關(guān)于美學(xué)的認(rèn)知，歷來仁者見仁，智者見智。筆者偶然翻及申波教授《音樂藝術(shù)的審美闡釋》一書，作者是一位勤于把美學(xué)研究的視域投向教學(xué)實踐、投向田間地頭，更善于把美學(xué)研究和活生生的現(xiàn)實以及不同的藝術(shù)文化樣式緊密聯(lián)系在一起的學(xué)人。

全書共分《音樂審美闡釋的文化視野》、《傳統(tǒng)音樂的審美闡釋》、《琴鍵之道的審美闡釋》三個部分，章節(jié)之間自成一體。

第一章節(jié)，作者充分發(fā)揮自己作為一名音樂教師的技能優(yōu)勢和綜合的人文悟性，針對音樂與建筑、繪畫、文學(xué)、書法、舞蹈之間的美學(xué)關(guān)系展開論述，從形而上的同構(gòu)原理到形而下的結(jié)構(gòu)解釋，深入淺出勾勒出音樂與天地萬物相通、與人類情感相和的文化完形，并依托這一思考，從生命美學(xué)的視角，對云南當(dāng)下的音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀進行了學(xué)術(shù)性的點評，字里行間飽含深情，又流露出一位學(xué)者的人文價值取向與學(xué)術(shù)立場。

第二章節(jié)，立足中國傳統(tǒng)的社會文化心理結(jié)構(gòu)和人文生態(tài)環(huán)境，對中國傳統(tǒng)文人音樂美學(xué)的特征做出了較為精辟的解釋。更有作者長期游走于云南邊疆田間地頭，對云南少數(shù)民族音樂美學(xué)意蘊的獨到見解。這種學(xué)術(shù)的文本闡釋，從另一個側(cè)面提升了云南民族音樂的審美內(nèi)涵?；谶@樣的立場，作者多年來在其相關(guān)科研課題的立項時，其研究內(nèi)容均表現(xiàn)出對云南草根文化的關(guān)注，便順理成章了。

第三章節(jié)，申波教授作為具有手風(fēng)琴演奏與教學(xué)背景出身的學(xué)者，從美學(xué)的角度對手風(fēng)琴這一外來文化物像在中國的土地上生成與發(fā)展、中國手風(fēng)琴音樂作品發(fā)展的審美軌跡、現(xiàn)代手風(fēng)琴音樂作品在表演中的文化思考以及手風(fēng)琴音樂發(fā)展的現(xiàn)實朝向等諸多問題發(fā)表了自己的見解，并表達出作者對手風(fēng)琴這一曾經(jīng)在中國十分普及的樂器在新的時代背景下，對其學(xué)科方向發(fā)展所傾注的關(guān)心與期待，更從另一個高度體現(xiàn)出一位學(xué)人思考藝術(shù)生活時所具備的精神智慧。

正如本書后記所言:“藝術(shù)的本質(zhì)首先是對生命的感恩、對生活的感恩?！鄙瓴ń淌谟梦淖贮c綴出藝術(shù)的絢麗和生活的意義，從而“走出了一條鍵盤教學(xué)與學(xué)術(shù)研究并舉的治學(xué)之路，‘演奏’出一曲書籍稿紙黑白對比與鍵盤黑白對比的雙排鍵賦格”。