何　斌　王可珍

[提要] 井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,婦女以各種方式參與、支持革命根據(jù)地建設(shè)和斗爭(zhēng),成為一支不可或缺的重要力量?？疾禳h在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的婦女工作狀況,對(duì)于根據(jù)地研究不失為一種有益的探索。在那個(gè)特殊時(shí)期,以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以新民主主義婦女解放思想為指導(dǎo),以女性的政治解放為先導(dǎo)對(duì)婦女進(jìn)行組織領(lǐng)導(dǎo),使她們?yōu)橹袊?guó)革命譜寫(xiě)了可歌可泣的篇章,其經(jīng)驗(yàn)與啟示有著非凡的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞] 井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期;湘贛邊界;邊界婦女組織;歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示

[作者簡(jiǎn)介]何斌(1979—),男,碩士,中國(guó)井岡山干部學(xué)院;(江西井岡山343600)王可珍(1980—),女,廈門大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史碩士。(福建廈門361000)

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,婦女以各種方式參與、支持革命根據(jù)地建設(shè)和斗爭(zhēng),成為一支不可或缺的重要力量。在這段艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里,以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以新民主主義婦女解放思想為指導(dǎo),以女性的政治解放為先導(dǎo),不僅關(guān)心婦女的婚姻家庭、柴米油鹽、土地等實(shí)際問(wèn)題,在經(jīng)濟(jì)、生活和文化教育等各方面給予婦女支持和幫助,還發(fā)動(dòng)和組織了大批婦女直接參加武裝斗爭(zhēng),在湘贛邊界建立了婦女組織,使成千上萬(wàn)的婦女得以團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍,為中國(guó)革命譜寫(xiě)了可歌可泣的篇章,涌現(xiàn)出賀子珍、伍若蘭、曾志等一批井岡女英雄。

一、大革命失敗后邊界婦女組織現(xiàn)狀

1927年,毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中,從社會(huì)結(jié)構(gòu)層面深刻剖析了宗法社會(huì)制度特點(diǎn)的同時(shí),著力揭示了農(nóng)村婦女除了與農(nóng)村男性農(nóng)民一樣遭受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)共同壓迫外,還受夫權(quán)特殊壓迫的現(xiàn)實(shí)?！爸劣谂?除受上述三種權(quán)力的支配以外,還受男子的支配(夫權(quán))。這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán),代表了全部封建宗法的思想和制度,是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！彼臋?quán)理論成為人們觀察舊中國(guó)婦女狀況的主要理論依據(jù)。

與全國(guó)婦女一樣,井岡山的農(nóng)村婦女同樣深受四權(quán)壓迫。在生活上,婦女因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上不獨(dú)立,一直處于對(duì)男人經(jīng)濟(jì)上的依附地位,并因此成為男人的附庸和私有財(cái)產(chǎn)的一部分,進(jìn)而對(duì)男人形成政治文化依附和身心的自覺(jué)依附,最終喪失了自身的獨(dú)立人格。井岡山周邊地區(qū)大都是文化落后的地方,根據(jù)地剛剛建立的時(shí)候,農(nóng)民人口中文盲占了近97%,能識(shí)字的婦女更是少之又少。

井岡山時(shí)期,中央有關(guān)決議和文件特別是毛澤東的文章和調(diào)研報(bào)告中,不但揭露了農(nóng)村封建宗法制度的本質(zhì),而且明確指出了農(nóng)村勞動(dòng)分工以及勞動(dòng)價(jià)值判斷的不合理,以及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后政治和文化歧視的本質(zhì),把性別壓迫從兩千年被掩蓋的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)象中剝離出來(lái),把一貫被忽視、不被認(rèn)同的無(wú)酬家務(wù)勞動(dòng)突顯出來(lái),揭示了革命于婦女、婦女于革命的雙向需求、雙向作用,從而超越了以往的一切以男性為中心的狹隘偏見(jiàn),堅(jiān)定了黨依靠農(nóng)村婦女和解放農(nóng)村婦女的立場(chǎng)和決心。

