摘要：所謂人性，是人的本性或人所具有的正常感情和理性。人性教育，就是要通過(guò)培養(yǎng)人的精神理性、健康情感，讓他們從繁重的作業(yè)和盲目高分的重壓下解脫出來(lái)，獲得人生應(yīng)得的快樂(lè)，以積極樂(lè)觀健康的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生。歷史教師要更新觀念，提高對(duì)人性教育的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮歷史課堂人性教育的優(yōu)勢(shì)，把人性教育滲透到歷史教學(xué)中去，使學(xué)生明白人而為生的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：人性教育民主的師生關(guān)系把課堂還給學(xué)生 情景教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]K063[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-2139(2009)-10-0068-01

所謂人性，是人的本性或人所具有的正常感情和理性。人性教育，就是要通過(guò)培養(yǎng)人的精神理性、健康情感，讓他們從繁重的作業(yè)和盲目高分的重壓下解脫出來(lái)，獲得人生應(yīng)得的快樂(lè)，以積極樂(lè)觀健康的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生，在廣闊的生活舞臺(tái)上演繹精彩的人生。

未成年學(xué)生的教育和成長(zhǎng)關(guān)乎民族的未來(lái)、國(guó)家的前途。據(jù)北京大學(xué)精神衛(wèi)生研究專(zhuān)家王玉鳳的調(diào)查表明，中國(guó)3.6億未成年人中，至少有3000多萬(wàn)人存在學(xué)習(xí)、情緒和行為障礙，這說(shuō)明塑造全新的教育觀念，培養(yǎng)他們健康的人格、塑造他們健全的人性已成為當(dāng)務(wù)之急。

近年來(lái)我國(guó)正普遍開(kāi)展的素質(zhì)教育改革，從任務(wù)和目標(biāo)上也是與之相吻合的。但是，目前傳統(tǒng)的教育觀念的壁壘依然難以突破，應(yīng)試教育不僅仍然死死地占據(jù)著校園和家庭的主陣地，而且在與應(yīng)試教育相配套的傳統(tǒng)教學(xué)方式的直接影響下，使學(xué)生作為教育主體的地位難以體現(xiàn)，其健康心靈情感和自由健全人性的養(yǎng)成也往往被忽視。那么如何徹底改變這種狀況，如何尊重學(xué)生的人性并逐步培養(yǎng)健全的人性、健康的心態(tài)，使學(xué)生自覺(jué)成為學(xué)習(xí)的贏家、人生的成功者呢？

一、更新教育觀念，提高對(duì)人性教育的認(rèn)識(shí)

北大校長(zhǎng)許智宏講到：“不學(xué)習(xí)人文學(xué)科就不懂得什么是真正意義的人，就不會(huì)成為一個(gè)有價(jià)值、有理想的人?！睔v史學(xué)科作為一門(mén)重要的人文學(xué)科，優(yōu)勢(shì)就是歷史教材中具有豐富的人性化教育素材，例如熱愛(ài)生命的素材、積極人生觀素材、道德情感素材、合格公民素材、民族精神素材、愛(ài)國(guó)主義素材、開(kāi)放意識(shí)素材，等等，而做為一名初中歷史教師，怎樣才能充分地利用好這些素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行人之為人的教育呢，首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對(duì)人性教育的認(rèn)識(shí)。

目前的初中歷史教師，雖大多數(shù)是從師范院校歷史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，對(duì)以人文歷史主線(xiàn)的歷史以外的知識(shí)接觸很少，對(duì)人性教育認(rèn)識(shí)不足。教師任教后，很難擺脫應(yīng)試教育的束縛，加之社會(huì)輿論和教育系統(tǒng)內(nèi)部，應(yīng)試教育思想仍發(fā)揮著巨大作用，使得教師必然或多或少地采用應(yīng)試教育的方法。新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)就是通過(guò)精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問(wèn)題的空間；培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。由此可見(jiàn)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注人的發(fā)展。這就要求歷史教師要適應(yīng)時(shí)代的要求，在教學(xué)過(guò)程中要立足于人性教育。

教師不僅要轉(zhuǎn)變觀念，而且更要拓展知識(shí)面，加強(qiáng)對(duì)人性教育的理解和認(rèn)識(shí)，并把積極地應(yīng)用于教學(xué)之中，才能夠真正從思想觀念上解決問(wèn)題。

二、把握學(xué)科特點(diǎn)，充分發(fā)揮歷史課程中人性教育的優(yōu)勢(shì)

