李小三

世界觀是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。方法論,就是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法,是人們用什么樣的方式、方法來(lái)觀察事物和處理問(wèn)題。概括地說(shuō),世界觀主要解決世界“是什么”的問(wèn)題,方法論主要解決“怎么辦”的問(wèn)題。馬克思主義世界觀,是馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)人類(lèi)社會(huì)的總體的和根本的看法,包括價(jià)值取向或基本態(tài)度和立場(chǎng),對(duì)世界本源和規(guī)律的基本認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn),獲得這些基本認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)的基本的方法,對(duì)人類(lèi)社會(huì)的終極關(guān)懷或人類(lèi)世界發(fā)展所應(yīng)該具有的最終方向和目標(biāo)等四個(gè)基本方面,是馬克思和恩格斯在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)的科學(xué)理論,是馬克思主義的核心的和最主要的部分,是認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo),無(wú)論是過(guò)去現(xiàn)在還是將來(lái),都具有深遠(yuǎn)的影響和偉大的意義。毛澤東同志在《矛盾論》中說(shuō):“馬克思主義的宇宙觀,主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng),并根據(jù)這種分析,指出解決矛盾的方法?！庇纱丝梢?jiàn),馬克思主義方法論,就是研究人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中怎樣運(yùn)用世界觀作指導(dǎo)來(lái)規(guī)定達(dá)到目的的方式或手段,是關(guān)于如何應(yīng)用世界觀的理論,是世界觀的體現(xiàn),是世界觀的具體應(yīng)用。正如恩格斯所說(shuō):“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就努力把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,但由于當(dāng)時(shí)黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)比較幼稚,導(dǎo)致了大革命的失敗。大革命失敗后,毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家根據(jù)中國(guó)國(guó)情,先后建立了井岡山革命根據(jù)地和中央革命根據(jù)地,從此開(kāi)始了建黨、建軍、建政的偉大嘗試,開(kāi)辟出了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命的新道路,孕育了偉大的井岡山精神,開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)篇之作,閃耀著馬克思主義世界觀和方法論的光芒。

眾所周知,馬克思主義世界觀和方法論具有革命的實(shí)踐性。馬克思主義與各國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合是一個(gè)歷史的過(guò)程,這種結(jié)合在不同的時(shí)代、不同的國(guó)家和民族,表現(xiàn)出不同的深度、廣度和民族特點(diǎn)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,依靠對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)的深刻分析,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,敏銳地看到半殖民地半封建的中國(guó),小塊紅色政權(quán)區(qū)域存在的可能性和必然性,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,創(chuàng)造性地解決了為堅(jiān)持和發(fā)展“工農(nóng)武裝割據(jù)”所必須解決的一系列根本問(wèn)題,成功地創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,開(kāi)辟出了一條具有中國(guó)特色的革命道路。毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家提出的建立農(nóng)村根據(jù)地,以農(nóng)村包圍城市,最后奪取城市的中國(guó)革命新道路理論創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義革命學(xué)說(shuō),充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論,是馬克思主義中國(guó)化的最突出表現(xiàn)。

馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論,是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益,適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)需要而產(chǎn)生的,具有鮮明的階級(jí)性。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,以毛澤東為首的邊界黨組織充分依靠群眾,相信群眾。部隊(duì)每到一處,都要求紅軍戰(zhàn)士把這個(gè)地方的階級(jí)、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、群眾斗爭(zhēng)及生活等情況調(diào)查清楚。抓住土地這個(gè)農(nóng)民最關(guān)心的問(wèn)題,經(jīng)反復(fù)調(diào)研和多次分田試點(diǎn),制定了基本正確的土地革命政策,得到了群眾的真心擁護(hù)。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,自始至終地把千百萬(wàn)人民群眾組織和團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?并為千百萬(wàn)勞苦人民的利益而奮斗,充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的階級(jí)性。

胡錦濤總書(shū)記在今年春節(jié)視察江西時(shí)指出:“奪取中國(guó)革命勝利離不開(kāi)井岡山精神,建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義同樣需要井岡山精神?！本畬骄竦氖澜缬^和方法論給我們的啟示就是要把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持尊重實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度和在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義的創(chuàng)新精神,在新的歷史條件下樹(shù)立忠于理想的堅(jiān)定信念,始終堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持實(shí)事求是、依靠群眾、艱苦奮斗,全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