1928年6月,中國(guó)共產(chǎn)黨第六次代表大會(huì)通過(guò)的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》就指出:“在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中,婦女之異乎尋常的困苦狀況,過(guò)分的勞動(dòng),在家庭習(xí)慣及社會(huì)風(fēng)俗上完全沒(méi)有權(quán)力等?！痹谝约彝榻?jīng)濟(jì)單位的農(nóng)村社會(huì),滲透了“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念,婦女勞動(dòng)價(jià)值(尤其是家務(wù)勞動(dòng))被忽視,沒(méi)有政治地位,已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

二、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨對(duì)邊界婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思主義認(rèn)為,婦女是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一支偉大力量。列寧曾說(shuō):“從一切解放運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,革命的成敗取決于婦女參加解放運(yùn)動(dòng)的程度?！泵珴蓶|對(duì)此也有深刻認(rèn)識(shí),他指出:“婦女占人口的半數(shù),勞動(dòng)?jì)D女在經(jīng)濟(jì)上的地位和他們特別受壓迫的狀況不但證明婦女對(duì)革命的迫切需要,而且是決定革命勝敗的一個(gè)力量”,“全國(guó)婦女起來(lái)之日,就是中國(guó)革命勝利之時(shí)?！?/p>

根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨第六次代表大會(huì)決議案》,黨制定了在勞動(dòng)?jì)D女中工作的中心任務(wù):

(1)在政治方面,必須立刻加強(qiáng)對(duì)于勞動(dòng)?jì)D女斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo),賦予婦女參政權(quán),吸引她們積極參加土地革命及一切群眾組織的工作,積極引導(dǎo)婦女參加到國(guó)家政治生活中來(lái)。

1927年中共中央在關(guān)于《最近婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》中指出:“要吸引女工農(nóng)婦同志,并訓(xùn)練她們的秘密工作的智識(shí)(行動(dòng)技術(shù)態(tài)度及活動(dòng)的方法),指導(dǎo)她們的斗爭(zhēng),領(lǐng)導(dǎo)她們參加日常的政治經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng),一直到參加暴動(dòng)中的各種工作”?！包h的指導(dǎo)機(jī)關(guān)必須有女同志參加,勞動(dòng)?jì)D女群眾的工作必須在統(tǒng)一的黨的指導(dǎo)之下。”

1928年的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》指出:“黨的最大任務(wù)是認(rèn)定農(nóng)民婦女乃最積極的革命的參加者,而盡量的吸收到一切農(nóng)民的革命組織中來(lái)尤其是農(nóng)民協(xié)會(huì)及蘇維?！?“必須在農(nóng)民組織中作有系統(tǒng)的婦女工作”。

根據(jù)這些精神,黨組織通過(guò)舉辦各種訓(xùn)練班,選拔婦女干部深造,并把她們放到實(shí)際斗爭(zhēng)中去鍛煉,培養(yǎng)了一批又一批女干部,成為婦女運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。通過(guò)女工農(nóng)婦代表會(huì)議,女性代表開(kāi)始活躍于根據(jù)地的紅色政權(quán)組織中,其中最著名的當(dāng)數(shù)賀子珍、康克清、李堅(jiān)真、曾志、彭儒、危秀英等一代女杰。

(2)在經(jīng)濟(jì)方面,賦予婦女獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán),并在同工同酬原則下,鼓勵(lì)婦女參加社會(huì)勞動(dòng)。加緊發(fā)展勞動(dòng)?jì)D女群眾的積極性與創(chuàng)造性,利用各種組織的方式來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和組織她們擁護(hù)蘇維埃擁護(hù)紅軍。

婦女解放首先必須取得經(jīng)濟(jì)上的解放,其途徑就是參加生產(chǎn)勞動(dòng)。1928年12月,在井岡山革命根據(jù)地,毛澤東親手制訂了根據(jù)地第一部土地法——《井岡山土地法》,其中第四條“分配土地的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定:以人口為標(biāo)準(zhǔn),男女老幼平均分配。在以后各根據(jù)地的土地法令中這一原則一直未變。由于打破了重男輕女的傳統(tǒng),女子和男子一樣分得了土地,而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)條件下,土地幾乎是一個(gè)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)命脈,婦女因此而獲得了千百年來(lái)一直得不到的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)。

