一年前，當(dāng)網(wǎng)上痛斥“白宮書記”，說他有“帝王思想”之時，我還有些不明白——阜陽潁泉區(qū)委書記張治安，修了偌大一座豪華辦公大樓，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像美國總統(tǒng)的白宮”，于是網(wǎng)民千夫所指，輿論一片嘩然，都說他想做“皇帝”。可是我卻不贊同，因為美國總統(tǒng)不是皇帝呀，他一不世襲，二不終身，再加上制約多重、權(quán)力有限，所以“白宮”不是紫禁城，橢圓形辦公室也不是龍庭，怎么能說張治安是“帝王思想”呢?

不料最近，卻又曝出“接替”張治安任謝橋鎮(zhèn)黨委書記的張家順——即張治安的父親，其辦公室的家具是價值百萬的紅木，最驚人的是，這個張書記坐的椅子，靠背上竟雕著龍的圖案，是一把道道地地的“龍椅”——這就不是橢圓形辦公室，而成了皇上的金鑾殿，的確有了一點(diǎn)“帝王思想”。當(dāng)然真正證實其“帝王思想”的，還不是區(qū)區(qū)一把“龍椅”，而是張氏父子的“世襲罔替”——張家順十多年前升任縣委副書記，又兼著該鎮(zhèn)的“第一書記”;等到其子張治安“接班”，當(dāng)了黨委書記，做父親的才放心“卸任”。再后來，張治安升遷，已經(jīng)退休的老父，又顫顫巍巍，重新出來“接任”書記，接了兒子的“班”。這樣一個書記的職務(wù)，父傳子，子又傳父，玩起了“內(nèi)部接力”的游戲?？傊恰凹姨煜隆?，是張家的“世襲”，這樣看起來，那“帝王思想”就不是一點(diǎn)點(diǎn)了，所以張治安當(dāng)年的“白宮”，造的確實是他心目中的紫禁城，看來網(wǎng)友諸公，是沒有罵錯的。

其實與“帝王思想”很相近的還有一例——廣東有個五華縣，五華有個常務(wù)副縣長，大名叫做鄧伯錦。該縣一百五十九名教師因普通話講不好而丟掉了教師資格，于是聯(lián)名不平。這個鄧副縣長便給他們?nèi)喊l(fā)了一條短信，說“政府是服務(wù)子民的”，但是你們?nèi)绻耙獟丁闭?，那政府是不怕的，云云?/p>

這個短信，傳到了網(wǎng)上，當(dāng)然又引起一片嘩然。嘩然之最，就在于這個“子民”。政府啥時候成了老百姓的“爹”，而“社會的主人”何以又成了你的“子民”?我卻以為這個鄧副縣長，是說出了他的“真心話”的。一句“父母官”，不是叫了幾千年，不是融入了為官者的深意嗎?君不見，受助的百姓，跪謝在地，做“領(lǐng)導(dǎo)”的，不是面含微笑，受之坦然么?君不聞面對“下面”的“孝敬”，做“上頭”的，不是笑納得順理成章、十分地“老爺子”么?所以鄧副縣長的“子民說”，屬于發(fā)自內(nèi)心、油然而來，在他看來，是沒有一點(diǎn)異議的呀!當(dāng)然這種“深意”，也不能全怪鄧副縣長——例如一吏到任，大家皆呼“青天”，例如一官離去，百姓要送“萬民傘”，這類的事例，并非只有皇帝坐龍庭的時代才有，就是這幾年，也是屢見不鮮呀。所以鄧副縣長習(xí)慣了——習(xí)慣了把老百姓叫做“子民”，習(xí)慣了做老百姓的“爹”。

張氏父子的“帝王思想”和鄧副縣長的“子民意識”，其實是一回事兒，都是一把“龍椅”惹的禍?！靶梁ジ锩边^去已經(jīng)近百年，皇帝也已成了歷史，但我們不少官員的腦海里，還留著一條大辮子，而且大有越來越粗的趨勢。

【原載2009年7月14日《新

民晚報·世相雜談》】

題圖/交椅/佚名