèi)類商品征稅的第三個(gè)理由》《該不該獎(jiǎng)勵(lì)納稅大戶》。另外，在《中國(guó)稅務(wù)》發(fā)表《美國(guó)地方稅收立法公投的啟示》。在《涉外稅務(wù)》發(fā)表《惡稅應(yīng)該連根除》?！讹L(fēng)起青蘋之末》一文在《中國(guó)商人》第11期刊登;《一季度、中國(guó)富人的納稅季》一文在《中國(guó)商人》第12期刊登。主編出版“蜜蜂叢書(shū)”第三輯，5本都是系統(tǒng)內(nèi)作者的非稅收主題的文學(xué)作品。

2007年，同時(shí)主編《稅收與社會(huì)》和《中國(guó)稅務(wù)·陜西國(guó)稅專欄》，發(fā)表關(guān)于對(duì)稅收熱點(diǎn)、盲點(diǎn)的評(píng)論、解讀文章多篇，著文介紹陜甘寧邊區(qū)稅收文化。其中在《稅收與社會(huì)》第1期發(fā)表《再添些許色彩》《一季度，中國(guó)富人的納稅季》《大師的背景和身后的足跡》。第2期發(fā)表《九九歸一》《稅收饑渴與土地財(cái)政》《無(wú)法避免和有權(quán)選擇》。第3期發(fā)表《比調(diào)節(jié)不力更為不滿的》《公共工程的公共參與》《元代初期四個(gè)理財(cái)大臣之死》。第4期發(fā)表《再論“問(wèn)財(cái)神，怎預(yù)算”》《鄉(xiāng)村自治中的公共事業(yè)》《征稅有“商量”》《該輪到稅收了》。第5期發(fā)表《從一分為N到合N為一》《稅收是一種債》《且看這一次征納博弈》《錄此備忘》。第6期發(fā)表《由稅收產(chǎn)生的權(quán)利》《為誰(shuí)打工為誰(shuí)忙》《蘊(yùn)涵在“車船稅暫行條例”中的人權(quán)原則》。第7期發(fā)表《不獨(dú)慈善是愛(ài)，納稅也是愛(ài)》《〈道德經(jīng)〉對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)賦稅思想的影響》《由瑞典減稅所想到的》《“繳稅”、“交稅”再辯》。第8期發(fā)表《在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中彰顯稅收職能》《荒謬的建議》《義倉(cāng)稅》。第9期發(fā)表《沒(méi)有程序正義就難以達(dá)致實(shí)體正義》《取之于有能，用之于急需》《回歸10年，香港稅收點(diǎn)點(diǎn)滴滴》。第10期發(fā)表《平等享受公共品是稅收的本質(zhì)屬性》《假如國(guó)家不再收稅》《遴選財(cái)長(zhǎng)幕后的現(xiàn)實(shí)、邏輯和原則》《濟(jì)貧稅》。第11期發(fā)表《一個(gè)新概念的提出》《稅收面對(duì)通貨膨脹的表情》《油味、煤味、煙味與不是滋味》《關(guān)于建立納稅人基金的建議》《〈圣經(jīng)〉稅收鉤沉》。第12期(休刊號(hào))發(fā)表《告別辭》《稅收政治學(xué)芻議》《說(shuō)“浮躁”》《真實(shí)的“海市蜃樓”》《數(shù)字〈稅收與社會(huì)〉》《〈稅收與社會(huì)〉大事記》(與延川合作)。在《中國(guó)稅務(wù)·陜西國(guó)稅專欄》第2期發(fā)表《平衡的法則:日本“稅王”的稅收觀》。第3期發(fā)表《稅收增長(zhǎng)是與民爭(zhēng)利嗎》。第5期發(fā)表《要求和諧須矯枉》。第6期發(fā)表《被喚醒的權(quán)利意識(shí)》。第7期發(fā)表《這邊廂辛苦收稅，那邊廂奢靡花費(fèi)》。第9期發(fā)表《過(guò)境稅》《調(diào)減利息稅背后的公民力量》《桂花嶺上飄茶香》。第10期發(fā)表《析“官員請(qǐng)客，納稅人埋單”》。第11期發(fā)表《從稅收到社會(huì)的“路線圖”》《國(guó)外左右翼政黨的財(cái)稅綱領(lǐng)》。第12期發(fā)表《“稅前還是稅后”》《團(tuán)結(jié)稅》。另外，《以稅收的眼光看世界》一文在2007年4月11日《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》刊登。本年底，《陜西稅收與社會(huì)》?？?，曹和原編輯部部分同仁一力編輯《中國(guó)稅務(wù)》陜西國(guó)稅專欄。{49}

2008年，發(fā)表在《中國(guó)稅務(wù)·陜西國(guó)稅專欄》的文章有:第1期發(fā)表《2008年的第一稅》《公平，稅收永恒的主題》《稅務(wù)報(bào)道的文風(fēng)應(yīng)該改進(jìn)》。第2期發(fā)表《以“指數(shù)”化解個(gè)稅面對(duì)通脹的尷尬》。第3期發(fā)表《在效率和公平之間尋找平衡》《全民退稅:概念的模糊與其積極意義》《為40歲以上年齡段的同志一辯》。第4期發(fā)表《想起了李鼎銘先生的“精兵簡(jiǎn)政”》《給我一個(gè)支點(diǎn)》《由一份“非典型工作總結(jié)”所想到的》。第5期發(fā)表《話說(shuō)納稅回報(bào)》《名人逃稅，影響很壞后果很嚴(yán)重》。第6期發(fā)表《“是人民在養(yǎng)你們”》《財(cái)政預(yù)算執(zhí)行總額除以13億——數(shù)字解構(gòu)2007年國(guó)家預(yù)算執(zhí)行報(bào)告》《厚積薄發(fā)，激情“稅”月——記省、市、縣三級(jí)先進(jìn)工作者延安市國(guó)稅局總經(jīng)濟(jì)師郭志偉》。第7期發(fā)表《愛(ài)，是稅收的價(jià)值屬性(上)》《反思不應(yīng)限于道德譴責(zé)與法律追究》。第8期發(fā)表《財(cái)政補(bǔ)貼:稅收的隱秘伙伴》《愛(ài)，是稅收的價(jià)值屬性(下)》《政府作為平等的契約一方》《謁蔡倫墓》。第9期發(fā)表《中國(guó)稅收改革開(kāi)放這三十年(一)》《學(xué)習(xí)培訓(xùn)之于稅務(wù)干部的雙重意義》。第10期發(fā)表《中國(guó)稅收改革開(kāi)放這三十年(二)》《不同主體，同一理由:“納稅人的錢》”、《躑躅徘徊在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙》。第11期發(fā)表《中國(guó)稅收改革開(kāi)放這三十年(三)》《影響美國(guó)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的決定力量》《這樣的形式該不該延續(xù)》。第12期發(fā)表《中國(guó)稅收改革開(kāi)放這三十年(四)》《稅收利益何以不能最大化》。另外，發(fā)在《稅收與社會(huì)》上的一些時(shí)評(píng)，還被中國(guó)稅務(wù)雜志社辦的《特供信息》選登過(guò)十來(lái)篇{50}。

2009年2月，出版《稅收未被解讀的密碼》(上、下)一書(shū)，收入2003——2008年所寫(xiě)各類稅收評(píng)論120篇。2009年3月28日，為祝賀作者新著《稅收未被解讀的密碼》出版，陜西省國(guó)地稅系統(tǒng)、西安文化界、稅收學(xué)術(shù)界及有關(guān)方面40余人齊聚西安，召開(kāi)曹欽白作品研討會(huì)。

二、“布道”之書(shū)與“殖民”之文

從1985年進(jìn)入當(dāng)時(shí)的《西安稅務(wù)》任編輯并在1995年始任主編，曹欽白的稅事人生便主要被這樣三件事所占據(jù):辦刊、創(chuàng)作以及相關(guān)社會(huì)活動(dòng)。曹自己說(shuō)過(guò)的一段話正好可以集中地反映這三件事:在《稅收與社會(huì)》存續(xù)的23年間，累計(jì)發(fā)表各類文章10040篇。作為個(gè)人我也付出了不少，走遍了陜西省的100多個(gè)縣區(qū)，寫(xiě)了上千篇文章，200多萬(wàn)字，出了兩本書(shū)《我的觀點(diǎn)》《享受稅收》，主編出版了3套“蜜蜂叢書(shū)”14本{51}。而曾經(jīng)在《稅收與社會(huì)》連續(xù)12年連載漫畫(huà)四大名著的李笑鶴老先生在其送給曹欽白的一幅畫(huà)中的題字里，也以精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述了這三件事“神筆如椽，美文千篇;慧眼獨(dú)具，廣結(jié)群賢;共同耕耘，評(píng)點(diǎn)大千”{52}。本評(píng)傳將以主要篇幅關(guān)注曹欽白的各類稅收創(chuàng)作，并兼及對(duì)其辦刊、社會(huì)活動(dòng)的評(píng)說(shuō)。

