【摘 要】隨著女性主義教育管理思潮的興起以及社會(huì)性別視角和女性主義研究范式在教育領(lǐng)導(dǎo)研究領(lǐng)域的滲透應(yīng)用,教育領(lǐng)導(dǎo)理論在領(lǐng)導(dǎo)倫理取向、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格說(shuō)、領(lǐng)導(dǎo)方式以及領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)等方面取得了新的進(jìn)展。而這些理論的豐富對(duì)于教育領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐績(jī)效和教育公平的實(shí)現(xiàn)有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】女性主義教育管理思潮 女性主義教育領(lǐng)導(dǎo) 女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格說(shuō) 關(guān)懷倫理隨著女性主義在教育管理領(lǐng)域中的滲透和發(fā)展,20世紀(jì)90年代開始,以實(shí)現(xiàn)教育管理領(lǐng)域中婦女的自由和解放為宗旨的女性主義教育管理思潮興起。社會(huì)性別視角和女性主義研究范式在教育領(lǐng)導(dǎo)研究領(lǐng)域的滲透,使得其在理論層面上取得了一定的新進(jìn)展。一、背景:女性主義教育管理思潮20世紀(jì)90年代開始,女性主義學(xué)者通過(guò)運(yùn)用后現(xiàn)代主義和批判理論的方法試圖理解、解構(gòu)和消除教育管理領(lǐng)域中女性所受到的不公正、不平等的遭遇和受壓迫的地位,突顯婦女的價(jià)值以爭(zhēng)取女性的自由和發(fā)展,進(jìn)行了一系列的理論研究,從而形成了一股女性主義教育管理思潮。女性主義教育管理思潮批判實(shí)證主義的教育管理學(xué)具有男性支配性知識(shí)的缺失及其在實(shí)踐中對(duì)女性的忽視和壓制,并致力于建構(gòu)和推廣一套適應(yīng)時(shí)代要求有效指導(dǎo)實(shí)踐的教育管理理論的一系列研究和嘗試中。女性主義正義、平等的概念以及社會(huì)性別意識(shí)和女性視角引入教育管理理論和實(shí)踐的研究領(lǐng)域,這使得原來(lái)被忽視的女性主義視角和女性經(jīng)驗(yàn)在教育管理領(lǐng)域得以彰顯,女性主義倡導(dǎo)的關(guān)懷倫理、民主參與的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格融入教育領(lǐng)導(dǎo)理論中。如諾丁斯的關(guān)懷倫理理論、艾爾-克里法基于女性管理風(fēng)格提出的合作文化理論等女性主義管理理論得到越來(lái)越到的肯定和推崇,對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐走向人本化和多元化產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。二、教育領(lǐng)導(dǎo)理論新進(jìn)展的內(nèi)容在女性主義教育管理思潮的影響下,教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者更加關(guān)注女性的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、處境,對(duì)差異、權(quán)力共享、社會(huì)公正和女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)等主題投入更多的研究,從而在倫理取向、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格方式以及目標(biāo)等方面取得了新的進(jìn)展。1、教育領(lǐng)導(dǎo)倫理新導(dǎo)向:關(guān)懷倫理在女性主義者看來(lái),關(guān)懷最能說(shuō)明人們?cè)趬浩群鸵种浦械那楦行枨?。所以關(guān)懷倫理貫穿于女性主義學(xué)者的學(xué)術(shù)著作中,同樣也是女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)行為的中心議題。貝克( Beck) 就曾提出通過(guò)關(guān)注和尊重、通過(guò)教養(yǎng)與同情,在學(xué)校里建立一種集體的、歸屬的和被關(guān)愛的意識(shí)。在關(guān)懷倫理的影響下,女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)取向從任務(wù)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。他們更關(guān)注于教學(xué)工作,主張通過(guò)提高自身和教師的教育態(tài)度和專業(yè)內(nèi)涵來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種領(lǐng)導(dǎo)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為工作中心,同時(shí)倡導(dǎo)通過(guò)與學(xué)生進(jìn)行交流情感和建立對(duì)話交往關(guān)系,來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是也有一些女性主義學(xué)者提出關(guān)懷倫理與教育領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)合可能無(wú)法改變女性領(lǐng)導(dǎo)受壓迫的、被動(dòng)的狀況。