李仁彬

【摘要】經(jīng)濟(jì)全球化、信息多元化給技工學(xué)校德育帶來了新的挑戰(zhàn),技工學(xué)校德育問題層出不窮,我們必須采取有利的應(yīng)對措施以培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的技工學(xué)校新人。

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1001-4128(2009)09-0017-02

1 技校生道德教育面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、知識、信息突飛猛進(jìn),給技工學(xué)校道德教育帶來了新的挑戰(zhàn)。

1.1經(jīng)濟(jì)全球化提出的新挑戰(zhàn)

我國自加入WTO后,經(jīng)濟(jì)逐漸進(jìn)入了全球化,世界經(jīng)濟(jì)和信息多元化發(fā)展,必然引發(fā)社會道德的變化,一方面人們的道德心理行為特征由封閉轉(zhuǎn)向開放,由一元轉(zhuǎn)向多元,由“虛”轉(zhuǎn)到“實(shí)”,由“依賴順從型”轉(zhuǎn)到“獨(dú)立自主型”;另一方面,由于我國經(jīng)濟(jì)逐漸進(jìn)入了全球化,市場經(jīng)濟(jì)意識的泛化,在現(xiàn)實(shí)生活中也會導(dǎo)致社會道德觀念的混亂。使一些人淡忘國家、民主意識,失去對傳統(tǒng)的認(rèn)同感。這更要加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育,弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),使技校生具有世界眼光、國際意識,既懂得本民族的價(jià)值規(guī)范體系,又能容入世界優(yōu)秀文化之中,用戰(zhàn)略思維看待國內(nèi)外形勢是技校生在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,具有國家民族的危機(jī)感,時不我待的警迫感,和責(zé)無旁貸的使命感。

1.2 科技時代提出的新挑戰(zhàn)

科學(xué)技術(shù)推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,但問題也越來越突出,現(xiàn)代科技的發(fā)展必然出現(xiàn)從體能、技能到智能的轉(zhuǎn)變,容易產(chǎn)生追逐物質(zhì)利益,弱化、淡化人格精神需要的傾向?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展,使人們的生活水平提高了,我們也應(yīng)該看到,與我國物質(zhì)文明建設(shè)的成就相比,以我們所處的偉大時代的需要相比,在道德建設(shè)上還有明顯的距離,在一些領(lǐng)域、地區(qū)、部門,道德失范現(xiàn)象仍在滋長,封建迷信,黃、毒、賭等社會丑惡現(xiàn)象又沉渣泛起,一些社會公害累禁不止。這些現(xiàn)象對我國的社會主義事業(yè)極其有害,他們在人們中間混淆是非觀念,制造消極渙散,離心離德的情緒,腐蝕人們的靈魂和意志,嚴(yán)重毒化了青少年健康成長的社會環(huán)境?？萍歼M(jìn)步更需要塑造對人類更高道德責(zé)任感,集體主義觀念,協(xié)作精神和智力意識的青年一代。

1.3 市場經(jīng)濟(jì)提出的新挑戰(zhàn)

市場經(jīng)濟(jì)使得利益的多元化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)中存在著不同利益主體,在追求自身特殊利益和局部利益過程中,與社會整體利益存在著一定的矛盾,其中勢必產(chǎn)生一些忽視或損壞社會整體利益的現(xiàn)象。在利益多元化的情況下,如何堅(jiān)持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德的基本原則,樹立社會的共同理想,尋找國家利益,集體主義利益和個人利益的結(jié)合點(diǎn),制止個人主義膨脹,是技工學(xué)校德育面臨的重大問題。

1.4 信息多元化提出的挑戰(zhàn)