身為一家省級(jí)稅刊的主編，他的創(chuàng)作范圍、形式和內(nèi)容在無(wú)形中會(huì)被歸納、約束、限制在相對(duì)集中的一些空間內(nèi)，這使得即便是很勤奮和博學(xué)的曹欽白也一樣會(huì)在優(yōu)勢(shì)和局限方面刻下深深的印跡:他既不大有足夠的精力成為一個(gè)對(duì)稅收學(xué)領(lǐng)域諸多專業(yè)課題進(jìn)行縱深、持續(xù)研究的學(xué)者，也不必成為對(duì)稅收實(shí)踐中諸項(xiàng)專門業(yè)務(wù)問(wèn)題的專家，更無(wú)法有相對(duì)大塊的時(shí)間來(lái)創(chuàng)寫(xiě)大部頭的稅收論著。稅刊主編的身份，尤其是一個(gè)對(duì)稅刊外延和內(nèi)涵做了延伸和開(kāi)放性解釋的主編，在相當(dāng)程度上決定了他的寫(xiě)作主要是從稅收宣傳、稅收科普、稅收文化建設(shè)、國(guó)內(nèi)外稅收信息的推介、涉稅事件的點(diǎn)評(píng)、相關(guān)稅收政策傾向的解讀等方面入手，進(jìn)行更為納稅人及基層稅務(wù)干部喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗易懂、明白曉暢、雅俗共賞的創(chuàng)作活動(dòng)。還有另外一個(gè)原因也使得曹的研究不可能過(guò)分通透和深澈，即環(huán)境的約束。對(duì)于這一點(diǎn)，姚軒鴿寫(xiě)道:“作為稅務(wù)機(jī)關(guān)主辦的《稅收與社會(huì)》雜志主編，在很多時(shí)候他不可能盡抒胸臆，不顧一切地向問(wèn)題的縱深挺進(jìn)和爆破，不得不王顧左右而言他，運(yùn)用春秋筆法表達(dá)自己基于稅收實(shí)踐而得的生命體驗(yàn)和感悟，但那些浸透于字里行間的對(duì)稅收進(jìn)行終極追問(wèn)的精神品質(zhì)是無(wú)法深埋和被遮蔽的。”{53}

現(xiàn)實(shí)環(huán)境、工作需要和個(gè)人志趣決定了在曹先生的創(chuàng)作中，感性、知性、理性的文字分別占有了一定的篇幅。用曹自己的話說(shuō)就是:“稅刊固然有服務(wù)稅收科研的一面，但在當(dāng)時(shí)更為直接、緊迫的任務(wù)是進(jìn)行稅收宣傳?！眥54}“宣傳不等于灌輸，也不能灌輸，那樣既不尊重納稅人也欲速不達(dá)。正確的宣傳應(yīng)該是服務(wù)，即根據(jù)納稅人的需求，提供相應(yīng)的方方面面的服務(wù)。首先是及時(shí)、充分地傳達(dá)信息，其次是政策咨詢，辦稅程序，答疑解惑。再次是稅收相關(guān)知識(shí)、理論。第四則是稅收怎樣用之于民。第五則是維護(hù)納稅人權(quán)利，等等。這些需求既可能是單一的，也可能是全面的，但總的看，就像馬斯洛所說(shuō)的人的5種需求一樣，納稅人的需求也是層層遞進(jìn)的。”“那些以自己的汗水和智慧發(fā)掘創(chuàng)造財(cái)富的納稅人才是稅收的真正創(chuàng)造者，也是支撐國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的柱石。所以，要使稅收源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要使經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，要建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的目標(biāo)，就絕不能就稅論稅?！Ψ蛟谠?shī)外’，首先必須尊重納稅人、服務(wù)納稅人、保護(hù)納稅人的各項(xiàng)權(quán)利?！眥55}

在肯定曹欽白稅收創(chuàng)作具有相當(dāng)強(qiáng)悍與斷然的學(xué)術(shù)色彩的同時(shí)，必須同時(shí)強(qiáng)調(diào)曹書(shū)與曹文最為現(xiàn)實(shí)的使命和指向:稅收宣傳、稅收科普、征納互信、征納互動(dòng)、征納融通以及稅收文化建設(shè)。用我的個(gè)性表達(dá)就是“布道”或者“殖民”。這兩個(gè)曾經(jīng)被誤解和貶義化的辭藻事實(shí)上在本質(zhì)的意義不僅不是貶義的，甚至是具有明顯贊賞意味的褒義詞。具體在曹先生身上，“布道”，就是用納稅人、社會(huì)各行業(yè)人士(主要是文化界人士)、基層稅務(wù)官員能夠接受、接納和接軌的文字形式和內(nèi)容宣揚(yáng)“稅收實(shí)際上是怎么回事”、“應(yīng)該是怎么回事”、“將來(lái)還可能是怎么回事”的創(chuàng)作;而“殖民”，則是力圖在能夠獲得讀者、尤其是納稅人興趣、反響、共鳴、互動(dòng)的前提下，謀求在特定稅收信息、政策和觀念上與他們的溝通、互諒和互信。二者都指向“啟蒙”這個(gè)標(biāo)的——曹專門寫(xiě)過(guò)一篇題為《啟蒙·維權(quán)·服務(wù)》的文章{56}——但前者更注重“理”，而后者更強(qiáng)調(diào)“情”，各構(gòu)成促進(jìn)目標(biāo)人群思想上某種良性變化的路徑。這種“布道”與“殖民”的立場(chǎng)，體現(xiàn)在他“享受稅收”同樣要沉重地“承受”稅收和“疾呼稅收”的過(guò)程中，體現(xiàn)在他“用稅收的目光打量社會(huì)，從社會(huì)的角度對(duì)稅收進(jìn)行終極追問(wèn)和審視，站在納稅人的立場(chǎng)，為納稅人的權(quán)利鼓與呼”{57}的過(guò)程中，體現(xiàn)在與稅收“近乎朝夕相處的日子里”“稅收的形象在我的心目中一天天豐滿，一年年博大起來(lái)”{58}的過(guò)程中，體現(xiàn)在“編刊之余，他以抱病之軀，含辛茹苦，漚心瀝血，筆走龍蛇，行文有序，居然寫(xiě)出了近百萬(wàn)字的作品”{59}的過(guò)程中。

曹欽白的文字實(shí)踐，牽涉到公文、文學(xué)、文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)等多種文章形態(tài)。有一些文字如稅收時(shí)評(píng)甚至不能清晰地劃入哪一個(gè)特定的類別。畢竟，作為一個(gè)富于學(xué)養(yǎng)和文思、兼具感性、知性和理性的文化人，他在準(zhǔn)備表達(dá)自己的某種意圖時(shí)，并不刻意地去考慮自己所運(yùn)用的形式是文學(xué)的還是學(xué)術(shù)的。甚至于，對(duì)諸多文字的歸類，他還會(huì)有一種有意為之的“擴(kuò)大解釋”。比如“報(bào)告文學(xué)”。按照教科書(shū)上的說(shuō)法，“報(bào)告文學(xué)是采取文學(xué)手段及時(shí)地反映真人真事的一種新聞文體”，它的基本特征是及時(shí)性、紀(jì)實(shí)性、文學(xué)性。可在老曹的筆下，縱使是某兩篇描述歷史上稅收變法的故事，即發(fā)表于2000年第11期的《漢昭帝始元六年》和發(fā)表于2001年第6期的《熙寧變法記》也被他有意地稱作“報(bào)告文學(xué)”{60}。再比如“學(xué)術(shù)”。他講“從1985年到2007年，《稅收與社會(huì)》累計(jì)發(fā)表了上萬(wàn)篇文章，其中學(xué)術(shù)文章占了近半”{61}，這可能也是一種擴(kuò)大解釋。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，政策研究、工作研究、業(yè)務(wù)研究等雖然也是“研究”，卻未必可以稱之為“學(xué)術(shù)”?！皩W(xué)術(shù)”需要有嚴(yán)格的“發(fā)覆”內(nèi)核和必要的外在特征如學(xué)術(shù)語(yǔ)言、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)架構(gòu)。一般說(shuō)來(lái)，從入題方式、分析工具和語(yǔ)言運(yùn)用上，尤其是對(duì)感情的投注程度上，“學(xué)術(shù)”文章也與其他各類有著相當(dāng)嚴(yán)格的區(qū)別。比如說(shuō)，規(guī)范的學(xué)術(shù)創(chuàng)作需要有在學(xué)術(shù)中性即價(jià)值中立支配下進(jìn)行的實(shí)證研發(fā)，注重研究對(duì)象是什么、為什么、怎么辦，而非一般規(guī)范性研究的好不好、怎么樣?？梢哉f(shuō)，在研究和寫(xiě)作中過(guò)分浸入了個(gè)人感情、個(gè)人傾向、個(gè)人好惡的，都不能算是“學(xué)術(shù)”而往往被稱做“思想”。但中國(guó)人的學(xué)術(shù)觀念本就是寬泛的，實(shí)證和規(guī)范兩種方式都被接納其中。所以，老曹的擴(kuò)大解釋嚴(yán)格說(shuō)來(lái)也算不得多大的“問(wèn)題”，且這種解釋可能恰恰便于他的分析。

相對(duì)說(shuō)來(lái)，文更適合“殖民”而書(shū)更趨向“布道”。誰(shuí)都可能會(huì)捧上一本可作輕松閱讀的雜志，并用自己的情緒和興致支配他選擇雜志中的某篇文章。也就是說(shuō)，人們選擇讀雜志中的文章，是從情緒出發(fā)的，他們可以是任何一個(gè)能夠認(rèn)識(shí)一些字并能左右自己好惡的人。可并不是誰(shuí)都會(huì)買一本某一個(gè)人所著的很難啃的評(píng)論性的書(shū)——小說(shuō)及相應(yīng)通俗類閑書(shū)不在此列，如果買了或讀了，則每每具有一定的閱讀資質(zhì)，是那種能夠看得懂也猜得透的“讀書(shū)人”。也就是說(shuō)，買書(shū)和讀書(shū)的人是不討厭你說(shuō)“理”的，他甚至可能討厭你不說(shuō)理而只是生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)、胡言亂語(yǔ)。從這樣的基本判斷出發(fā)，發(fā)表于綜合類雜志上的文章，一定要講求通俗易懂，并盡其能事地調(diào)動(dòng)讀者“老爺”們的情緒，煥發(fā)他們的同情或響應(yīng)。而書(shū)就不同了。如果是一些很專門的領(lǐng)域，比如稅收這樣的超小眾領(lǐng)域，你縱是操了一支如花妙筆能夠把深?yuàn)W的道理——前提是這些觀點(diǎn)是自己的，否則那書(shū)只能算是販賣別人的產(chǎn)品——說(shuō)得天花亂墜五迷三道，可因?yàn)轭A(yù)期讀者、目標(biāo)讀者、資深讀者群本來(lái)就小，你也未必能夠獲得多么大的實(shí)際反響。所以說(shuō)，如果出書(shū)，就不必過(guò)于考慮讀者的接受能力和喜怒哀樂(lè)而大可以放手地把自己的道理按照自己的理解程度、研究深度和寫(xiě)作風(fēng)度淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。曹欽白的書(shū)和文，也有這樣分明的“布道”和“殖民”取向。如李長(zhǎng)江先生所言“欽白先生以慣用的小篇幅、大容量、集束式和科普化的行文風(fēng)格有效提升了廣大讀者尤其是沒(méi)精力、沒(méi)能力或者沒(méi)毅力閱讀比磚頭還厚的學(xué)術(shù)著作的普通讀者的閱讀興趣和閱讀快感?！眥62}從行文風(fēng)格到閱讀快感，始于“殖民”而志在“布道”，曹氏之書(shū)、之文的魅力立現(xiàn)。

