趙孟頫(1254-1 322年)，堪稱我國元代最偉大的書畫家，字子昂，號(hào)松雪道人，水精宮道人，中年曾署孟俯，湖州(今浙江吳興)人。生于宋寶祜二年，卒于元至治二年，宋宗室。入元，世祖忽必烈搜訪“遺逸”，經(jīng)程鉅夫薦舉，官刑部主事，后累官至翰林學(xué)士承旨，封魏國公，謚文敏。工書法，猶精正、行書和小楷。所寫碑版甚多，圓活道媚，人稱“趙體”。擅畫，主張“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”，并用書法技巧寫古木竹石，自稱“石如飛白木如籀”。他變革南宋院體格調(diào)，開創(chuàng)了元代畫風(fēng)。能詩文，風(fēng)格和婉。兼工篆刻，以“圓朱文”著稱。有《松雪齋集》。趙孟頫存世書跡多，如《洛神賦》《道德經(jīng)》《膽巴碑》《玄妙觀重修三門記》《四體千字文》等。其畫作亦有存世，皆為珍品。天津博物館藏子昂法帖三卷，一為行楷，一為小楷，一為大字行書，分別為其47歲、51歲和68歲時(shí)所作?，F(xiàn)海內(nèi)外雖然傳世子昂作品為數(shù)不少，但天津博物館所藏此三法帖，皆為其書法不同發(fā)展階段、不同書體的代表作品，堪稱子昂法帖之佼佼者。

行楷《洛神賦》卷

紙本，縱29.5厘米，橫192.6厘米，凡68行，902字，元大德四年(1300年)為盛逸民書，趙時(shí)午47歲?！堵迳褓x》為三國時(shí)曹植所作。洛神，即洛水的女神洛嬪。李善在《文選》注中引如淳說，謂系宓(伏)羲之女，稱宓妃，因渡水淹死，成為水神。宓妃之名，亦見于《離騷》。曹植(公元192-232年)，字子建，曹丕之弟。他是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩品》稱之為“建安之杰”?！堵迳褓x》是曹植的抒情名賦。它熔鑄神話題材，通過夢幻境界描寫了一個(gè)人神戀愛的悲劇。賦中用大量篇幅描寫洛神宓妃的容貌、姿態(tài)和裝束，然后寫到詩人的愛慕之情和洛神的感動(dòng)。最后寫到由于“人神之道殊”，洛神含情贈(zèng)珰而去，和詩人失意追戀的心情，有濃郁的悲劇氣氛。這篇賦想象豐富，描寫細(xì)膩，詞采流利，抒情意味和神話色彩很濃，藝術(shù)魅力很強(qiáng)。趙氏生前曾多次書寫此賦，一是為摹寫王獻(xiàn)之的書法，二是出于對(duì)此賦的喜愛和對(duì)魏晉文人精神世界、浪漫情懷的崇尚與向往。應(yīng)該說，魏晉的文人精神始終是構(gòu)成趙氏內(nèi)心世界一個(gè)極為重要的組成部分。失掉了魏晉的文人精神，就不可能促成趙氏的人文情懷和藝術(shù)成就。除《洛神賦》外，趙氏還多次書寫王羲之《蘭亭序》、陶淵明《歸去來辭》和嵇康的《與山巨源斷交書》等晉人文章，這些不僅是藝術(shù)珍品，更是趙氏內(nèi)心世界的真切流露。

我們知道，宋代的“蘇黃米蔡”四家，在當(dāng)時(shí)對(duì)書壇有很大影響，而且也是我國書法史上的杰出書家。但趙氏不以為然，他對(duì)宋人“尚意”書風(fēng)極為不滿。隨著年齡和閱歷的增長，中年以后，他逐漸在心中樹起崇高的藝術(shù)偶像，而且自此以后再無更改，那就是王羲之、王獻(xiàn)之父子，簡稱“二王”。他曾說：“右軍字勢雄強(qiáng)，古法一變。其雄秀之氣，出于天然?！薄疤m亭者，新體之祖也，然書家不學(xué)蘭亭，復(fù)何所學(xué)?”正是趙氏的這一觀念，使他一步步走向書法藝術(shù)的巔峰。