近年來(lái)所謂網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生有極強(qiáng)的影響，而網(wǎng)絡(luò)中蔓延的很多對(duì)時(shí)事新聞與史學(xué)方面的評(píng)述具有娛樂(lè)化，膚淺及至狂熱偏激的明顯特點(diǎn)與趨勢(shì)。青少年學(xué)生的心理發(fā)育和思想情感形成正處于變化的不穩(wěn)定時(shí)期，也使得網(wǎng)絡(luò)文化在學(xué)生中間占有強(qiáng)勢(shì)，這種現(xiàn)狀要求我們歷史教師要抓住課堂，把握學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)地引導(dǎo)與教育。中學(xué)歷史教學(xué)中的人文教育可以幫助我們樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)觀、價(jià)值觀和培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。中學(xué)歷史課堂是進(jìn)行思想教育的最好陣地，也是主要陣地。歷史教師就應(yīng)善加利用歷史教育的這種功能，在潛移默化中對(duì)學(xué)生施加積極影響從而培養(yǎng)他們健全的人格和健康的人性。

近年來(lái)，許多社會(huì)問(wèn)題引起校園內(nèi)學(xué)生的關(guān)注和思考，比如2001年的“軍旗裝事件”，學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈，但多是粗暴的譴責(zé)與謾罵；2004年亞洲杯上日本男子足球隊(duì)遭遇現(xiàn)場(chǎng)球迷的干擾甚至辱罵；當(dāng)小泉參拜靖國(guó)神社時(shí)，中國(guó)人在BBS上基本上使用了世界上最難聽(tīng)的語(yǔ)言來(lái)詛咒他，甚至有的地方出現(xiàn)了砸毀日本料理店，并出現(xiàn)了“抵制日貨”的高呼聲。這反映的不是一種真正的愛(ài)國(guó)情感，學(xué)生們偏激的思想感情的生成有多方面原因 ，其中重要的一點(diǎn)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)政治的片面甚至錯(cuò)誤的理解。我們要讓學(xué)生深入理解世界政治的發(fā)展變化，比如日本戰(zhàn)前法西斯體制與戰(zhàn)后民主體制的區(qū)別，以及變化的深刻背景；介紹日本社會(huì)現(xiàn)實(shí)地多元社會(huì)特點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生更理性地思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更寬容地對(duì)待他人以及更健康地參與網(wǎng)絡(luò)世界。

三、依據(jù)教材設(shè)計(jì)，把人性教育滲透到歷史課堂教學(xué)中去

首先應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)歷史情景，因?yàn)闅v史上的事件不可能再重演，應(yīng)想辦法讓學(xué)生能在一種特定的歷史環(huán)境中學(xué)習(xí)歷史，感受歷史。筆者認(rèn)為通過(guò)制作多媒體課件，集圖像和聲音于一體，模擬展示當(dāng)時(shí)的歷史情景，才能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高了歷史課堂教學(xué)的效率。

其次在學(xué)習(xí)方式上應(yīng)倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，讓學(xué)生主動(dòng)參與，敢于提出自己的觀點(diǎn)，哪怕學(xué)生的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的結(jié)論不相一致，也應(yīng)給予寬容。例如：在講“偉大的歷史性轉(zhuǎn)折”一課，先是展示一組家鄉(xiāng)巨變的圖片并播放背景音樂(lè)“喜洋洋”，然后來(lái)一段抒情獨(dú)白，營(yíng)造一種濃厚的歷史氛圍，讓學(xué)生感受十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)的巨大變化，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。過(guò)程中，有歷史自由討論，有歷史課本閱讀，有現(xiàn)場(chǎng)模擬采訪(fǎng)，有研究性課題的設(shè)置，讓學(xué)生充分的“動(dòng)”起來(lái)。

隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，在歷史學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)人性教育是對(duì)歷史教育本源的回歸，它符合全面推進(jìn)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的要求，也只有這樣才能真正使歷史教育的發(fā)展與時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。美國(guó)年度教師萊福#8226;艾斯奎斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我給了他們什么，能讓他們享用一生?！?因此人性教育是我們歷史教師義不容辭的責(zé)任。我們要讓歷史教學(xué)煥發(fā)活力，要讓歷史教學(xué)成為“人性”教育的典范，充分引發(fā)學(xué)生對(duì)生命、生活更多的思考，從而明確生而為人的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社2003年4月

[2]《歷史教學(xué)的新視野》高等教育出版社2003年8月

[3]《主體性教育》教育科學(xué)出版社2001年8月

[4]《主體性教育的理論與實(shí)踐》湖南教育出版社1998年10月