閻立欽

閱讀、理解、背誦唐詩為我們開展多方面的智力訓(xùn)練提供了充分的條件。智力包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維力。這些方面的訓(xùn)練完全可以結(jié)合學(xué)習(xí)唐詩來進(jìn)行。下面讓我們來舉例說明。

春夜喜雨

好雨知時(shí)節(jié),

當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜,

潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑,

江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處,

花重錦官城。

杜甫的這首著名的詩寫的是成都的春雨。春天萬物復(fù)蘇,入夜春雨隨風(fēng)悄悄而下,輕柔無聲地滋潤著萬物。此時(shí)向遠(yuǎn)處望去,在一片漆黑之中,江上漁舟燈火格外明亮。拂曉之后經(jīng)雨浸漫的花朵因濕而重,愈顯美麗鮮艷。春天的成都處處落紅,更加可愛了?！皾撊胍埂薄凹?xì)無聲”,如后人所評“傳出了春雨之神”。“濕”“重”抓住了春雨滋潤后花朵沉甸甸的特征。作者對成都春雨景致的觀察是十分細(xì)致入微的。

再看韓愈寫長安春雨的詩:

早春呈水部張十八員外(其一)

天街小雨潤如酥,

草色遙看近卻無。

最是一年春好處,

絕勝煙柳滿皇都。

韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,也是中唐詩壇上一位致力于詩歌革新的著名詩人。這首詩是寫給唐朝另一位詩人張籍的詠春詩。和杜甫一樣,韓愈同樣觀察到春雨潤物的細(xì)致酥松,但由于長安沒有成都?xì)夂驕嘏?故春天的景致與成都不同,此時(shí)長安春天的小雨雖然也是輕柔無聲,但留下的只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去可見一片青青的草色,走近再看,又似乎什么都沒有。天氣由寒變暖,植被逐漸萌生,草色漸漸變綠,似有若無,這正是北方初春的特色。韓愈認(rèn)為這種朦朧的初春景色遠(yuǎn)勝過滿城煙柳的時(shí)節(jié)。正是由于韓愈以詩人細(xì)致的觀察力捕捉到了長安早春的這個(gè)特色,才為我們繪出了這樣一幅設(shè)色似有卻無的水墨畫。

唐詩的作者不僅寫自然景物觀察得如此細(xì)微,就是寫人間社會(huì)現(xiàn)象也是觀察得入木三分。請看王梵志的這首詩:

吾富有錢時(shí)

吾富有錢時(shí),婦兒看我好。

吾若脫衣裳,與吾疊袍襖。

吾出經(jīng)求去,送吾即上道。

將錢入舍來,見吾滿面笑。

繞吾白鴿旋,恰似鸚鵡鳥。

邂逅暫時(shí)貧,看吾即貌哨。

人有七貧時(shí),七富還相報(bào)。

圖財(cái)不顧人,且看來時(shí)報(bào)。

這首慨嘆人情冷暖的詩歌似乎語不驚人,但言近旨遠(yuǎn),發(fā)人深省。該詩最大的特點(diǎn)就在于以敏銳的觀察力捕捉住不同境遇下的一些細(xì)節(jié),如有錢時(shí)妻兒殷勤周到的動(dòng)作和態(tài)度,貧窮時(shí)一反常態(tài)臉色難看的樣子前后對照,把嫌貧愛富者的丑態(tài)勾勒于紙上。詩中的“貌哨”一詞是唐人的口語,指臉色難看。

觀察力是人們認(rèn)識客觀世界的窗口,也是開發(fā)智力的第一步。培養(yǎng)和提高觀察力首先要學(xué)會(huì)直接觀察,特別是要注意從平凡的日常生活中去發(fā)現(xiàn)那些具有不平凡意義的事物。還要注意觀察自然景物的狀態(tài)和變化,特別是著重觀察生活中的科學(xué)現(xiàn)象。

另外,還要善于從別人那里學(xué)習(xí)觀察的經(jīng)驗(yàn)和方法,從中汲取有益的東西。任何典范的文學(xué)藝術(shù)作品,包括高度凝練反映現(xiàn)實(shí)的詩歌都是作者反復(fù)認(rèn)真觀察現(xiàn)實(shí)生活,深入進(jìn)行思考,準(zhǔn)確表達(dá)的結(jié)果。這些典范作品,包括唐詩對培養(yǎng)我們的觀察分析能力都能起到示范的作用。

(作者單位:中央教育科學(xué)研究所)

編輯/于 洪 終校/何 妍