因?yàn)橐坏╆P(guān)愛被看作女性或有色人種的專長(zhǎng)和職責(zé),那些有權(quán)利和地位的人(通常是男性)就會(huì)有依賴心理,而不去培養(yǎng)自己關(guān)愛他人的能力。在實(shí)踐中,以關(guān)懷倫理為取向的教育領(lǐng)導(dǎo)也面臨著三大挑戰(zhàn):一、提高學(xué)術(shù)業(yè)績(jī);二、處理各種社會(huì)問(wèn)題;三、重新思考組織策略和領(lǐng)導(dǎo)角色。以女性主義視角來(lái)審視這些挑戰(zhàn)將有助于尋找并消除壓迫、邊緣化女性和少數(shù)人種的行為和態(tài)度。2、女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格說(shuō)女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)的主要內(nèi)容是“女性主義式的作為”(the doing of Feminism),它主張用一種挑戰(zhàn)和改變父權(quán)制的組織行為的方式來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格學(xué)說(shuō)是關(guān)于女性獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)行為格局和特征的學(xué)說(shuō)。它始于女性主義對(duì)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域中女性及其聲音的缺席的批判,是對(duì)比兩性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格差異的總結(jié)和對(duì)女性特質(zhì)及其價(jià)值觀的彰顯。3、分權(quán)合作的領(lǐng)導(dǎo)方式權(quán)力及其使用也是女性主義和領(lǐng)導(dǎo)研究的中心議題。女性主義學(xué)者主張通過(guò)尊重、肯定及認(rèn)可女性工作者的專業(yè)性和智力價(jià)值來(lái)打破壓制女性的政策、制度和機(jī)構(gòu)。卡珀(Capper)在對(duì)權(quán)力進(jìn)行女性主義后結(jié)構(gòu)主義的分析中提議,在組織中應(yīng)當(dāng)有一個(gè)權(quán)力檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)來(lái)挑戰(zhàn)那些常識(shí)性和經(jīng)驗(yàn)型的觀點(diǎn),來(lái)揭露權(quán)力是如何抑制弱勢(shì)群體和阻礙社會(huì)公正的。在權(quán)力的使用上,女性主義者則偏好以分權(quán)的方式來(lái),為他人提供支持和回應(yīng),而不是用權(quán)力去控制他人。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)摒棄了傳統(tǒng)教育領(lǐng)導(dǎo)理論中對(duì)等級(jí)、權(quán)威和競(jìng)爭(zhēng)的崇拜,倡導(dǎo)用有效的、專業(yè)的個(gè)人魅力和技能去維持領(lǐng)導(dǎo)地位和解決問(wèn)題。羅賓斯認(rèn)為女性更傾向于民主性和參與性的領(lǐng)導(dǎo)方式,而較少采用專職或指導(dǎo)性的方式,樂(lè)于鼓勵(lì)、參與、共享權(quán)利與信息、提高下屬的自我價(jià)值。在教育領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐中,女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)者則通過(guò)賦權(quán)給教師、學(xué)生以及學(xué)校社區(qū)的成員、以咨詢等方式開展合作領(lǐng)導(dǎo)和民主決策。他們運(yùn)用互動(dòng)型的領(lǐng)導(dǎo)方式、鼓勵(lì)學(xué)校成員分享信息、相互合作、共同決策,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神,并且,影響和統(tǒng)一學(xué)校成員的目標(biāo)和理想,通過(guò)建立共同遠(yuǎn)景來(lái)激勵(lì)和調(diào)控學(xué)校成員的工作。4、平等發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)主張將批判反思和解放實(shí)踐結(jié)合起來(lái)——不僅以女性信念、價(jià)值觀和態(tài)度為中心,而且關(guān)注種族、等級(jí)和性別問(wèn)題,將反對(duì)性別歧視和種族歧視納入其政治議程。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)和重視差異,強(qiáng)調(diào)多樣性,并且將差異的對(duì)象擴(kuò)大化——從兩性的差異比較到同性之間的比較再到涵蓋國(guó)別、種族、文化等因素的綜合比較。