一、必須牢固樹(shù)立忠于理想的堅(jiān)定信念

信念如燈塔,對(duì)于任何一個(gè)政黨、一個(gè)組織和個(gè)人,在任何時(shí)候都非常重要。大革命失敗后,中國(guó)革命進(jìn)入了低潮,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,懷著對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念的執(zhí)著追求,引兵井岡山,開(kāi)始了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的偉大嘗試,創(chuàng)建了中國(guó)革命的第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地。他們當(dāng)中有許多人是留學(xué)生、大學(xué)生,還有的出身于大地主大官僚的家庭,他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想信念,放棄優(yōu)越的生活條件,甚至背叛自己的家庭,來(lái)到井岡山這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤鬧革命。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,缺衣少被,糧食、食鹽、藥材等日需品匱乏,有時(shí)真是“苦到了極點(diǎn)”,但廣大指戰(zhàn)員靠理想信念的支撐,做到“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”,實(shí)現(xiàn)了“邊界的紅旗始終不倒”。毛澤東針對(duì)有人提出“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn),先后撰寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火,可以燎原》等著作,指出中國(guó)紅色根據(jù)地必將成為取得全國(guó)政權(quán)的重要力量的發(fā)展前景,極大地堅(jiān)定了軍民革命到底的信念,對(duì)于全黨、全軍和全國(guó)人民堅(jiān)定信念,從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)走向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),直至建立新中國(guó),都具有極其重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

崇高的理想、堅(jiān)定的信念,是推動(dòng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。胡錦濤總書(shū)記指出:“注重學(xué)習(xí)弘揚(yáng)革命先輩對(duì)崇高理想矢志不渝、對(duì)黨對(duì)人民無(wú)比忠誠(chéng)、對(duì)革命事業(yè)鍥而不舍的堅(jiān)定信念,牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,做到任何時(shí)候任何情況都堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠?！睂W(xué)習(xí)革命先輩樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念,就是要堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念不動(dòng)搖,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一思想、凝聚力量、化解矛盾,形成萬(wàn)眾一心、共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大精神力量,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素,引導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)而奮斗。要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,不斷推動(dòng)我們的偉大事業(yè)取得進(jìn)步?？茖W(xué)發(fā)展觀作為我們黨最新的發(fā)展理念和執(zhí)政理念,也是一種理想信仰。要堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝教育干部群眾,深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求,以科學(xué)發(fā)展來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作,用科學(xué)發(fā)展的辦法來(lái)解決發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

二、必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo),注重思想建設(shè),是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期我黨實(shí)行的重大建黨原則。建立在農(nóng)村的井岡山根據(jù)地,黨組織、軍隊(duì)、政權(quán)機(jī)關(guān)中農(nóng)民成分占多數(shù),因而出現(xiàn)的問(wèn)題也確實(shí)很多。為克服這些不良現(xiàn)象,除了在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中增加工人成份外,著重從思想上加強(qiáng)建設(shè),用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想去克服和改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,保證了黨組織、軍隊(duì)和政權(quán)機(jī)關(guān)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。在軍隊(duì)建立黨的各級(jí)組織和黨代表制度,確保黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。在邊界黨組織中開(kāi)展“厲行洗黨”,加強(qiáng)了黨組織建設(shè),純潔了黨員隊(duì)伍,通過(guò)“洗黨”活動(dòng)“黨員數(shù)量大為減少,戰(zhàn)斗力反而增加”。古田會(huì)議的決議是從解決“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想”入手的,也就是毛澤東到井岡山開(kāi)創(chuàng)的從思想上建黨理論的運(yùn)用和發(fā)展?？梢赃@樣說(shuō),井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展,是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。

我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,承前啟后、繼往開(kāi)來(lái),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn),不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利,從根本上改變了中國(guó)人民的命運(yùn)、中國(guó)歷史的方向和中國(guó)社會(huì)的面貌。實(shí)踐證明,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的,是歷史的選擇、人民的選擇,任何時(shí)候任何情況下只能堅(jiān)持而不能動(dòng)搖,只能在不斷改善中加強(qiáng)而不能削弱。胡錦濤總書(shū)記在中紀(jì)委十七屆三次全會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀,以良好的作風(fēng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾戰(zhàn)勝困難,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧。當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情和民情都在發(fā)生重大變化,加強(qiáng)黨的建設(shè),要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,以改革創(chuàng)新的精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,始終保持黨的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。要按照“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的要求,著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)的突出問(wèn)題,提高黨的執(zhí)政能力和拒腐防變能力。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè),始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,堅(jiān)持不懈地抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),不斷提高駕馭復(fù)雜局面、解決復(fù)雜問(wèn)題的能力,成為戰(zhàn)勝各種困難挑戰(zhàn)的中流砥柱,成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

三、必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓,也是我們制定正確的路線、方針、政策的基本保證。是否堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是關(guān)系到革命和建設(shè)成敗的根本問(wèn)題。大革命失敗后,中國(guó)革命正面臨著向何處去的艱難選擇,在國(guó)際共運(yùn)史上無(wú)產(chǎn)階級(jí)成功奪取政權(quán)也僅有巴黎公社和俄國(guó)十月革命兩種道路模式。中國(guó)共產(chǎn)黨曾嘗試過(guò)巴黎公社模式在上海組織城市工人武裝起義沒(méi)有成功。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循“實(shí)事求是”的思想路線,堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合,經(jīng)過(guò)艱苦的探索,終于找到一條適合中國(guó)國(guó)情的新道路——井岡山道路。實(shí)踐已經(jīng)證明,井岡山道路是當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命唯一正確的道路。井岡山精神的精髓就是實(shí)事求是。