曹氏之書(shū)、之文的布道、殖民性質(zhì)在高培勇的序中也得到了推崇。他說(shuō)曹寫(xiě)的東西“是他多年來(lái)圍繞稅收主題而寫(xiě)的，也是專門寫(xiě)給普通讀者的”，“給人一種大氣、質(zhì)樸、通俗、易懂且貼近百姓生活之感”，他從曹的實(shí)踐中升發(fā)了“我們太需要講究普及稅收知識(shí)、闡釋稅收原理的方式和方法了”{63}的感嘆。這種布道性質(zhì)如果用曹欽白自己的話來(lái)表達(dá)便也同于他當(dāng)年對(duì)《稅收與社會(huì)》作用的描述:“她通過(guò)挖掘、闡釋稅收歷史、密碼，將稅收對(duì)國(guó)家的作用，對(duì)民眾的保護(hù)，對(duì)權(quán)利的證明，對(duì)政治的委托代理，對(duì)社會(huì)的和諧，對(duì)文化的積累，一點(diǎn)一滴地浸潤(rùn)到讀者心中，漸漸化為他們對(duì)普適價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)民主政治的追求，對(duì)公平、對(duì)正義的堅(jiān)持”{64}。用因投入廉政監(jiān)督并曾經(jīng)被請(qǐng)到人民大會(huì)堂、頗受《稅收與社會(huì)》影響的“涼皮議員”蔣普權(quán)的話說(shuō)就是“把筆尖簡(jiǎn)直戳到納稅人和廣大讀者的心里去了”{65}。在“他偏偏走在一條出力不討好的路上，走在一條寫(xiě)稅收普及性、宣傳性文章的道路上，走在一條寫(xiě)那些枯燥的稅收理論性、解讀性文章上”{66}后，他終于得到了來(lái)自讀者和同行們的認(rèn)可。

對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)讀者的清晰認(rèn)知，讓曹的文字也很適合于“布道”和“殖民”。一個(gè)稅務(wù)干部評(píng)論道:“用人們易于理解的語(yǔ)言和形式闡釋抽象復(fù)雜的稅收問(wèn)題，深厚的文學(xué)素養(yǎng)又使他信手拈來(lái)，嬉笑怒罵皆成文章。有雜文的犀利，有散文的流暢，有論文的深刻，看似信手拈來(lái)，仔細(xì)研讀發(fā)現(xiàn)真要下筆寫(xiě)成則需要大量地閱讀、深入的思考還有對(duì)生活對(duì)人生對(duì)稅收的積淀，又不同于一般的稅收論文，板著面孔，艱澀有余。在文中作者將艱深的理論研究融入現(xiàn)實(shí)生活，容易理解，也容易接受，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣橫生，容易引起讀者共鳴，激發(fā)閱讀興趣?！眥67}曹自己也說(shuō):“我曾經(jīng)的文學(xué)愛(ài)好，使我在選題和寫(xiě)作時(shí)，視野相對(duì)廣一些，對(duì)人的興趣更濃一些，始終關(guān)心事件、言說(shuō)背后的人的命運(yùn)、權(quán)利和福祉。同時(shí)自覺(jué)不自覺(jué)地借鑒了一些雜文等文學(xué)的寫(xiě)作方法，盡可能使相對(duì)枯燥的稅收在即使對(duì)稅收不甚關(guān)心的讀者眼里，也能引起閱讀的興趣?！眥68}對(duì)于自己那些很是靈活多樣的文章標(biāo)題，曹很謙虛地說(shuō):“關(guān)于標(biāo)題，好像沒(méi)什么可說(shuō)的，就是想著怎樣吸引和抓人，然后就聯(lián)想或鉤沉或生發(fā)，不一而足?！眥69}

需要說(shuō)明的是，“布道”或“殖民”，或者說(shuō)“專門寫(xiě)給普通讀者”這樣的表述，并沒(méi)有半點(diǎn)輕視讀者的意思。而且，受到曹欽白稅收之道宣講并產(chǎn)生觸動(dòng)和收獲的人，并不僅僅是那些“普通”讀者。在陜西文化圈絕對(duì)當(dāng)?shù)谩懊恕狈Q號(hào)的肖云儒，同樣有過(guò)閱讀曹所主編的書(shū)后得到“兩點(diǎn)收獲”的經(jīng)歷:一曰“這兩本書(shū)使我更深地了解了稅收”，一曰“稅收又使我更深地了解了社會(huì)”{70}。

曹的“布道”、“殖民”效果也很明顯。比如他的長(zhǎng)文《巨人之手》，便是“洋洋灑灑，對(duì)中國(guó)稅收的起源、演進(jìn)以及當(dāng)代變革作了詳盡論述，稅收所涉及的方方面面皆能點(diǎn)透。納稅人從中可以獲得大量稅收信息，學(xué)到許多稅收知識(shí)。”{71}幫助納稅人成為富有主動(dòng)參與精神的自覺(jué)納稅人，這是《稅收與社會(huì)》的宗旨{72}，自然也是曹欽白諸篇文章的期望所在。李長(zhǎng)江曾在一篇評(píng)刊的文章中寫(xiě)道:“讓納稅人滿意的最有效辦法，就是真誠(chéng)地面對(duì)他們，替他們說(shuō)話，聚集他們的喜怒哀樂(lè)”{73}。而曹欽白就握了一支這樣的筆。如董小龍所言“在當(dāng)今陜西的稅務(wù)界，沒(méi)有人能像他這樣，用曉暢通俗的文字，對(duì)古今中外特別是中國(guó)的稅收，剝絲抽繭，鞭辟入里，條分縷析，娓娓道來(lái)，把稅收破解的如此明析、透徹?！薄安軞J白不僅僅是陜西稅務(wù)界一個(gè)以‘優(yōu)秀的作品鼓舞人’的作家，也不僅僅是一個(gè)優(yōu)秀的稅務(wù)刊物的主編，而是‘一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人’。”{74}有人說(shuō)“在讀到《愛(ài)，是稅收的價(jià)值屬性》一文中，我有一種醍醐灌頂之感，對(duì)稅收工作的使命感和自豪感也油然而生?！眥75}而對(duì)于納稅人而言，“當(dāng)他讀了《假如國(guó)家不再收稅》一文后，將會(huì)深刻理解‘人生在世，只有死亡和稅收’不可避免的真正含義，在此基礎(chǔ)上，倘若再能理解前面所提《愛(ài)，是稅收的價(jià)值屬性》的話，我不相信他還會(huì)對(duì)稅橫眉冷對(duì)，唯恐避之不及，也許會(huì)由恨及愛(ài)，趨之若鶩呢?！眥76}看看，效果出來(lái)了。

在曹欽白所著《我的觀點(diǎn)》《享受稅收》《稅收未被解讀的密碼》等三部書(shū)中，有一些篇章是以感性的{77}、擬人的說(shuō)法、設(shè)身處地的角度在說(shuō)稅收，如《密碼》一書(shū)的首篇《稅眼看世界》。他說(shuō)在稅的眼睛下看經(jīng)濟(jì)，希望經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度更快，而有收入的人的荷包更鼓。他說(shuō)“稅的目光可以探地三尺，入木三分，稱得上老辣”;從稅的眼睛中看政治，“將政治簡(jiǎn)單和通俗化為民眾的公共事務(wù)”;從稅的角度看可以分為私人領(lǐng)地和公共領(lǐng)地的社會(huì)，則私人領(lǐng)地是稅的禁苑，而公共領(lǐng)地是稅的用武之地;看人生，則每個(gè)人都是納稅人;看自己，則時(shí)而自豪時(shí)而承認(rèn)自己的局限，也有受掌控者指揮做過(guò)助紂為虐的事。他用這樣感性的文字來(lái)“摸清稅的性格、歷史、本質(zhì)、作用的方方面面”，既方便于向讀者灌輸一些積極的論點(diǎn)，又有助于自己關(guān)于稅收原尾的認(rèn)知。另一個(gè)關(guān)于稅收相關(guān)知識(shí)的系列也是擬人的，即《稅和它的另一半》《稅和它的庶出兄弟》《稅和它的無(wú)冕兄弟》《稅收的隱秘伙伴》等。