趙氏下大力氣學(xué)習(xí)“二王”，主要是反復(fù)臨摹王羲之的《蘭亭序》和王獻(xiàn)之的《洛神賦》。當(dāng)時(shí)獻(xiàn)之的《洛神賦》十三行墨跡就收藏于趙氏手中，所以我們見到的趙書《洛神賦》絕不只一件。天津博物館藏大德四年為盛逸民書《洛神賦》，正是趙氏苦學(xué)“二王”，自己的書法風(fēng)格確立之后的力作。縱觀全篇，首尾連貫，筆墨從容，法度嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，圓活道媚，字字玉潤，清新秀美，自然灑脫，真可謂“翩若驚鴻，婉若游龍”。在我們看到的趙氏所書幾件《洛神賦》中，此篇可稱得上是其中之佼佼者。這件作品反映的是趙體行書的典型風(fēng)格。字的結(jié)體沉穩(wěn)舒展、富于變化，字的筆畫勻稱細(xì)膩、張弛有度，字的整體面貌柔美儒雅，看不出一點(diǎn)劍拔弩張、盛氣凌人、故作姿態(tài)、扭捏造作。作為一個(gè)書家，寫出幾個(gè)秀美的字并不難，但下筆千言、字字珠璣，每個(gè)字讓人很難挑出毛病，實(shí)屬不易!趙氏的這件作品，真可讓我們見識(shí)其深厚的書法功底。

這件作品如同一面鏡子，折射出趙氏的書法內(nèi)涵。通過比較不難發(fā)現(xiàn)，書中有宋高宗的沉穩(wěn)、圓潤，但是除去了其呆板；有大令十三行的內(nèi)斂、深邃，但又增加了幾分行書的活躍；有右軍《蘭亭序》行書挺拔的筋骨與風(fēng)度，但又增加了幾分筆畫的豐腴和柔婉。難道不是這樣嗎?趙氏在學(xué)書過程中毫無疑問會(huì)博采眾長，吸收多家的營養(yǎng)，但從這篇《洛神賦》中，我們總覺得其筆觸主要還是游走于宋高宗、大令、右軍三人之間。另外一點(diǎn)值得一提，那就是字的大小。此篇作品字體比小楷要大，這就為運(yùn)筆及筆畫的變化留下了較大的運(yùn)作空間，使書者的書法才華得以充分展現(xiàn)，也使觀賞者得以充分地領(lǐng)略。字距較大是這件作品的又一特點(diǎn)，這樣顯得整體布局較為疏松，不會(huì)使人感到局促。作品卷尾有何心山、倪瓚題記，清代英和觀款，曾經(jīng)明代項(xiàng)墨林，清代陳準(zhǔn)、陳崇本、孫爾準(zhǔn)、崇恩及近代張翼等人鑒藏。

“飲水不忘掘井人”?！堵迳褓x》這件國寶級(jí)文物、罕見的藝術(shù)珍品，是我國著名文物鑒藏家張叔誠先生于20世紀(jì)80年代將其與其他450余件珍貴文物一并捐獻(xiàn)國家的。撫物追思，對(duì)張先生的愛國熱忱，每每油然而生無限的崇敬!

小楷《高上大洞玉經(jīng)》卷

紙本，縱29.7厘米，橫457厘米，共276行，每行最多22字，款署“大德九年(公元1305年)十月八日吳興趙孟頫書”，并鈐有朱文“趙孟頫印”、“天水都圖書印”。卷首《高上大洞玉經(jīng)》的“高”字處鈐朱文方印“趙”，題目下鈐趙孟頫長方朱文印“大雅”。卷首醒目處，鈐朱文“乾隆御覽之寶”圓形印和“乾清宮鑒藏寶”長方印，可知此卷曾人藏清宮。此卷《高上大洞玉經(jīng)》稱其為趙孟頫小楷的代表作品是當(dāng)之無愧的。他書此卷時(shí)51歲，正是其書法藝術(shù)的成熟期。

這里應(yīng)該指出的是，趙的小楷書法和其大楷、行、草書體一樣，絕不僅是一種面貌，這也正顯示了趙孟頫豐厚的創(chuàng)作底蘊(yùn)、寬廣的創(chuàng)作視野、高深的藝術(shù)修養(yǎng)、嫻熟多變的創(chuàng)作技法和博覽古今、有容乃大的藝術(shù)胸懷。單就我們常能見到的其小楷書法，就有的較為肥碩，有的較為清瘦，有的方正工整，有的字體稍長，有的寫起來一筆不茍，也有的如其大楷一樣，略帶行書意味。真可謂千姿百態(tài)、各具神情，通篇讀來令人心馳神往、魂?duì)繅艨M；掩卷而思，亦映現(xiàn)腦際，回味無窮。因人而異，因時(shí)而異，因心情而異，因筆墨紙絹而異，因功能而異，遵循書法創(chuàng)作的規(guī)律，順其自然，完美表達(dá)自己的情感世界，這對(duì)書家其實(shí)是不易做到的，而趙孟頫卻無疑做到了這一點(diǎn)。

