本人自幼修煉內(nèi)家三拳(河北形意、陳式太極和程式八卦)，主要師承我祖父楊青林(形意八卦一代大師，曾經(jīng)跟隨張占魁師爺和李存義師爺多年)，其間且受到諸多武林大家的親傳和指點(diǎn)，對(duì)內(nèi)家拳、中醫(yī)、氣功和道家內(nèi)丹等有著一定的體會(huì)和修為。本人從18歲起就開始公開傳拳，后因生活變故而移居海外，主要以傳拳為業(yè)，弟子遍布世界各地。由于多年生活在海外，我深感這里的武術(shù)環(huán)境難比國(guó)內(nèi)，便常常有根基失卻之感，故對(duì)國(guó)內(nèi)武林狀況較未出國(guó)前更為刻意關(guān)注。2008年的一天，我的一個(gè)學(xué)生給我看了網(wǎng)上的一個(gè)形意拳視頻，是崔杰利演示的?？春笫刮揖褚徽瘢笥兴圃嘧R(shí)的感覺。之后，我和崔先生在電話中交談了幾次，對(duì)彼此的了解也逐漸加深。

就形意拳來說，我主要學(xué)習(xí)了李存義、張兆東和薛顛三個(gè)不同的河北支派。近幾年來，我對(duì)形意拳的創(chuàng)編歷史、發(fā)展過程及傳承現(xiàn)狀等內(nèi)容做過系統(tǒng)的分析和研究，隨著研究的逐漸深入，一個(gè)使我困惑已久的謎團(tuán)逐漸明晰了：李洛能先在戴氏學(xué)習(xí)心意拳，后將心意拳創(chuàng)編成現(xiàn)在流行的形意拳，其間應(yīng)該有一個(gè)過渡階段。因?yàn)閺膶W(xué)術(shù)角度上來說，任何的技術(shù)傳承都應(yīng)該體現(xiàn)和保持該體系的連續(xù)性，而河北形意拳(本人主要練習(xí)的形意拳種)與山西戴氏心意拳的技術(shù)表現(xiàn)形式相差很大，這種技術(shù)傳承的跳躍式發(fā)展，不太符合武術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律。我祖父在世的時(shí)候，也曾經(jīng)向我說過：“河北派形意拳發(fā)展到今天，是經(jīng)過多少代河北的形意傳人將那些古樸的形意逐漸進(jìn)行脫胎換骨式的變革后才形成的……”當(dāng)時(shí)我年紀(jì)很小，根本沒有就其關(guān)鍵問題向我祖父進(jìn)行過多的請(qǐng)教，比如，什么是古樸的形意等問題。后來想起來，才覺得祖父說的不是什么口誤，形意拳應(yīng)該有一個(gè)相對(duì)古樸的風(fēng)貌。

從學(xué)術(shù)角度上來講，任何知識(shí)體系都有一個(gè)其自身發(fā)展的鼎盛時(shí)期，我們一方面要注重挖掘和繼承，另一方面又要防止盲目的遵古復(fù)古情緒。也就是說：挖掘和繼承古老的體系，是為了更好地理解和掌握技術(shù)體系的發(fā)展規(guī)律。所以，當(dāng)我看到崔先生視頻的時(shí)候，第一感覺就是：這可能就是我們需要挖掘和整理的古老的功法，或者至少是一種相對(duì)非常古樸的練功體系。所以，我個(gè)人認(rèn)為崔_先生所展示給大家的形意拳，有著很深刻的歷史價(jià)值。

就崔先生所展示的練法，到底是李洛能師祖親創(chuàng)的，還是其后人由于長(zhǎng)久往來于河北、山西兩省之間，結(jié)合其祖輩的練法而自我創(chuàng)立的?如果是李洛能師祖親自創(chuàng)立的，為什么和劉奇蘭等河北支派的練法出入如此之大?如果是李振邦自創(chuàng)的。那么他從河北形意以外借鑒的是什么呢?帶著這幾個(gè)問題，我對(duì)崔先生進(jìn)行了電話采訪。通過幾次長(zhǎng)談，我逐漸得出了一個(gè)結(jié)論：崔先生的形意拳非常接近當(dāng)初李洛能師祖創(chuàng)拳時(shí)候的風(fēng)貌。原因有如下幾個(gè)：