相對(duì)于稅收評(píng)論這種只適合小眾人群閱讀的文章樣式，曹所撰寫(xiě)和策劃的報(bào)告文學(xué)，則更有利于“殖民”。讀《稅收與社會(huì)》，你會(huì)注意到大量由曹欽白和楊鴻江(或署延川、青杉)合作的報(bào)告文學(xué)。這是一些極具可讀性的篇章。就二人的珠聯(lián)璧合、“天作之合”的創(chuàng)作緣份，我專門采訪了曹。他的回答是:“和楊的合作主要在2003年前，以報(bào)告文學(xué)居多。楊是我小學(xué)同學(xué)，以后一直保持聯(lián)系。他經(jīng)歷豐富，喜歡文學(xué)，小說(shuō)寫(xiě)的不錯(cuò)，但性格原因，發(fā)表的不多。他在公路學(xué)院一個(gè)科技雜志社工作，與所學(xué)不對(duì)路，所以有較多的閑暇。我辦雜志，頭緒很多，流水線生產(chǎn)，時(shí)間有限，難以靜下心來(lái)搞較長(zhǎng)的調(diào)查和寫(xiě)作。而他比較自由，因此恰好能幫上我的忙。一般是我出題目，共同采訪，共同討論，然后他執(zhí)筆。這樣合作，能發(fā)揮他所長(zhǎng)，避我所短。我從他身上學(xué)到了許多:一是多方面的文史知識(shí)，二是嬉笑怒罵皆成文章，三是不拘的表達(dá)情感。這都是我性格或身份所限而難以達(dá)到的。一句話，兩人的合作有互補(bǔ)作用?！眥78}

三、科研實(shí)踐與學(xué)術(shù)創(chuàng)獲

上一章介紹了曹先生以稅收宣傳、啟蒙為核心目的所進(jìn)行的偏重于“布道”與“殖民”的創(chuàng)作，本章則基于《享受稅收》和《稅收未被解讀的密碼》兩書(shū)關(guān)注曹先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。說(shuō)起來(lái)，溫文爾雅、淺言慢語(yǔ)、靜如處子、世事洞明的曹欽白，本來(lái)生就了一副學(xué)者的外表。董小龍說(shuō):“印象中的曹欽白是個(gè)學(xué)者型的人，可惜他沒(méi)有從事稅收學(xué)術(shù)研究，卻大多數(shù)時(shí)間是在編輯一本稅務(wù)刊物。”{79}不過(guò)，即使是在編刊實(shí)踐中，曹欽白也已經(jīng)很早就自覺(jué)地投身稅收學(xué)術(shù)中。曹欽白在參與創(chuàng)辦《西安稅務(wù)》時(shí)的身份是西安市稅務(wù)學(xué)會(huì)、西安市稅務(wù)局政策研究室工作人員，而《西安稅務(wù)》是這個(gè)學(xué)會(huì)的會(huì)刊{80}。可以說(shuō)，無(wú)論是曹欽白還是《稅收與社會(huì)》，從一開(kāi)始就與稅收調(diào)研、稅收科研、稅收學(xué)術(shù)結(jié)下了緣份。他的學(xué)術(shù)實(shí)踐由是展開(kāi)。1993年，刊物更名為《稅收與社會(huì)》并公開(kāi)發(fā)行，曹欽白們“從稅收是政治、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物并為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)這一本質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，雜志社提出了‘大稅收’這一觀點(diǎn)”{81}，這種觀念自然更需要足夠的學(xué)術(shù)論證;到了2004年，《稅收與社會(huì)》改為內(nèi)刊后，辦刊宗旨確定為“為稅收中心工作服務(wù)、為稅收科研服務(wù)、為稅務(wù)干部職工服務(wù)”{82}，更是將自己的使命與稅收學(xué)術(shù)相牽連。

曹先生所出版的幾部文集，可以在如下的意義上理解為學(xué)術(shù)性的“專著”。那就是他的這些文集基本上可以通過(guò)重新歸納主題、厘分類別、劃定章節(jié)、編排目錄和邏輯整合的方式——如日本學(xué)者所習(xí)慣做的那樣——改裝為一套有著曹欽白個(gè)性文字、思想、學(xué)養(yǎng)風(fēng)格的《稅收學(xué)研究》或《稅收學(xué)新論》。結(jié)合他的《享受稅收》和《稅收未被解讀的密碼》，我對(duì)這樣一部學(xué)術(shù)專著的章節(jié)安排做了如下初步設(shè)計(jì):

第一章，基本概念與基本知識(shí)。如人頭稅、團(tuán)結(jié)稅、負(fù)所得稅等。

第二章，稅收本論。主要包括稅收本質(zhì)、稅收來(lái)源、稅收依據(jù)、稅收職能、稅收權(quán)利義務(wù)關(guān)系等。

第三章，稅收申論。主要包括稅收之愛(ài)觀、稅收異化觀、稅收民本觀、稅收正義觀、稅收權(quán)義觀等由對(duì)稅收的思考而產(chǎn)生的個(gè)性論點(diǎn)。

第四章，稅收專論。如稅收倫理論、稅收決策論、稅收立法論、稅收征管論、稅收服務(wù)論等專題性的論述。如《稅收饑渴與土地財(cái)政》著力探討土地出讓等問(wèn)題，《公共工程的公共參與》旨在從“大隧道工程”探尋公共工程的公眾參與問(wèn)題。

第五章，名人與名著的稅收觀念。如《陳忠實(shí)的賦稅觀》《抽稅收之絲，解歷史之謎——美籍華人歷史學(xué)家黃仁宇的大歷史觀及其他》。

第六章，歷史源流中的稅收得失。如《稅收未被解讀的密碼》《六十多年前的紅軍稅收主張》。

第七章，國(guó)際視野下的稅收義理。如《羅斯福與里根的稅收經(jīng)濟(jì)智囊》。

第八章，實(shí)事案例的稅收聯(lián)想。如《開(kāi)辟稅收的“第二戰(zhàn)場(chǎng)”》《霹靂手段，菩薩心腸》《貢賦意識(shí)與現(xiàn)代納稅意識(shí)》。

第九章，政策取向的稅收解析。如《“依法治稅”的旗幟能打多久》《別了，屠宰稅》《“征管法細(xì)則”中的人文關(guān)懷》《車輛購(gòu)置稅:稅與費(fèi)博弈的青果》《博弈、妥協(xié)與多贏——寫(xiě)在燃油稅開(kāi)征之前》。

曹欽白的三部文集基本上都是曹欽白的評(píng)論性文字，是最為接近學(xué)術(shù)的文字類型——雖然并不是所有的“評(píng)論”都是學(xué)術(shù)，可學(xué)術(shù)的主要表現(xiàn)形態(tài)確實(shí)是“評(píng)論”。也許“評(píng)論”這種文體更加適合學(xué)術(shù)的功能即新知識(shí)的“生產(chǎn)”，至少是舊知識(shí)的“修理”、“加工”。依了新體系、新觀點(diǎn)、新角度、新材料、新工具等規(guī)定性，曹欽白的許多評(píng)論都可以納入學(xué)術(shù)的范圍。在運(yùn)用“價(jià)值中立”至少不是過(guò)分偏向于征稅方立場(chǎng)所寫(xiě)的一些評(píng)論、哪怕是題解、宣傳性質(zhì)的評(píng)論中，其學(xué)術(shù)色彩仍然斷然顯現(xiàn)。如姚軒鴿認(rèn)為“從廣大納稅人權(quán)利的立場(chǎng)，透視分析現(xiàn)實(shí)稅收治理中存在的問(wèn)題，求解根本解決途徑與方法”{83}的諸多文章如《公平，稅收永恒的主題》《以納稅人的名義》《話說(shuō)稅收悖論》《在效率與公平之間尋找均衡》《關(guān)于建立納稅人救助基金的建議》《沒(méi)有程序正義就沒(méi)有實(shí)體正義》《納稅人也需要一個(gè)“3·15”》《為誰(shuí)打工為誰(shuí)忙》《平等享受公共品是稅收的本質(zhì)規(guī)定》《窮人為什么有少納稅的權(quán)利》《稅負(fù)的形象量度與稅收優(yōu)惠的活用》《稅收和財(cái)政民主的時(shí)差》《稅收增長(zhǎng)是與民爭(zhēng)利嗎》《文明社會(huì)的代價(jià):稅收無(wú)謂損失》《析“官員請(qǐng)客，納稅人埋單”》《憲政框架下的賦稅觀》《以立法推動(dòng)納稅人公益訴訟》《由稅收產(chǎn)生的權(quán)利》《政府作為平等的契約一方》等等，都因了這種學(xué)術(shù)客觀的滲透而增添了學(xué)術(shù)味道。對(duì)于曹欽白諸多稅收評(píng)論的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，李長(zhǎng)江做如是評(píng)價(jià):“這些文章包藏了對(duì)稅收基礎(chǔ)理論問(wèn)題的深刻探究，包藏了對(duì)民主和法治語(yǔ)境下社會(huì)發(fā)展路徑、規(guī)律的執(zhí)著叩問(wèn)，包藏了對(duì)形象化的概念、原理和策略的一貫思考，包藏了對(duì)自身學(xué)識(shí)、靈感和頓悟的十足自信?！眥84}