該卷鈐印最多的是明代大鑒藏家項(xiàng)元汴的印章，鈐于卷首、卷中和卷尾，約九十余枚，幾乎囊括了項(xiàng)氏常見的所有收藏印章。如此繁多的項(xiàng)氏收藏印鈐于同一作品中，形成了中國書畫收藏史上一道獨(dú)特的風(fēng)景，亦可想見項(xiàng)氏對(duì)趙孟頫此卷的無比鐘愛。這些印章主要有“墨林”、“退密”、“平生真賞”、“虛朗齋”、“項(xiàng)子京家珍藏”、“子孫世昌”、“神品”、“子京”、“桃里”、“寄敖”、“世外法寶”、“子京珍秘”、“項(xiàng)叔子”、“項(xiàng)墨林鑒賞章”、“墨林”、“宮保世家”、“項(xiàng)墨林父秘笈之印”、“檇李”、“項(xiàng)元汴印”、“天籟閣”、“從吾所好”、“子京父”、“墨林主人”、“元汴”、“墨林山人”、“神游心賞”、“西楚王孫”、“六藝之圃”、“項(xiàng)元汴氏審定真跡”、“墨林硯癖”、“桃花源主人家”、“項(xiàng)墨林鑒賞法書名畫”、“墨林項(xiàng)季子章”、“隱居放言”、“有何不可”、“神”、“奇”、“元父氏”、“項(xiàng)氏子京”、“元汴之印”、“煮茶亭長”等。

此卷有跋文三，現(xiàn)擇其要者錄之，以備研究者參考。一為明代大鑒藏家項(xiàng)元汴跋：“明嘉靖三十年(公元1551年)秋九月購于溫州王氏，四十年重裝。元趙松雪楷書洞玉經(jīng)。墨林項(xiàng)元汴珍秘。原價(jià)壹佰金?！倍槊鞔募伟希骸捌潴w專宗元常，與公平時(shí)書微有不同，而用筆之精、轉(zhuǎn)折之妙則無毫發(fā)少異。蓋公于古人書法之佳者無不仿學(xué)，如元魏常侍沈馥所書魏定鼎碑亦常仿之，謂其得鐘法可愛，則其于元常固惓惓矣。自右軍《黃庭》，子敬《十三行》之外，不雜他人一筆。所以深造自得，乃一代學(xué)人之祖也。嘉禾子京項(xiàng)君以重價(jià)購得此卷，持來求跋，遂為書此……萬歷三年四月十一日茂苑文嘉書于歸來堂。”文嘉此言前人曾引用過，今證實(shí)文嘉此言正出于天津博物館藏趙孟頫《高上大洞玉經(jīng)》之跋。三為天津近代徐世章跋。此卷錦質(zhì)包皮背面題：“辛未五月十六日濠園以白金三千得之。”鈐朱文印“世章珍秘”。另鈐印“進(jìn)修堂印”、“長樂未央”、“天津濠園徐氏珍藏”、“子孫永?！钡取Ｐ焓勒?1889-1954年)，字端甫，又字叔子，號(hào)濠園，天津人，民國時(shí)期總統(tǒng)徐世昌之堂弟。

行書《送瑛公住持隆教寺疏》卷

紙本，縱47.7厘米，橫333.5厘米，書于至治元年(1321年)十二月，趙氏時(shí)年68歲。該疏的正文凡25行，每行最多7字。

此卷曾著錄于《鐵網(wǎng)珊瑚》《式古堂書畫匯考》，明項(xiàng)元汴曾收藏。疏中之瑛公，即僧祖瑛，曾住持杭州萬壽寺，昌國州即今之浙江定海。為送祖瑛住持隆教寺，趙氏特書此疏。趙氏是于第二年6月辭世的，這又是趙較為少見的大字行書作品。在趙近60年的書畫生涯中非同一般，占據(jù)重要的地位，故此卷吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注。