當(dāng)時(shí)根據(jù)地的男子多數(shù)參加了紅軍,勞動(dòng)力十分缺乏,婦女便普遍站到了農(nóng)業(yè)第一線參加生產(chǎn)勞動(dòng)。毛澤東發(fā)現(xiàn),“在查田運(yùn)動(dòng)等各種群眾斗爭(zhēng)上,在經(jīng)濟(jì)路線上(井岡山主要是靠她們的)”。婦女代表會(huì)組織犁田隊(duì),插田隊(duì)等,婦女干部先學(xué)會(huì)犁耙技術(shù),然后教其他婦女。青壯年婦女參加田間生產(chǎn),春種秋收,到冬天還要開(kāi)荒改土、修塘筑壩、植樹(shù)造林,承擔(dān)起農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要責(zé)任;老年婦女和小腳不便下田的婦女在家?guī)『?做家務(wù),從事副業(yè)生產(chǎn)。婦女成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主力軍。由于婦女的辛勤勞動(dòng),根據(jù)地農(nóng)作物產(chǎn)量逐年有所提高。她們還發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展獻(xiàn)首飾運(yùn)動(dòng),將獻(xiàn)出的首飾用于造幣廠制造銀元,保證了黨、政、軍工作人員的供給,活躍了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)。

婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng),不僅使勞動(dòng)力嚴(yán)重缺乏的矛盾得到了緩和,促進(jìn)了根據(jù)地農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且提高了她們自己在家庭和社會(huì)中的地位,為自身經(jīng)濟(jì)獨(dú)立創(chuàng)造了條件。此外,根據(jù)地各婦委會(huì)發(fā)動(dòng)廣大婦女縫軍衣,做軍鞋,送軍糧,組織擔(dān)架隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、救護(hù)隊(duì)、慰勞隊(duì),送夫送子甚至親身投入到紅軍隊(duì)伍中,有力地支援了前方的革命斗爭(zhēng)。

(3)還要利用根據(jù)地的公開(kāi)環(huán)境,設(shè)立各種勞動(dòng)?jì)D女干部的訓(xùn)練班,組織婦女參加文化技術(shù)學(xué)習(xí),迅速提高她們的綜合素質(zhì)。

根據(jù)地剛建立的時(shí)候,農(nóng)民人口中文盲占了近97%,能識(shí)字的婦女就更是寥若晨星,為了提高婦女的文化水平,根據(jù)地辦起了小學(xué)和工農(nóng)掃盲夜校,自編自印了《革命三字經(jīng)》、《生產(chǎn)三字經(jīng)》、《紅軍三字經(jīng)》、《婦女讀本》等教材,每天入夜之后,在田頭地尾,鍋頭灶尾忙了一整天的嬸娘,大嫂們,提著馬燈,或點(diǎn)著松明火把,從四面八方集中到夜校里來(lái),夜空中打破了往日的沉靜,傳來(lái)一陣陣依依呀呀的讀書(shū)聲,成為根據(jù)地一道新景觀。

除學(xué)習(xí)文化知識(shí)外,婦女組織還請(qǐng)來(lái)專業(yè)老師或工人師傅教她們學(xué)編織、縫紉、印染等,使每個(gè)婦女都能掌握一項(xiàng)專業(yè)技能。通過(guò)夜校和婦女掃盲班,根據(jù)地逐漸培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的婦女人才。

(4)在法律方面,賦予婦女與男子平等的社會(huì)地位,實(shí)現(xiàn)了制度上的男女平等。

《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》指出:“應(yīng)直接提出關(guān)于農(nóng)婦本身利益的具體要求,如承繼權(quán)、土地權(quán)、反對(duì)多妻制、反對(duì)年齡過(guò)小之出嫁(童養(yǎng)媳)、反對(duì)強(qiáng)迫出嫁、離婚權(quán)、反對(duì)買賣婦女、保護(hù)女雇農(nóng)的勞動(dòng)。”