品評(píng)曹欽白寫(xiě)作稅收評(píng)論并因此和稅收學(xué)術(shù)越來(lái)越拉近關(guān)系的過(guò)程也會(huì)很有意思。如果說(shuō)在《享受稅收》一書(shū)的“跋”中，剛剛較集中地寫(xiě)了10年稅收評(píng)論便已經(jīng)發(fā)表了110多篇的他還仍然有一些謙虛地將其這些文章做了“以評(píng)論為主，另外還有稅收科普及古今中外的涉稅事件、典故和知識(shí)的介紹”{85}的分類的話，在《稅收未被解讀的密碼》一書(shū)“跋”中，曹欽白對(duì)該書(shū)的120篇文章所做分類已經(jīng)明顯地自信了許多:一是對(duì)稅收本質(zhì)、職能以及與方方面面關(guān)系的辨析，二是從稅收視角出發(fā)的時(shí)評(píng)，三是一些涉稅經(jīng)典著作的讀書(shū)筆記，四是古今中外特別是近代的一些頗有特色的稅種介紹{86}。僅僅從他的分類就可以看出，“說(shuō)明文”的份額已經(jīng)明顯減少而“議論文”的比重大大增加?？梢哉f(shuō)，這四大類中至少有近四分之三的部分與學(xué)術(shù)有涉。在他將評(píng)論視為刊物的靈魂和思想深度{87}這樣的認(rèn)知支配下，他從1994年《稅收與社會(huì)》建立起固定的評(píng)論欄目之后便投入了有意識(shí)地評(píng)論寫(xiě)作，在最初的10年中，主題雖然主要局限在啟蒙、復(fù)原稅收的本來(lái)面目、鼓吹納稅人權(quán)利、強(qiáng)調(diào)依法治稅等三大方面{88}，但隨著向書(shū)本學(xué)習(xí)、向民間學(xué)習(xí)的深入，其關(guān)涉的范圍也越來(lái)越大。在堅(jiān)持“寫(xiě)評(píng)論的關(guān)鍵是作者要有自己的思想”{89}這一自覺(jué)中，從《享受稅收》到《稅收未被解讀的密碼》，伴著兩部稅收評(píng)論集的次第出版，曹欽白的稅收學(xué)術(shù)觀念也越來(lái)越走向頗具個(gè)人特點(diǎn)和建樹(shù)的新境界。從他的創(chuàng)作履歷中，我們也可以較為清晰地看到曹欽白在文體上的一種變化趨勢(shì):在蜜蜂叢書(shū)第一輯的《疾呼稅收》《浮世隨想》等書(shū)中，我們看到了曹欽白創(chuàng)刊早期的“記敘文”寫(xiě)作——主要是報(bào)告文學(xué)和散文小品，到了第二輯出版《享受稅收》，則進(jìn)入到他的“論說(shuō)文”時(shí)代:“說(shuō)明文”和“議論文”并行，再到2009年出版《稅收未被解讀的密碼》，則議論文尤其是具有學(xué)術(shù)特征的稅收評(píng)論占到了相當(dāng)?shù)钠?。如果說(shuō)早年他比較信賴報(bào)告文學(xué)的作用并身體力行于報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作，則越到后來(lái)，他在稅收評(píng)論上所下的功夫越大。

從1986年開(kāi)始寫(xiě)作稅收評(píng)論《共產(chǎn)黨的稅多了么》到1994年以后較為集中地撰寫(xiě)稅收評(píng)論直到《稅收未被解讀的密碼》結(jié)集，在曹欽白的多年評(píng)論性著述中，具有較強(qiáng)學(xué)術(shù)價(jià)值的文章類型主要有三個(gè)，即讀書(shū)札記、稅史參研、稅理探討。有一些稅收評(píng)論尤其是稅收時(shí)評(píng)和國(guó)際稅收評(píng)論也可以列入這個(gè)范圍。在這些領(lǐng)域的一些特定篇章，因?yàn)樗那趭^、敏銳和執(zhí)著，在學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)、體系構(gòu)建、受眾接納等指標(biāo)上，他甚至達(dá)到了縱使是許多“玩專業(yè)”的學(xué)者們也未必企及的高度。

讀書(shū)札記之可以列入或視為學(xué)術(shù)作品的例子不勝枚舉，比如范祖禹的《唐鑒》，比如王夫之的《讀通鑒論》，比如顧炎武的《天下郡國(guó)利病書(shū)》《日知錄》，都是斷然的學(xué)術(shù)作品。而曾經(jīng)被孫見(jiàn)喜感嘆過(guò)“他不斷從學(xué)問(wèn)上強(qiáng)化自己，為筆力上的歷史感、為心靈上棲息詩(shī)意，他讀過(guò)多少古今中外的名著啊”{90}的曹欽白，確是在中外涉稅人文名著上下足了功夫。我甚至懷疑，且不說(shuō)是稅刊主編，縱使是專門從事稅收研究的專家、教授、學(xué)者，能夠通讀如《道德經(jīng)》《圣經(jīng)》《國(guó)富論》《資治通鑒》《十六世紀(jì)明朝中國(guó)之財(cái)政與稅收》《史記·貨殖列傳》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《論法的精神》《民主財(cái)政論》等書(shū)并寫(xiě)出扎實(shí)而厚重的讀書(shū)札記者能有幾人?王祖文如此寫(xiě)道:“且不說(shuō)先生學(xué)養(yǎng)涉及稅收、而且深入經(jīng)濟(jì)理論、深入社會(huì)，更重要的是視野遼闊，將觸角探測(cè)到歷史、探測(cè)到政治、探測(cè)到文學(xué)等等，他從《圣經(jīng)》里鉤沉稅收，從《家庭、私有制和國(guó)家的起源》勘探稅收的起源，從亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》中總結(jié)其財(cái)政賦稅觀，他注意從歷史上各個(gè)朝代、各種涉稅事件中挖掘啟示性的東西，他注意從游蹤中收集與稅關(guān)聯(lián)的人和事”{91}。芥子說(shuō)“我常常有這樣的疑問(wèn):從事如此高強(qiáng)度的思考和寫(xiě)作的時(shí)間由哪里來(lái)?他樸實(shí)地回答:沉下心來(lái)，不為應(yīng)酬所累，自然就節(jié)省了時(shí)間?！眥92}對(duì)于自己的讀書(shū)經(jīng)歷，曹欽白如是說(shuō):“為了能夠言之成理，或自圓其說(shuō)，這些年青燈黃卷沒(méi)少看書(shū)，惡補(bǔ)了不少社科經(jīng)典。”{93}讀《資治通鑒》，他先后寫(xiě)下了《看到了唐玄宗的一句話》(談唐玄宗的“百姓租賦，非我所有”)、《一篇湮沒(méi)千載的財(cái)稅文獻(xiàn)》(談陸贄的關(guān)于均節(jié)財(cái)賦的六條奏論即《均節(jié)賦稅恤百姓六條》)、《鉤稽起一段歷史》(談唐德宗與農(nóng)夫趙光奇的對(duì)話)等文章;讀《圣經(jīng)》，他寫(xiě)下《圣經(jīng)稅收鉤沉》，對(duì)圣經(jīng)中關(guān)于稅收的一些說(shuō)法進(jìn)行了揭示;讀《論法的精神》，他通過(guò)《憲政框架下的賦稅觀》品評(píng)了有關(guān)賦稅的章節(jié);讀《國(guó)富論》，他詳細(xì)陳述了“亞當(dāng)·斯密的財(cái)政賦稅觀”;讀《民主財(cái)政論》，他在《稅收與財(cái)政民主的時(shí)差》一文中認(rèn)真琢磨了關(guān)于“財(cái)政幻覺(jué)”等概念。對(duì)黃仁宇的《十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收》，他更是反復(fù)玩味，先后寫(xiě)出了《抽稅收之絲，解歷史之謎——美籍華人歷史學(xué)家黃仁宇的大歷史觀及其他》《“洪武型”財(cái)政的歷史剖面——介紹美籍華人黃仁宇的〈十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收〉》兩篇讀書(shū)心得。曹對(duì)“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是頗有心得的，甚至在病中也以書(shū)為伴并以書(shū)為“引”:“2007年住院十幾天，帶了一本圣經(jīng)和一本道德經(jīng)，本想形而上一下，沒(méi)想到從中發(fā)現(xiàn)了一些與稅有關(guān)的地方，就忍不住鉤沉，這就是《密碼》中兩篇相關(guān)文章的由來(lái)。”{94}學(xué)術(shù)活動(dòng)需要引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，自然少不得讀書(shū)?？蓪W(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)又需要得自于獨(dú)立的鉤沉發(fā)覆，又不可受書(shū)的影響太多。所以，曹說(shuō):“時(shí)評(píng)需要理論，因此不斷的讀經(jīng)典，但讀得越多，越感到自己底子薄，反而自信心不足了。所以王朔說(shuō):無(wú)知者無(wú)畏。深以為然?！眥95}雖然曹很自謙地稱自己的這些讀書(shū)札記是“坐在扶手椅中的猜想”{96}，可如果讀過(guò)之后你會(huì)承認(rèn)，他在讀書(shū)上下的功夫太大了、太老實(shí)了、太地道了、太執(zhí)著了。在讀書(shū)和寫(xiě)作方面，“二十年如一日，以‘獨(dú)守孤燈，輕舒長(zhǎng)卷’無(wú)言對(duì)抗‘人心浮躁，物欲橫流’，欽白先生向我們展示了他過(guò)人的定力和毅力”{97}，這足以讓那些不求甚解、淺嘗輒止的人們自嘆弗如了。

曹欽白的稅收史論大多是一些很見(jiàn)功力的長(zhǎng)篇作品。他借助自己對(duì)中外稅收歷史的廣泛深入的涉獵，為解讀稅收密碼下足了功夫。有些篇章，甚至可以說(shuō)是學(xué)貫中西，博通古今。以他作為書(shū)名的《稅收未被解讀的密碼》一文而論，在這篇長(zhǎng)文中，他立論的基點(diǎn)就不僅僅是中國(guó)的稅收歷史事件如初稅畝，而是廣泛涉及到了西方的人權(quán)理論、《論法的精神》《大憲章》與代議制、《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》與《權(quán)利法案》，可謂洋洋灑灑，縱橫捭闔，以此說(shuō)明稅收的合法性所在及稅收所涉諸般法理關(guān)系，可謂通透淋漓，左右逢源。在《義倉(cāng)·鄉(xiāng)村自治·稅收起源》一文中，他通過(guò)對(duì)義倉(cāng)存在合理性的討論而設(shè)想了稅收起源的一種可能性，這對(duì)論證他的“愛(ài)是稅收的價(jià)值屬性”觀點(diǎn)頗有支撐。而在《鄉(xiāng)村自治中的公共事業(yè)》中，他又從徽州古書(shū)院的鄉(xiāng)村自治實(shí)踐想到了“用于公共物品和服務(wù)的稅收”。在《賦稅類字群源流考及其他》一文中，他對(duì)十個(gè)常用指謂稅收的字眼進(jìn)行了字源學(xué)的查考。他寫(xiě)《元代初期四個(gè)理財(cái)大臣之死》，探究了理財(cái)在元初成為“高危職業(yè)”的原因。他寫(xiě)《定邊——陜甘寧邊區(qū)政府的經(jīng)濟(jì)、稅收重鎮(zhèn)》，與林喜樂(lè)們關(guān)于延安13年稅收的調(diào)查和寫(xiě)作、黑盾關(guān)于陜甘寧稅收民主進(jìn)程的探討，相映成趣。在《看到了唐玄宗的一句話》《不加賦而國(guó)用足》《戰(zhàn)國(guó)有個(gè)稅官叫趙奢》《桃花源與無(wú)稅國(guó)》《六十多年前的紅軍稅收主張》《建國(guó)初期圍繞稅制修正的一場(chǎng)嚴(yán)重斗爭(zhēng)》《一篇湮沒(méi)千年的財(cái)稅文獻(xiàn)》等史論中，他總能見(jiàn)微知著，從史實(shí)中悟出對(duì)現(xiàn)實(shí)有些裨益的思考。