實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。目前,我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),深入到群眾中去開(kāi)展調(diào)查研究,了解實(shí)情,尊重客觀規(guī)律,立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),積極進(jìn)取、量力而行,不搞主觀臆斷的“拍腦袋”決策和勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄Ｒ獔?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,勇于創(chuàng)新。把科學(xué)發(fā)展觀的要求、中央的精神與當(dāng)?shù)貙?shí)際結(jié)合起來(lái),發(fā)揮主觀能動(dòng)性,從實(shí)際情況入手,不斷創(chuàng)新發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展模式和發(fā)展方法,提高發(fā)展的效益。要堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。把群眾是否得實(shí)惠作為檢驗(yàn)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要標(biāo)準(zhǔn),在工作中堅(jiān)持做到辦實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效,努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

四、必須始終堅(jiān)持依靠群眾的路線

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,依靠人民群眾是我們克敵制勝的力量源泉。正如毛澤東同志所言:黨和紅軍“真心實(shí)意地為群眾謀利益”,廣大人民群眾才會(huì)“把革命當(dāng)作他們的生命”,為正義和革命的事業(yè)而戰(zhàn)?！罢嫘膶?shí)意地為群眾謀利益”是毛澤東同志的一句名言,黨和軍隊(duì)按照這一要求,切實(shí)解決廣大群眾生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題,贏得了人民群眾的真正擁戴。井岡山時(shí)期紅軍幾次反擊贛軍的“進(jìn)剿”和湘、贛兩省敵人的“會(huì)剿”,正是在廣大人民群眾的大力協(xié)助下,軍民同仇敵愾,萬(wàn)眾一心,眾志成城,才取得一次次重大勝利的。

以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步回答了社會(huì)主義中國(guó)為誰(shuí)發(fā)展和靠誰(shuí)發(fā)展的問(wèn)題。黨的十七大報(bào)告指出,全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要強(qiáng)化宗旨意識(shí),堅(jiān)持以人為本,做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,尊重人民主體地位,發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神,保障人民的各項(xiàng)權(quán)益,走共同富裕的道路,促進(jìn)人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享。樹(shù)立群眾觀念和公仆意識(shí),堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民,從解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題出發(fā),著力解決好教育、就業(yè)、醫(yī)療、社保、住房民生問(wèn)題,努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。牢記人民群眾是我們黨的執(zhí)政之基、力量之源、勝利之本,進(jìn)一步把人民群眾的需要放在一個(gè)歷史的動(dòng)態(tài)過(guò)程中,不斷滿足人民的需要,及時(shí)了解群眾利益訴求,加強(qiáng)社會(huì)治安、公共衛(wèi)生、生產(chǎn)安全等保障工作,讓人民群眾能安居樂(lè)業(yè),推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

五、必須始終堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們黨的傳家寶,是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。井岡山根據(jù)地地處湘贛邊陲“人口不滿兩千,產(chǎn)谷不滿萬(wàn)擔(dān)”,基本上還是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。加上國(guó)民黨軍隊(duì)的嚴(yán)密經(jīng)濟(jì)封鎖,有時(shí)吃飯問(wèn)題都很難解決,困難“有時(shí)真是到了極度”。根據(jù)地軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展了一系列艱苦卓絕的生產(chǎn)自救和反經(jīng)濟(jì)封鎖的斗爭(zhēng),不僅粉碎了國(guó)民黨把紅軍困死、餓死、凍死在山上的企圖,還使“割據(jù)地區(qū)一天一天擴(kuò)大,土地革命一天一天深入,紅軍一天一天擴(kuò)大”,革命的星星之火終于燎原于全國(guó)。

1965年毛澤東同志重上井岡山時(shí)就告誡我們:“沒(méi)有井岡山艱苦卓絕的奮斗,就沒(méi)有中國(guó)革命今天的勝利。日子好過(guò)了,艱苦奮斗的精神不要丟了,井岡山精神不要丟了?！痹诋?dāng)前形勢(shì)下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就、物質(zhì)條件有了明顯改善,但是堅(jiān)持艱苦奮斗仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。要牢記“兩個(gè)務(wù)必”,樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念,執(zhí)行中央有關(guān)精簡(jiǎn)經(jīng)費(fèi)開(kāi)支的要求,反對(duì)鋪張浪費(fèi),自覺(jué)抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng),勤儉辦一切事業(yè),真正把有限的資金和資源用在刀刃上,用在發(fā)展和改善經(jīng)濟(jì)上。鄧小平同志說(shuō)過(guò):“世界上的事情都是干出來(lái)的,不干,半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有?！蔽覀儾粌H要艱苦,更重要的是要奮斗。要始終保持積極進(jìn)取、健康向上的精神狀態(tài),永葆革命青春和激情。受?chē)?guó)際金融危機(jī)的沖擊,保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定的任務(wù)繁重,要落實(shí)好中央宏觀調(diào)整政策,堅(jiān)持把保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來(lái),加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,提高科技創(chuàng)新能力,由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),帶領(lǐng)群眾迎難而上、共克時(shí)艱,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展?！?/p>

責(zé)任編輯 梅 宏