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,廣大婦女同胞對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行了堅(jiān)決抗?fàn)?。在婚姻?她們敢于打破“父母之命,媒妁之言”的封建婚姻傳統(tǒng),敢于挑戰(zhàn)“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的封建貞操觀念,敢于改變講究封建等第和門當(dāng)戶對(duì)的舊式婚姻制度,大力倡導(dǎo)“戀愛(ài)神圣”和“婚姻自由”,勇于追求婦女自身婚姻的解放。例如陳正人與彭儒的愛(ài)情,王展程與段子英的愛(ài)情,她們都是自由戀愛(ài)并相伴一生的,他們都是踐行以戀愛(ài)為核心婚姻自由的鮮活例證。

三、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期邊界婦女工作中的難點(diǎn)問(wèn)題

八七會(huì)議以后,黨的政治路線轉(zhuǎn)入新的階段,雖在組織上政策上均確定了新的方針及提拔工農(nóng)分子參加指導(dǎo)機(jī)關(guān)等等,無(wú)不表現(xiàn)新的精神,然對(duì)于婦女運(yùn)動(dòng)工作的標(biāo)準(zhǔn),并未明確的指示出來(lái)。

黨的四中全會(huì)以后,黨在邊界婦女工作中雖然取得一些成績(jī),仍然表現(xiàn)著以下幾個(gè)方面的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤:

1.婦女占有勞動(dòng)人口的半數(shù),如何解決婦女的切身利益,正確處理勞動(dòng)?jì)D女的特殊利益與勞動(dòng)人民整體利益的關(guān)系,最大限度地調(diào)動(dòng)她們的積極性,是黨的婦女工作中首先需要解決的指導(dǎo)思想方面的問(wèn)題。

許多地方仍然或多或少地保存著國(guó)民黨婦女協(xié)會(huì)的殘余,認(rèn)為婦女工作的內(nèi)容,只是所謂單純的“婦女問(wèn)題”,不了解多數(shù)黨所謂婦女群眾的利益,主要的是她們的階級(jí)利益,不了解我們?cè)趮D女中工作的意義,引導(dǎo)她們參加整個(gè)的革命斗爭(zhēng)和為她們的特殊利益而斗爭(zhēng)。

2.黨必須堅(jiān)決的進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng),肅清立三路線,特別打擊右傾機(jī)會(huì)主義,反對(duì)一切忽視或曲解婦女工作的機(jī)會(huì)主義。

各級(jí)黨的組織,工會(huì)與青年團(tuán),仍然一般的忽視婦女工作,沒(méi)有注意鞏固和建立婦女工作的領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有認(rèn)識(shí)勞動(dòng)?jì)D女工作是全部工作重要的不可分離的一部分,至今仍有許多地方認(rèn)為女工與農(nóng)婦的工作只屬于婦委工作的范圍。

“對(duì)于女工農(nóng)婦并未提拔她們參加指導(dǎo)機(jī)關(guān),尤是證明黨之不注意婦女運(yùn)動(dòng)工作?！庇捎谏厦娴脑蛭覀儗?duì)于勞動(dòng)?jì)D女的斗爭(zhēng),不但不能站在積極的主動(dòng)的地位去組織和領(lǐng)導(dǎo)她們,而且對(duì)她們?cè)S多自發(fā)的日常斗爭(zhēng),都時(shí)常落在后面,甚至于完全不知道。

3.對(duì)于勞動(dòng)?jì)D女的教育工作,還有很多缺點(diǎn),根據(jù)地的婦女生活改良委員會(huì)與婦女干部訓(xùn)練班,還沒(méi)切實(shí)的普遍的組織起來(lái)。

要堅(jiān)決地反對(duì)那種把婦女工作只束縛在婚姻問(wèn)題上的錯(cuò)誤,對(duì)于這種問(wèn)題最適當(dāng)?shù)霓k法是在引起勞動(dòng)?jì)D女對(duì)于政治問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題的興趣,領(lǐng)導(dǎo)她們參加階級(jí)的斗爭(zhēng),用各種教育的方法,使之覺(jué)悟,而不是加以禁止或限制。