曹欽白的稅史研究，也經(jīng)歷了一個(gè)逐步深入的過(guò)程。從剛剛開(kāi)始時(shí)的《國(guó)課早完，自得其樂(lè)》《桃花源與無(wú)稅國(guó)》等文章還主要是從古人家訓(xùn)和詩(shī)文中尋求稅收歷史遺跡的文學(xué)性線索切入，到后來(lái)閱讀了較多史籍后寫(xiě)出《鉤稽起一段歷史》《抽稅收之絲，解歷史之謎》等讀史札記，再到后來(lái)有了更為豐富的閱讀和思考體驗(yàn)后寫(xiě)出《中國(guó)傳統(tǒng)賦稅文化批判》《稅收未被解讀的密碼》，逐步進(jìn)入到了一個(gè)更綜合、更深入、更具貫通色彩、更富個(gè)人特質(zhì)的境界中。

一些人物訪談或?qū)μ囟ㄈ宋锏亩愂账枷氲奶接?，也可以列入讀書(shū)札記和稅史評(píng)論中的某個(gè)類別。在采訪陳忠實(shí)時(shí)，他認(rèn)同陳作家關(guān)于歷代文人和百姓反感、反對(duì)和反抗的是“苛捐雜稅”而非泛泛的稅收這一論斷，由此寫(xiě)下《陳忠實(shí)的賦稅觀》。在采訪杜萌昆后，他對(duì)減稅的辯證思考更加深入。他以《總統(tǒng)里根的最偉大演出》之題寫(xiě)里根，認(rèn)為“稅制改革，就是里根作為總統(tǒng)演出的最偉大劇目”。在《大師的背景和身后的足跡——米爾頓·弗里德曼財(cái)政稅收思想》一文中，他論述了“負(fù)所得稅”觀念對(duì)于美國(guó)社會(huì)的影響。

曹的一些涉及人物的評(píng)論，配合著他生動(dòng)活潑、不拘一格、既不失文學(xué)的古樸又不乏網(wǎng)絡(luò)潮流的明快的那些題目，產(chǎn)生了不錯(cuò)的閱讀效果。比如《傷李真》，在題目上似受到了王安石《傷仲永》的影響，寫(xiě)來(lái)也頗有人同此心之味。他還寫(xiě)郝勁松、蔣石林、王新根、楊尚榮等，各從一個(gè)切點(diǎn)深入，而探討一些稅收理念。如此以好的題目和好的切入點(diǎn)寫(xiě)人物評(píng)論，很有可讀性。

對(duì)境外稅事的探討，構(gòu)成了曹欽白稅收評(píng)論的一個(gè)很有他山之石趣味的部分。如對(duì)日本稅王，他就先后寫(xiě)過(guò)兩篇文章《聽(tīng)聽(tīng)日本“稅王”說(shuō)什么》《平衡的法則:日本“稅王”的稅收觀》。一次赴美考察，他就貢獻(xiàn)出了三篇考察散記《美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選中的稅收政見(jiàn)之爭(zhēng)》《價(jià)外稅·納稅人·納稅意識(shí)》《飛機(jī)上的賣品·免稅店·避稅與節(jié)稅》。因?yàn)檩^為關(guān)注大陸外的稅收信息，他總能在第一時(shí)間寫(xiě)出這方面的評(píng)論。如《這個(gè)稅有點(diǎn)怪》《問(wèn)財(cái)神，怎預(yù)算》《從國(guó)際納稅人協(xié)會(huì)年會(huì)的主題說(shuō)起》《美國(guó)地方稅收立法公投的啟示》《錄此備忘——香港大面積退稅有感》《稅收競(jìng)爭(zhēng)的利器——從香港取消遺產(chǎn)稅說(shuō)起》《回歸十年，香港稅收點(diǎn)點(diǎn)滴滴》《稅負(fù)的形象量度與稅收優(yōu)惠的活用——美國(guó)稅事兩則》等。既關(guān)注中外的歷史又關(guān)注中外的現(xiàn)實(shí)，大大開(kāi)闊了曹的視野，對(duì)于形成他的一些觀點(diǎn)如“稅收之愛(ài)”產(chǎn)生了較好的滋養(yǎng)和佐證作用。

在對(duì)諸項(xiàng)稅理的探討中，曹欽白較有創(chuàng)見(jiàn)的領(lǐng)域分別有稅收原尾理論、稅收關(guān)系理論、征納關(guān)系理論、稅收邊緣理論、稅收憑據(jù)理論、稅收文化理論、納稅人權(quán)利理論等。

稅收原尾理論即對(duì)“稅收到底是什么”的探討，是曹欽白花費(fèi)了相當(dāng)多筆墨的一個(gè)領(lǐng)域。雖然其中的諸多觀點(diǎn)都受到憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論以及其他西方稅收觀念的影響，但其聯(lián)系實(shí)際的論述卻是頗具個(gè)人特點(diǎn)的。在《稅收是福利的代價(jià)》一文中，作者從國(guó)民為什么必須納稅、納稅人的愿望即福利最大化稅收最小化、誰(shuí)是福利代價(jià)的承擔(dān)者、政府如何尋找福利和稅收的均衡點(diǎn)等四個(gè)方面，以一篇長(zhǎng)文論證了在西方較為流行的“稅收是我們?yōu)槲拿魃鐣?huì)付出的代價(jià)”的經(jīng)典觀點(diǎn)。在這個(gè)理論架構(gòu)下，曹欽白堅(jiān)持其稅收并不與國(guó)家的產(chǎn)生有必然聯(lián)系而是產(chǎn)生于公共事物中的觀點(diǎn)——對(duì)于這種稅收可能產(chǎn)生于國(guó)家之前的論點(diǎn)，我個(gè)人也是同意的。

稅收關(guān)系理論也是曹欽白頗下功夫的領(lǐng)域。在《稅收與社會(huì)關(guān)系辨析》一文中，他所涉及到的命題就有稅收與社會(huì)的取予關(guān)系、因果關(guān)系、利益交換關(guān)系、依賴關(guān)系、互動(dòng)關(guān)系、異化和沖突關(guān)系、共生關(guān)系等多個(gè)，動(dòng)用了邏輯和歷史的兩條思維路徑，不管其中有些提法是不是可以自圓其說(shuō)，僅僅從對(duì)這些假設(shè)的全面論證上，已經(jīng)頗具學(xué)術(shù)根骨。這些提法中比如“異化”一說(shuō)，如果不同時(shí)了解他的“稅收之愛(ài)”觀念，很容易讓人產(chǎn)生不同意見(jiàn)。即如顧準(zhǔn)所言在中國(guó)等諸多非西歐土壤上都不可能長(zhǎng)出資本主義萌芽一般，中國(guó)的稅收與西方的“TAX”可能在詞源、根義、基礎(chǔ)理念、生成機(jī)理和演進(jìn)歷程上都存在著相當(dāng)大的文化差異，不可以相提并論。在中國(guó)，如“稅收是我們?yōu)槲拿魃鐣?huì)付出的代價(jià)”這樣的理論，根本就不曾有過(guò)最基本的存在條件。而“取之于民，用之于民”這樣的判斷，從開(kāi)始就是宣傳功能遠(yuǎn)大于科學(xué)表述的一種官方定義而非學(xué)理解釋。所以說(shuō)，在中國(guó)，稅收是異化了原初的“公共奉獻(xiàn)”功能還是膨脹了其“皇糧國(guó)稅天經(jīng)地義”的本來(lái)面目，還需要進(jìn)一步的探討。在專制體制下，中國(guó)歷史上雖然也有如黃宗羲這樣的啟蒙思想家，可他們一直未曾登上過(guò)主流視野而只是一些“異端”、“歪理邪說(shuō)”甚至文字獄的對(duì)象，很難確認(rèn)他們的稅收觀更接近于“稅收”的原初品性或者曾經(jīng)被廣泛接受。不過(guò)，曹欽白所提出的異化論，對(duì)于顛覆中國(guó)版的稅收偏見(jiàn)，還是有相當(dāng)大的“工具”價(jià)值。我們還可以從別的文章中看到“異化觀”在曹的腦海中留下的印跡。比如《話說(shuō)稅收悖論》一文，實(shí)際上就是在講一些被政府寄予了良好期望的稅收政策，產(chǎn)生了異化的結(jié)果——用曹的話說(shuō)就是:“稅收作為一種公共政策，盡管對(duì)其任何調(diào)整、補(bǔ)充都有著明確的目的，但在出臺(tái)之后的執(zhí)行過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)一些與其目的相悖的現(xiàn)象”{98}。這樣的異化現(xiàn)象比如寓禁于征產(chǎn)生尾大不掉的結(jié)果、重稅調(diào)節(jié)限制了高收入者的積極性、高稅有時(shí)刺激犯罪、減稅也會(huì)遭遇抗議等等。在稅收關(guān)系這個(gè)話題上，曹欽白還數(shù)度著文討論稅收與國(guó)家、稅收與經(jīng)濟(jì)、稅收與政治、稅收與法律、稅收與文化的關(guān)系{99}。如在《稅收使人深刻地進(jìn)入社會(huì)》一文中，他結(jié)合自己的經(jīng)歷談了稅收與政治、稅收與經(jīng)濟(jì)、稅收與文化的關(guān)系。在《稅收與價(jià)格究竟是個(gè)什么關(guān)系》《推動(dòng)稅收增長(zhǎng)的隱性力量》《稅收面對(duì)通貨膨脹的表情》《以“指數(shù)”化解個(gè)稅面對(duì)通脹的尷尬》等文章中，他還探討了稅收與價(jià)格的關(guān)系。在《中國(guó)稅收這二十年》一文中，他還用相當(dāng)?shù)钠懻摿硕愗?fù)轉(zhuǎn)嫁理論對(duì)中國(guó)稅收現(xiàn)實(shí)的影響。