1 崔杰利先生的老師呂風(fēng)山先生，是主要師承其祖父呂國(guó)志，而呂國(guó)志曾經(jīng)得到李洛能師祖的親傳。后呂風(fēng)山受業(yè)于李振邦，麗李振邦是李洛能的嫡孫，所以，從武學(xué)傳承的角度上來說。呂鳳山所傳授的形意拳有著繼承了李洛能形意拳的可能性。

2 呂國(guó)志、李振邦、呂風(fēng)山等人，就其生平來說，都是一直行走于河北、山西之間，而河北派后來主要的發(fā)展地是天津市。天津作為河北派形意拳的第二故鄉(xiāng)，在近現(xiàn)代歷史上對(duì)形意拳的發(fā)展有著重要的歷史價(jià)值，比如河北派的主要大師們與天津有著直接或間接的關(guān)系。所以，后來流行的河北派形意拳，可以說是在李洛能的形意拳的基礎(chǔ)上發(fā)展的。而李洛能原先居住、活動(dòng)的附近幾個(gè)小村莊，可能保留著比較古樸的練法。這點(diǎn)，為崔杰利先生所演示的形意拳是一種古樸練法提供了一個(gè)從空間上的保證。

3 呂鳳山和李振邦等人有著在山西生活的經(jīng)歷，所以他們的拳法，是否是在李洛能拳法的基礎(chǔ)上又借鑒了山西戴氏心意的內(nèi)容呢?據(jù)崔先生講：“當(dāng)初我的老師呂鳳山告訴我，他們主要是和宋家、車家有交流與聯(lián)系，根本沒有向戴氏的后代及弟子們學(xué)習(xí)任何東西?！币簿褪钦f，崔先生拳法中那略帶濃重戴氏心意特點(diǎn)的原因，并不是李洛能的后人自己加上去的，而是保留了李洛能所創(chuàng)編的形意拳的古樸特點(diǎn)和內(nèi)容。如果呂鳳…老先生沒有說錯(cuò)的話，那么我們可以說：李洛能早期創(chuàng)造的形意拳也很可能具備濃重的心意風(fēng)格，而這種風(fēng)格可以通過崔先生的演示體現(xiàn)出來，這就說明崔先生所演示的練法是很接近李洛能的古樸練法。

以上是從歷史的角度進(jìn)行的分析，下面我就具體技術(shù)問題方面進(jìn)行一下闡述。

我覺得其練法特點(diǎn)主要有如下幾點(diǎn)：

1 動(dòng)作古樸?？创藿芾难菔荆梢钥闯?，這個(gè)流派動(dòng)作非常簡(jiǎn)練，但是韻味卻非常綿長(zhǎng)。其五行拳沒有多余的動(dòng)作，完全是一種以功力訓(xùn)練結(jié)合技巧訓(xùn)練為主要目的的練功體系。形意拳是一種體用結(jié)合的拳術(shù)，該拳術(shù)更注重功力的訓(xùn)練而非單純地注重技巧。

目前流傳的形意拳，很大程度上都沒有能好好繼承和保留形意拳“動(dòng)作古樸”的特點(diǎn)要求，這樣長(zhǎng)久發(fā)展下去，形意拳很容易失真。所以，崔杰利所演示的拳術(shù)風(fēng)格非常值得推廣。

2 動(dòng)作緊湊?？创尴壬萑?，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)體系的架子很緊湊。一般來說，河北派形意拳非常注重動(dòng)作舒展，是一種開中寓合的架子。特別是我?guī)煚攺堈讝|的風(fēng)格，應(yīng)該說充分體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。這種舒展的架子自然有其優(yōu)點(diǎn)，比如說：比較容易練出剛猛的爆發(fā)力，自身間架結(jié)構(gòu)可以更合理地在動(dòng)態(tài)中進(jìn)行調(diào)整等等。但是任何事物，如果有優(yōu)點(diǎn)，必然同時(shí)存在著缺點(diǎn)。那么，架勢(shì)舒展的拳風(fēng)其缺點(diǎn)是什么呢?我覺得：這種練功方法不容易練出緊湊的鉆透力。緊湊的鉆透力是要在架子緊湊的狀態(tài)中才能尋得。當(dāng)然，我說的這個(gè)問題主要是針對(duì)于初學(xué)者，對(duì)于練功有素的人士，不存在這個(gè)問題。崔杰利先生的拳風(fēng)非常緊湊，不僅如此，他還很好地把握了緊湊的度和量，從而可以發(fā)揮拳風(fēng)緊湊的優(yōu)勢(shì)。