四、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期婦女工作的歷史經(jīng)驗(yàn)及啟示

井岡山時(shí)期的婦女工作有著許多的歷史經(jīng)驗(yàn)及啟示,最重要的是黨在實(shí)際工作中提出了較為系統(tǒng)的蘇維埃婦女人權(quán)思想:婦女享有人身自由權(quán)等政治自由權(quán);經(jīng)濟(jì)上享有土地分配權(quán)和土地所有權(quán)以及平等的勞動(dòng)權(quán);獲得婚姻自由權(quán)以及平等的受教育權(quán)。這對(duì)各個(gè)革命根據(jù)地婦女工作的開(kāi)展及以后中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的深入和發(fā)展具有示范和里程碑的作用。

1.婦女享有人身自由權(quán),即婦女人身不受侵犯,有權(quán)在法律允許的范圍內(nèi)按自己的意志行動(dòng)。

根據(jù)地婦女的人身自由不受非法拘禁、逮捕、管制、搜查和遭受其它侵害,這是婦女應(yīng)當(dāng)享受的最起碼的權(quán)利,是婦女能夠從事正常的生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)以及參加各種社會(huì)活動(dòng)和享受其他權(quán)利的前提條件。

2.婦女的經(jīng)濟(jì)權(quán)利是婦女人權(quán)的一個(gè)重要方面,婦女與男子一樣,享有平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)和勞動(dòng)權(quán)。

婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)是婦女生命權(quán)和自由權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ),構(gòu)成了婦女全部人權(quán)的基礎(chǔ)。婦女的人格獨(dú)立、生命安全、意志和行動(dòng)自由等關(guān)系到婦女生存和發(fā)展的基本權(quán)利,都有賴于對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的確認(rèn)和保障。

毛澤東在井岡山分配土地時(shí)就實(shí)行“所有鄉(xiāng)村中男女老幼,一律平分”。土地革命以前,婦女處于依附的地位,沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)權(quán)。土地革命后,婦女獲得了平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)。土地是最重要的財(cái)產(chǎn),婦女享有平等的土地分配權(quán)。

3.婦女享有婚姻自由權(quán),即婦女有權(quán)依照法律的規(guī)定,根據(jù)個(gè)人的意愿決定婚姻狀況,不受任何人的強(qiáng)迫或干涉。

毛澤東要求各地制止妨礙婦女婚姻自由、虐待婦女的行為,“希望全體工農(nóng)同志,必須了解過(guò)去老公打老婆,買賣婚姻,虐待童養(yǎng)媳,是封建制度?！?/p>

4.婦女享有平等的受教育權(quán),“工農(nóng)勞苦群眾,不論男子和女子,在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和教育上,完全享有同等的權(quán)利和義務(wù)?！?/p>

毛澤東指示各級(jí)蘇維埃政府要注意提高婦女的政治文化水平。蘇維埃“一切文化教育機(jī)關(guān)是操在工農(nóng)勞苦群眾的手里,工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)。蘇維埃政府用一切方法來(lái)提高工農(nóng)的文化水平,為了這個(gè)目的,給予群眾政治上與物質(zhì)條件上的一切可能的幫助”。

中國(guó)婦女的人權(quán)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有的漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。在幾千年的封建歷史上,中國(guó)婦女被全面剝奪了政治、經(jīng)濟(jì)和文化等權(quán)利,身受封建政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的壓迫,處于社會(huì)的最低層。土地革命以后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了蘇維埃政權(quán),使婦女的命運(yùn)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。根據(jù)地婦女第一次獲得了法律上同男性平等的權(quán)利,開(kāi)始過(guò)上享受人權(quán)的生活。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的同時(shí),致力于將實(shí)現(xiàn)男女平等、發(fā)展婦女人權(quán)事業(yè)作為革命的一項(xiàng)基本目標(biāo),積極推進(jìn)婦女人權(quán)事業(yè)的發(fā)展,取得了重大的成就。

[參考文獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯:盧林仁]