稅收邊緣理論包括對(duì)稅收倫理學(xué)、稅收政治學(xué)等的探究。如《惡稅應(yīng)須連根除》《稅收倫理的闕如與構(gòu)建》《公平，稅收永恒的主題》《在效率和公平之間尋找平衡》反復(fù)申明著對(duì)稅收善惡的認(rèn)知。如《稅收又一次影響了政治》，通過(guò)德國(guó)人拉方丹的辭職而闡明稅收與政治的關(guān)聯(lián)。

需要特別說(shuō)明的是，曹欽白關(guān)于稅收文化的研究不僅自成一系，而且學(xué)養(yǎng)汩汩。在《稅收文化之弱》一文中，他不但從合理性、合法性、合情性(他的表述是“稅制不能與時(shí)俱進(jìn)”)、合軌性(他的表述是“法外之征太濫”)進(jìn)行了集中論述，在其他的文章中，也對(duì)合眾性(即對(duì)哲人方家涉稅思想的接納上)和合體性(即對(duì)稅收征納平衡的把握上)等進(jìn)行過(guò)闡述。以如此頗成套路的一組“六合拳”來(lái)觀照中國(guó)的稅收文化，很有一番透徹和精辟的義理蕩漾在字里行間。在同樣構(gòu)成其稅收文化理論重要篇章的《中國(guó)傳統(tǒng)賦稅文化批判》《稅收潛規(guī)則批判》中，他繼續(xù)著對(duì)稅收文化的深層開(kāi)掘。前者探究了賦稅文化觀念的多樣性、中國(guó)傳統(tǒng)稅制規(guī)則的兩大體系、中西賦稅文化的差異等，而后者則對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的稅收計(jì)劃大于法律、央地利益博弈中的有意傾斜、行政部門本位主義進(jìn)行了剖析和批判。對(duì)于曹在稅收文化等方面的探索，李長(zhǎng)江頗有感觸:“或許是因?yàn)樽鲞^(guò)相同和相近的研究，我高度評(píng)價(jià)欽白先生對(duì)稅收悖論、稅收潛規(guī)則、稅收文化的觀察和思考。這些觀察和思考體現(xiàn)了欽白先生‘安能摧眉折腰事權(quán)貴’，‘鞭撻黎庶令人悲’的人格追求和‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’，‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君’的人文情懷?！眥100}

在征納關(guān)系和納稅人權(quán)利理論中，曹欽白以他的連篇累牘的文字著重闡明了以下四個(gè)觀點(diǎn):納稅人是我們國(guó)家的柱石和主人;納稅人的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的;維護(hù)納稅人的各項(xiàng)權(quán)利;溝通征納之間的理解和信任{101}。對(duì)于納稅人、納稅人權(quán)利、稅收征納關(guān)系等基本的概念，曹欽白進(jìn)行著長(zhǎng)期的、敏銳的、觸景生情的思考。從《享受稅收》一書(shū)中，我們即可以開(kāi)列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的篇目清單，如《振聾發(fā)聵的一聲喊》《你就是納稅人》《為人事部長(zhǎng)的一句話叫好》《誰(shuí)養(yǎng)活了“公仆”》《你有權(quán)利……》《“為人民服務(wù)”與“為納稅人服務(wù)”并不矛盾》《應(yīng)該引進(jìn)“用稅人”概念》《還應(yīng)該引進(jìn)“負(fù)稅人”概念》《愛(ài)我們的納稅人》《為納稅人服務(wù)不僅僅是稅務(wù)部門的職責(zé)》《對(duì)納稅人的定義還需深入認(rèn)識(shí)》《貢賦意識(shí)與現(xiàn)代納稅意識(shí)》《納稅意識(shí)增強(qiáng)以后》等，從中可以清晰地感受到他在探詢稅收究竟中的執(zhí)著和能動(dòng)。

結(jié)合《享受稅收》與《稅收未被解讀的密碼》，并基于文可用于“殖民”(即“動(dòng)之以情”，給瀏覽的人看)而書(shū)更適合“布道”(即“曉之以理”，給思考的人看)的個(gè)人觀點(diǎn)，我認(rèn)為曹的這兩部書(shū)也許還應(yīng)該進(jìn)行一些更偏向?qū)W術(shù)性的外在“裝修”:一是關(guān)于文章的分類排列。如果說(shuō)《享受稅收》還特地將關(guān)于歷史評(píng)論、讀書(shū)評(píng)論等進(jìn)行了專門的歸堆的話，則《稅收未被解讀的密碼》似乎并沒(méi)有按照他在《后記》中所歸納的四大類進(jìn)行專門的排列，其上下集的文章安排除了發(fā)表時(shí)間的因素似乎更注重的是篇幅的長(zhǎng)短。這使得讀者在閱讀時(shí)會(huì)稍感零亂;二是關(guān)于參考文獻(xiàn)。一如有一些人、甚至是外國(guó)文化界的華裔人士并不是特別客觀地指責(zé)顧準(zhǔn)所讀和參考的書(shū)大多是一些通俗讀物一般，人們?nèi)绻笕?zé)備也會(huì)對(duì)曹的參考文獻(xiàn)偏于大眾化有所置喙。畢竟，研究任何一個(gè)專門的論題，都會(huì)有關(guān)于這一論題最為權(quán)威的一些學(xué)者和文獻(xiàn)，不曾參考到這些，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)屬于無(wú)視此一論域里的最新和最專業(yè)的成果;三是關(guān)于腳注?！断硎芏愂铡酚幸恍┢绿匾饧恿四_注，而《稅收未被解讀的密碼》中涉及到了更多的文獻(xiàn)，如果在成書(shū)時(shí)對(duì)一些較重要的出處在腳注中加以說(shuō)明，將更有利于“后學(xué)者”的延伸借鑒;四是關(guān)于寫(xiě)作時(shí)間或發(fā)表時(shí)間。如果能夠加上這一點(diǎn)，閱讀者還會(huì)對(duì)作者的思想發(fā)展脈絡(luò)有所感受——最近有幸讀到姚軒鴿先生擬出的《稅道蒼黃》書(shū)稿，他在這前述幾方面都很有可取之處。誠(chéng)然，這樣四個(gè)方面的意見(jiàn)，在很大程度上是筆者出于編寫(xiě)《曹欽白創(chuàng)作年譜》的考慮而升發(fā)的期望——這一期望已經(jīng)通過(guò)查閱《稅收與社會(huì)》刊物目錄得到了一定程度的滿足——沒(méi)有這些，也并不會(huì)降低曹著的學(xué)術(shù)品位。

注釋

①因?yàn)榘ú軞J白、姚軒鴿、李長(zhǎng)江等許多《稅收與社會(huì)》沙龍圈中的學(xué)者都有著相近或相交叉的學(xué)術(shù)志趣，且在觀點(diǎn)上有諸多相似與相通之處，我在和黑盾先生的郵件交流中，曾笑稱這是一個(gè)《稅收與社會(huì)》學(xué)派。因《稅收與社會(huì)》雜志坐落于西安市含光街，這里特表述為更加隆重、神秘的“含光學(xué)派”。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，學(xué)派的形成，大致有賴于三種因緣:即師承、地域、問(wèn)題，因而大體上可歸為三類:即“師承性學(xué)派”、“地域性學(xué)派”和“問(wèn)題性學(xué)派”。三者互有聯(lián)系，它們之間的劃分界限絕非涇渭分明。如《辭?！分小皩W(xué)派”詞條解釋為“一門學(xué)問(wèn)中由于學(xué)說(shuō)師承不同而形成的派別。”說(shuō)的是“師承性學(xué)派”。因以某一地域，或某一國(guó)家，或某一民族，或某一文明，或某一社會(huì)，或某一問(wèn)題為研究對(duì)象而形成具有特色的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一些學(xué)術(shù)群體，同樣可稱為“學(xué)派”，“地域性學(xué)派”如近代后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界相繼涌現(xiàn)的芝加哥學(xué)派、奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派、瑞典學(xué)派、劍橋?qū)W派、洛桑學(xué)派等，而“問(wèn)題性學(xué)派”如重農(nóng)學(xué)派、現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派、供應(yīng)學(xué)派等。事實(shí)上，此項(xiàng)研究還不夠全面。在中外的歷史上，有著許多以刊物而被劃定的學(xué)派，如食貨派、學(xué)衡派、法國(guó)年鑒派等。相對(duì)于師承、地域、問(wèn)題這些可以激發(fā)人們學(xué)術(shù)討論的因由，刊物更是一種可以集中表達(dá)相同、相近、相類、相交叉觀點(diǎn)的陣地。在中國(guó)的人文刊物中，不是同樣流傳著誰(shuí)是左派、誰(shuí)是自由主義的說(shuō)法么?