3 胯部合理。目前的形意拳，很多人的胯部不合要求。形意拳要求：胯部要松活，要能夠做立體螺旋?？墒?，目前大多數(shù)的形意拳練習(xí)者大多擰胯過重，而不是松胯兼立體擰轉(zhuǎn)。這樣，如何才能練出形意拳應(yīng)該具備的爆發(fā)力?就這個(gè)問題，我想以劈拳為例進(jìn)行分析。

劈拳的定勢(shì)，也就是人們常說的三才式，胯部首先要求放松，然后才能擰轉(zhuǎn)。但是，在發(fā)力的瞬間，要高速擰轉(zhuǎn)，然后再放松恢復(fù)到原先三才式的松胯狀態(tài)。可是，如果在三才式靜態(tài)的時(shí)候過多擰轉(zhuǎn)，那么，在發(fā)力瞬間，腰胯的高速擰轉(zhuǎn)必然會(huì)受到限制，于是，胯部的發(fā)力就不可能充分完全，這樣就影響了整體的發(fā)力效果。

我覺得造成這個(gè)錯(cuò)誤的原因是：好多人錯(cuò)誤地理解了“龍折身”的含義?！褒堈凵怼辈皇钦f身體盡量地?cái)Q轉(zhuǎn)，而是說在松活的前提下的合理擰轉(zhuǎn)。

本人練習(xí)薛顛所傳形意。薛顛的拳風(fēng)，可以說是綜合了河北和山西兩個(gè)流派的優(yōu)點(diǎn)。他對(duì)于胯部的處理就非常好：要求胯與大腿根合住勁。薛顛在某些動(dòng)作的處理上，非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。按照他自己的話來說，就是要“將小腹放到大腿根上(一般是用于十二形的動(dòng)作上)”。這樣做的目的就是為了發(fā)力瞬間可以更好地利用腰胯的擰轉(zhuǎn)之力，從而達(dá)到周身一家的要求。

形意拳是道家拳，道家功夫講究的是“中和之態(tài)”，也就是說任何拳架都要保持中和之態(tài)的要求，而胯部的合理松活和擰轉(zhuǎn)，在練拳是否成功的因素中關(guān)系尤為重要。

觀看崔杰利演拳，他的胯就很松活，是充分地體現(xiàn)了形意拳在這方面的要求。

4 背部圓緊。河北派其實(shí)是很講究背部圓緊的，只是逐漸被好多練習(xí)者忽略了而已。我們說的緊背是在寬胸的前提下進(jìn)行的，所謂“緊背寬胸”。過去李存義支派對(duì)此要求很嚴(yán)格，比如李存義的著名弟子郭漢之先生就說過：“背部要像背著一口鍋?！蔽矣X得，背部圓緊在形意拳的演練中很重要，大家不能丟掉這個(gè)形意原有的特點(diǎn)。崔杰利先生的演示，可以充分地體現(xiàn)這個(gè)形意拳本質(zhì)的要求之一。

5 步法靈活。目前流行的河北派五行拳的練法，從步法角度來說好多已經(jīng)失去了形意的真意。我們知道，步法要靈活且穩(wěn)健。而靈活和穩(wěn)健本來就是一個(gè)相互矛盾的關(guān)系。所以，合理地處理好這既對(duì)立又關(guān)聯(lián)的練功的兩個(gè)方面，可以在練功中收到事半功倍的效果。比如，薛顛的炮拳，其步法要求非常獨(dú)特，是其他河北派中少見的練法。崔杰利先生的炮拳步法，恰恰和薛顛的炮拳步法如出一轍，從傳承上，可以驗(yàn)證薛顛的確是跟隨李振邦學(xué)習(xí)過，同時(shí)也驗(yàn)證了呂鳳山師承李振邦的事實(shí)。