縱覽趙氏晚年較大字體的書作，有延祐三年(1316年)的《膽巴帝師碑》、延祐六年(1319年)的《仇鍔墓志》、延祐七年(1320年)的《福神觀記》等，但這些書作基本上還是屬于楷書，與此疏的書體尚有不同，可比性不是很大。此疏更像是即興之作，無拘無束，信筆書來，行中夾草，方圓并用，別有一番筆墨，別有一種風(fēng)格，別有一番意趣。它在趙氏的書作中是極為罕見的，趙氏在其晚年，于諸多江南名流面前，又著實(shí)顯露了一次非凡的藝術(shù)才華，同時(shí)也使自己的書法藝術(shù)攀上又一新的高峰。這是趙氏晚年?duì)t火純青的書法藝術(shù)在自己一生中空前絕后的展示，也可說是在近60年書畫創(chuàng)作舞臺(tái)上，乃至在中國延綿數(shù)千年的繽紛書壇上，最后一次完美謝幕。之后，這顆書畫巨星便隕落了。難怪該疏后所列江南名流胡長孺發(fā)出如下感嘆：“子昂書，上下五百年，縱橫一萬里，舉無此書!”這種評(píng)價(jià)，對(duì)予昂并不為過。難道不是這樣嗎?自元至明清的幾百年間，再?zèng)]有哪位書家的藝術(shù)成就能與子昂相比。即使是極為自負(fù)，總欲將己與子昂相提并論且風(fēng)靡一時(shí)的董其昌，無論是在人品、藝術(shù)的修養(yǎng)方面，還是在書法功底方面，與子昂相比也差之遠(yuǎn)矣!

雄強(qiáng)縱逸而不失法度，圓活道媚而不落輕浮，筆墨嫻熟而又張弛有度，深沉儒雅而又平易近人，我想這就是此疏的藝術(shù)風(fēng)格。

趙孟頫的書法藝術(shù)受到當(dāng)代和后代人們的贊賞，我想主要是由于以下幾個(gè)方面的原因：

一、守望“二王”的書法藝術(shù)傳統(tǒng)并對(duì)書法藝術(shù)又有創(chuàng)新發(fā)展，不僅是在真書(包括大楷和小楷)還是行草、行書領(lǐng)域，“二王”的真書畢竟是初創(chuàng)期。歷經(jīng)千年，真書書法藝術(shù)不斷豐富發(fā)展，趙體真書與“二王”真書相比，其內(nèi)涵已豐富了不少。他總結(jié)、吸收了真書千年發(fā)展的成果，締造了真書新面貌，而且與歐、顏、柳三體楷書面貌迥異，并駕齊驅(qū)，開拓了自己的一片嶄新的書法領(lǐng)地。

二、法度謹(jǐn)嚴(yán)。這是趙體真書能夠令人易于接受，易于學(xué)習(xí)，也易于流傳的一個(gè)根本原因。趙體真書乃至行草書與歐、顏、柳三體楷書一樣，極重法度，筆畫基本都有固定的寫法，字的結(jié)體亦有定規(guī)，這就讓學(xué)書者有矩可循。

三、圓活道媚。這里包括其用筆、結(jié)體和字的整體形象，這是趙書(不論是真書還是行、草書等)的最大特色，也是其書令人心馳神往、愛不釋手的重要原因。人們的書法審美往往是多元的，歐、顏、柳、趙諸體是四種不同的美，它們各有各的追隨者、欣賞者，中國書法魅力的多元構(gòu)成正是中國書法藝術(shù)歷經(jīng)千年不衰的原因之一。

四、平易近人的品格。秉承“二王”的書法理念，趙氏書法如同“二王”蘭亭序、圣教序等作品一樣崇尚自然，將書法藝術(shù)看作是人的思想感情的自然流露，絕不故作姿態(tài)，絕不矯揉造作。不論是從一幅書法作品的個(gè)體——構(gòu)成書作的每一個(gè)字看，還是從整幅的書法作品看，都具有一種流暢的美，如同行云流水。他的真書并不像歐、顏、柳諸體那樣，不像常見隋唐經(jīng)生體的小楷一樣，也不像某些魏碑字體那樣，刻意追求筆畫的形象，追求筆畫啟筆、收筆處的獨(dú)特造型，在趙孟頫看來，那些并不是特別重要的。字體的整體造型才是至高無上的，流暢、秀美、端莊、儒雅，是構(gòu)成其平易近人品格的基本要素。