女性主義追求的是差異性的平等,所以女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)的一切理論和實(shí)踐活動(dòng)都以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、學(xué)校員工和學(xué)生的全面發(fā)展為最終目的。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)挑戰(zhàn)和抵制不公正現(xiàn)象,以消滅性別歧視和種族主義為目標(biāo)。它將女性的解放和自由發(fā)展作為其政治議程。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)宣傳性別平等、和諧互助的思想,消除教育中的社會(huì)性別偏見,避免受教育者在無(wú)形中形成以男性為中心的思維定勢(shì)和性別刻板意識(shí)。同時(shí),它倡導(dǎo)在教育領(lǐng)域加大力度培養(yǎng)、鼓勵(lì)和支持女性參與教育領(lǐng)導(dǎo),以此來(lái)修正女性在教育管理領(lǐng)域的不公正現(xiàn)狀,從而優(yōu)化學(xué)校教職員工的性別結(jié)構(gòu)。女性主義教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和進(jìn)步的重要途徑,所以主張通過(guò)構(gòu)建一個(gè)公正、關(guān)愛和和諧的學(xué)校文化,以及發(fā)展與學(xué)校機(jī)構(gòu)和社區(qū)的相互合作和監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,來(lái)保障學(xué)校員工和學(xué)生在教育系統(tǒng)的各個(gè)方面的平等和權(quán)利。三、教育領(lǐng)導(dǎo)理論新進(jìn)展的實(shí)踐價(jià)值在女性主義教育管理理論的觀照下,教育領(lǐng)導(dǎo)理論更加關(guān)注女性的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和地位,并將以女性主義的平等和解放宗旨滲透到理論研究和實(shí)踐行為中,滿足了教育的時(shí)代訴求,具有突出的實(shí)踐價(jià)值。1、提高教育領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效,提高教育質(zhì)量和學(xué)校效能在教育領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域中,教育行政管理體制官僚化問(wèn)題、領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍性別比例上的不合理和領(lǐng)導(dǎo)低效等現(xiàn)象長(zhǎng)期以來(lái)都阻礙著教育領(lǐng)導(dǎo)工作績(jī)效的提升。通過(guò)用差異化和多元化的原則彰顯女性領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、特質(zhì),構(gòu)建容納兩性經(jīng)驗(yàn)的、適應(yīng)教育改革要求的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和行為方式,來(lái)提高教育領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效。2 、構(gòu)建性別平等的學(xué)校文化,實(shí)現(xiàn)教育公平 受父權(quán)制社會(huì)固有性別觀念的影響,“性別化”教育導(dǎo)致了諸如課程取向和教學(xué)中性別歧視、女性教育滯后、女性在教育管理中“身處其境的局外人”的尷尬地位等許多問(wèn)題。在教育領(lǐng)域加大力度培養(yǎng)、鼓勵(lì)和支持女性參與教育領(lǐng)導(dǎo)以優(yōu)化學(xué)校教職員工的性別結(jié)構(gòu),從而消除教育中的社會(huì)性別偏見,營(yíng)造平等、公正、關(guān)愛的學(xué)校文化?？傊?女性主義思潮特有的思維方式和研究方式對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)在價(jià)值取向、行為方式變革等方面的啟示和影響。這不僅有助于解決教育領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域中各種實(shí)踐問(wèn)題,提高教育領(lǐng)導(dǎo)工作的績(jī)效來(lái)適應(yīng)教育改革的要求,而且可以營(yíng)造彰顯關(guān)懷、民主、參與等女性主義特色的學(xué)校文化,有助于教育公平和性別平等在包括教育管理在內(nèi)的各個(gè)教育領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)。參考文獻(xiàn):[1]黃崴. 教育管理學(xué):概念與原理[M]. 廣州:廣東高等教育出版社.2003: 145[2]Loden,M. 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