就篇幅和論題的原因，我不想在這篇文章中涉及具體的形意拳步法的練習(xí)內(nèi)容，但是大家可以從崔杰利先生步法的演示中去體會(huì)形意拳步法靈活性的特點(diǎn)。

那么，崔杰利先生所演示的形意拳，到底有什么推廣價(jià)值呢?我們知道：對(duì)任何事物的研究，都是以其自身價(jià)值作為前提的。我認(rèn)為，崔杰利目前著重推J一的練法有如下幾個(gè)方面值得大家關(guān)注：

1 可以通過這個(gè)拳風(fēng)的研究，發(fā)現(xiàn)形意拳變革的規(guī)律，從而為將來更好地發(fā)展形意拳打下基礎(chǔ)。從山西戴氏心意拳到目前流行的形意拳，特別是為形意拳真正揚(yáng)名立萬的河北形意拳，中間技術(shù)跨度問題應(yīng)該予以解決。

2 形意拳是在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)展起來的一門拳術(shù)，其發(fā)展規(guī)律完全是為了符合實(shí)戰(zhàn)和技擊的需求。不同時(shí)代的拳術(shù)風(fēng)格，大多可以打上時(shí)代的烙印。從晚清到民國(guó)期間的幾次形意拳技術(shù)上的變革，完全是為了適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)的要求而進(jìn)行的。不同時(shí)代的社會(huì)背景不同，對(duì)實(shí)戰(zhàn)的具體要求也不可能完全相同。比如，在過去冷兵器時(shí)代，人們更看重的是兵器的使用，可以說武術(shù)是先有武器的訓(xùn)練而后有徒手的訓(xùn)練。形意拳在李洛能師祖那個(gè)時(shí)候，人們還是習(xí)慣使用冷兵器，這可能就是形意拳的拳架為什么大多是“兵器架子”而非“徒手架子”。到了晚清和民國(guó)，冷兵器時(shí)代逐漸消失，人們開始使用火藥兵器。形意拳便成為日常防身自衛(wèi)和擂臺(tái)比武的主要手段，于是拳架由“兵器架子”逐漸過渡到了“徒手架子”。這是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一種自然變革。對(duì)于保持了古樸風(fēng)貌的一種練法的發(fā)現(xiàn)，可以使我們重溫冷兵器時(shí)代的拳風(fēng)拳架，對(duì)于豐富和完善形意拳的不同練法，會(huì)起到很好的作用。

如果崔先生可以將李振邦這個(gè)支派的形意拳進(jìn)行系統(tǒng)地整理和推廣，就彌補(bǔ)了形意拳研究的一個(gè)空白，使大家更能清楚地了解形意拳在技術(shù)上的演變過程。

3 河北深州、衡水、束鹿一帶民風(fēng)淳樸，在拳術(shù)發(fā)展上與外界的交流很少，所以在拳術(shù)方面更保留了其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。這種風(fēng)格特點(diǎn)，正是當(dāng)前大多流行的形意拳練法所缺乏的。所以，拳術(shù)風(fēng)格上的返璞歸真，從某種意義上倒可以促進(jìn)拳術(shù)的發(fā)展。

我聞知崔杰利先生正在進(jìn)行該體系的系統(tǒng)整理工作，同時(shí)，他還即將推出一套訓(xùn)練規(guī)劃，其目的是使練習(xí)者可以在短時(shí)間內(nèi)掌握該體系，從而應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)之中。他的這個(gè)嘗試性工作，其實(shí)正是在實(shí)現(xiàn)和恢復(fù)形意拳最初的創(chuàng)編目的：當(dāng)初，形意拳的創(chuàng)編就是為了使練習(xí)者在短時(shí)間內(nèi)可以掌握該拳種，從而可以快速地應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)之中。

本人身在國(guó)外，沒有機(jī)會(huì)直接接觸崔先生，只是看了他的視頻后通過電話和他進(jìn)行過多次交談，所以，寫出的東西可能缺乏系統(tǒng)性。但是，我本著學(xué)術(shù)探討的目的向大家推薦崔先生的拳術(shù)，希望大家能理解。

衷心希望崔先生早出成果，同時(shí)，也希望更多的朋友能關(guān)注、學(xué)習(xí)、掌握和發(fā)揚(yáng)這個(gè)稀有的河北形意拳支派。