②在前一段為陜西國(guó)稅專欄所寫(xiě)的刊評(píng)《名刊俊手，風(fēng)韻依然》(發(fā)表于“專欄”第三期)中，我還稱那次會(huì)議為“寶雞之會(huì)”，以比附與當(dāng)年“鵝湖之會(huì)”一般的高妙意境。后來(lái)想到開(kāi)會(huì)的那天是12月22日，按照毛素珍文章中的準(zhǔn)確說(shuō)法，是“2007年12月22日陜西省寶雞市萬(wàn)利大酒店第18層第2會(huì)議室”，稱“冬至之會(huì)”不是更加匹配那種雖然天寒而人心熾熱的場(chǎng)景么?

③好些學(xué)術(shù)大家都有手編年譜的雅好。我曾經(jīng)讀到甲骨文研究“四堂”之一的董作賓先生的自編年譜，其中不僅有某年某月曾經(jīng)發(fā)生什么事、參加什么活動(dòng)以及寫(xiě)過(guò)什么的記載，還輔之于當(dāng)時(shí)的照片，很是別具一格。

④稅收與社會(huì)雜志社所編《23年編輯出版紀(jì)念集·歲月如歌》(以下在注解中統(tǒng)一簡(jiǎn)稱《歲月如歌》)，第2頁(yè)

⑤在《稅收未被解讀的密碼》“跋”中作者提到稅務(wù)“并不是我的理想和興趣所在，只是服從命運(yùn)的安排，有一個(gè)謀生的飯碗而已”。

⑥在敘述曹欽白所發(fā)表的文章時(shí)，第一次出現(xiàn)的筆名會(huì)特意說(shuō)明，與他人合作的會(huì)加以說(shuō)明。第X期后均指《西安稅務(wù)》或《稅收與社會(huì)》。2008年指《中國(guó)稅務(wù)·陜西國(guó)稅專欄》

⑦對(duì)這一年月日的最初認(rèn)知，得自于對(duì)曹先生郵箱qinshan52324的推定。黑盾先生在參與策劃、組織對(duì)曹先生《密碼》一書(shū)的首發(fā)式和作品研討會(huì)時(shí)，我甚至建議在他的生日這天進(jìn)行。

⑧{14}{15}{19}{26}{30}{33}{35}{48}{50}{69}{78}{94}{95}得自于對(duì)傳主的郵件采訪。

⑨曹欽白著《我的觀點(diǎn)》，陜西旅游出版社，2001年版，第65頁(yè)

⑩曹欽白《偷書(shū)》，載于《浮世隨想》，陜西旅游出版社，2001年版，第147頁(yè)

{11}曹欽白《“大劉”今年17歲》，載于《稅刊通聯(lián)》2002年第4期

{12}曹欽白《偷書(shū)》，載于《浮世隨想》，陜西旅游出版社，2001年版，第148頁(yè)

{13}延川《〈稅收與社會(huì)〉與它的編輯們》，載《稅收與社會(huì)》，1995年第3期

{16}渭南市國(guó)稅局穆新娟《初識(shí)密碼背后的三味——讀〈稅收未被解讀的密碼〉有感》。

{17}《歲月如歌》第203頁(yè)。又見(jiàn)《浮世隨想》，陜西旅游出版社，2001年版，第272—第273頁(yè)

{18}曹欽白著《我的觀點(diǎn)》，陜西旅游出版社，2001年版，第184頁(yè)

{20}曹欽白著《享受稅收》，太白文藝出版社，2003年版，第337頁(yè)

{21}曹欽白著《享受稅收》，太白文藝出版社，2003年版，第337頁(yè)

{22}曹欽白《血條湯》《夾心面》，分別載于《浮世隨想》第394、403頁(yè)

{23}曹欽白《干牛糞》，載于《浮世隨想》，陜西旅游出版社，2001年版，第242頁(yè)

{24}曹欽白《手抓羊肉》《酸奶》《干肉》，分別載于《浮世隨想》第443、第455、第457頁(yè)

{25}曹欽白《酥油茶》，載于《浮世隨想》，陜西旅游出版社，2001年版，第468頁(yè)

{27}見(jiàn)于曹欽白手稿《我搞稅收宣傳24年》及《我曾有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想》

{28}曹欽白著《我的觀點(diǎn)》，陜西旅游出版社，2001年版，第143頁(yè)

{29}曹欽白著《稅收未被解讀的密碼》(上)，陜西人民出版社，2009年版，第309頁(yè)

{31}《歲月如歌》第5頁(yè)

{32}《歲月如歌》第9頁(yè)

{34}延川《〈稅收與社會(huì)〉與它的編輯們》，載《稅收與社會(huì)》，1995年第3期

{36}《歲月如歌》第6頁(yè)

{37}延川《〈稅收與社會(huì)〉與它的編輯們》，載《稅收與社會(huì)》，1995年第3期

{38}取自曹欽白本人所整理的歷年在外刊發(fā)表文章“目錄”。本評(píng)傳所述其發(fā)表在外刊的文章，除我從知網(wǎng)及《歲月如歌》中查到的，均來(lái)自這一目錄。

{39}常揚(yáng):《先進(jìn)理念的傳播者——〈稅收與社會(huì)〉雜志200期感言》，載于《稅收與社會(huì)》，2005年第2期

{40}《歲月如歌》第302頁(yè)

{41}延川《〈稅收與社會(huì)〉與它的編輯們》，載《稅收與社會(huì)》，1995年第3期

{42}曹欽白著《我的觀點(diǎn)》，陜西旅游出版社，2001年版，第251頁(yè)

{43}曹欽白著《我的觀點(diǎn)》，陜西旅游出版社，2001年版，第159頁(yè)

{44}見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò):http://www.dushu.com/book/10283936/

{45}曹欽白著《我的觀點(diǎn)》，陜西旅游出版社，2001年版，第232頁(yè)

{46}許冰:《新的世紀(jì)，新的發(fā)展——“稅收與社會(huì)”雜志社新世紀(jì)發(fā)展研討會(huì)紀(jì)要》，載于《稅收與社會(huì)》，2000年第2期

{47}李維治:《門縫里窺出的驚喜》，載于《稅收與社會(huì)》，1996年第9期

{49}1985年——2007年涉及刊物的履歷部分主要參考了《歲月如歌》所刊出的《稅收與社會(huì)大事記》《稅收與社會(huì)》十七年光盤珍藏版、2002年——2007年《稅收與社會(huì)》合訂本以及相關(guān)訪談資料。

{51}{54}見(jiàn)于曹欽白手稿《我搞稅收宣傳24年》。

{52}《歲月如歌》第59頁(yè)

{53}姚軒鴿《無(wú)奈的終極呼吁——蜜蜂叢書(shū)第二輯之〈享受稅收〉讀后》，載于《稅收與社會(huì)》，2004年第4期，轉(zhuǎn)引自《歲月如歌》第208頁(yè)

{55}見(jiàn)于曹欽白手稿《我曾有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想》。

{56}曹欽白著《我的觀點(diǎn)》，陜西旅游出版社，2001年版，第283頁(yè)

{57}《歲月如歌》第206頁(yè)

{58}《歲月如歌》第210頁(yè)

{59}董小龍:《一把開(kāi)啟稅收密碼的鑰匙——曹欽白和他的稅收未被解讀的密碼》。

{60}夫子《此中有深意存焉》，載于《稅收與社會(huì)》，2002年第3期

{61}《歲月如歌》第7頁(yè)

{62}{84}{97}{100}李長(zhǎng)江:《稅眼——曹欽白〈稅收未被解讀的密碼〉評(píng)析》

{63}《稅收未被解讀的密碼》序

{64}《歲月如歌》第100頁(yè)

{65}蔣普權(quán):《她，送我登上人民大會(huì)堂的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)》，載于《報(bào)刊之友》，1995年第2、3期合刊

{66}王祖文:《我以詩(shī)情識(shí)“密碼”》

{67}{75}{76}渭南市國(guó)稅局穆新娟:《初識(shí)密碼背后的三味——讀稅收未被解讀的密碼有感》。

{68}{86}{99}《稅收未被解讀的密碼》“跋”

{70}肖云儒:《幫你更深地進(jìn)入社會(huì)——“蜜蜂叢書(shū)”之〈疾呼稅收〉與〈直面貧困〉》，載于《稅收與社會(huì)》2001年第11期

{71}{72}馬玉琛《作的是啟蒙文章》，載于《稅收與社會(huì)》2001年第6期。

{73}李長(zhǎng)江《播種真誠(chéng)——我眼里的〈稅收與社會(huì)〉》，載于《稅收與社會(huì)》，2002年第1期。

{74}{79}董小龍:《一把開(kāi)啟稅收密碼的鑰匙——曹欽白和他的稅收未被解讀的密碼》

{77}《稅收未被解讀的密碼》第4頁(yè)

{80}《歲月如歌》第411頁(yè)

{81}《歲月如歌》第413頁(yè)

{82}《歲月如歌》第418頁(yè)

{83}姚軒鴿關(guān)于《稅收未被解讀的密碼》的評(píng)論，《無(wú)法掩飾的憂患與重負(fù)》

{85}{87}{88}{89}《享受稅收》“跋”

{90}孫見(jiàn)喜《大家的眼界——“蜜蜂叢書(shū)”之〈我的觀點(diǎn)〉讀后感》，載于《稅收與社會(huì)》，2001年第9期

{91}王祖文:《我以詩(shī)情識(shí)“密碼”》

{92}芥子《看風(fēng)者——兼評(píng)稅收未被解讀的密碼》

{96}曹欽白《稅收未被解讀的密碼》(下)，陜西人民出版社，2009年版，第280頁(yè)

{98}《稅收未被解讀的密碼》第34頁(yè)

{101}曹欽白著《我的觀點(diǎn)》，陜西旅游出版社，2001年版，第10頁(yè)《自序》