當(dāng)今社會是一個改革開放的信息發(fā)達(dá)的時代,學(xué)生的心理受到社會發(fā)展變化的制約,日益增加的信息傳播渠道,在各種價(jià)值觀,文化思潮及生活方式和傳統(tǒng)觀念交織在一起,向他們滲透。我們的學(xué)生只要用鼠標(biāo)輕輕地點(diǎn)擊就能了解世界各地的信息。互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì),文化社會生活中越來越相聯(lián),互聯(lián)網(wǎng)逐漸滲透到社會的各個領(lǐng)域,正在社會成員的學(xué)習(xí)、工作和生活中發(fā)揮作用?？梢哉f,當(dāng)今中國,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活世界的一個部分。作為現(xiàn)代化事物所內(nèi)含矛盾特征的一種具體表現(xiàn),互聯(lián)網(wǎng)也不可避免地具有“雙刃劍”性質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)開啟了一種全新的社會空間和活動場域。不論是虛擬社區(qū)、電子商務(wù)、信息流、遠(yuǎn)程教育、電子郵件,還是網(wǎng)上工作、學(xué)習(xí)、交流、查詢、購物、游戲,時空變得更易伸縮和轉(zhuǎn)換,使人們感到一個多維度的全新世界。同時,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)也對社會原有的法律、道德帶來了新的挑戰(zhàn)。

互聯(lián)網(wǎng)在使人們的交流和互動變得空前開放的同時,也隱含著某些放任、失范對法律、道德造成的困境。在互聯(lián)網(wǎng)上的各種信息中,也潛伏著一些“有毒文化”:一是具有消極意識形態(tài)作用的網(wǎng)絡(luò)“黑色文化”,二是穿播色情、暴力的網(wǎng)絡(luò)“色情文化”、“暴力文化”等有害信息,對青少年副面影響也越來越顯現(xiàn)。如今青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)已成為全球性的問題,更是技校德育所面臨的嚴(yán)峻問題。

2 采取有力的應(yīng)對措施培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的技校新人

在信息多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展過程中,學(xué)校德育怎樣與新的形勢相適應(yīng),這是過去我們沒有遇到的問題,這個問題牽涉到社會多種因素、社會各個意識領(lǐng)域,要解決這個問題,本人認(rèn)為應(yīng)該做好如下工作:

2.1 青少年處于生長發(fā)育的關(guān)鍵時期,幫助他們明辨是非,善意、美丑是新時代德育工作的最重要內(nèi)容,胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的講話更是為新時期的德育工作指明了方向,我們要將社會主義榮辱觀貫穿于課堂教學(xué)的主渠道,納入技校德育工作的全過程,滲透到技校教育的各個方面,各個環(huán)節(jié),要在相關(guān)的學(xué)科教材中充實(shí)榮辱觀教育的教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)容,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平,行為能力和心理特點(diǎn),應(yīng)用學(xué)生喜聞樂見的方式,增強(qiáng)榮辱觀教育的吸引力和感染力,在教育中弘揚(yáng)真善美平息假惡臭,引導(dǎo)學(xué)生做為榮之事,距為恥之行。教師要通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,樹立遠(yuǎn)大的理想,培養(yǎng)優(yōu)良的思想品質(zhì),高尚的道德情操,良好的行為習(xí)慣。

2.2 從新時期技工學(xué)校德育方面,要根據(jù)技校生的特點(diǎn),確實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德的課程,使教學(xué)內(nèi)容更科學(xué)、更有針對性,更貼近實(shí)際,真正作到以科學(xué)理論武裝人,以正確的興論,引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人。教學(xué)方法上,新時期教育教育方法將朝多元化方向發(fā)展這種多元化的教育方法主要包括一是以語言傳遞信息為主的方法,如講接法,談話法,討論法,讀書指導(dǎo)法;二是以直接感知為主的方法,如演示法,參觀法;三是以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法,如練習(xí)法,實(shí)驗(yàn)法實(shí)習(xí)作業(yè)法;四是以欣賞活動為主的方法,包括藝術(shù)美,自然美的欣賞適德行為的欣賞,理智的欣賞等;還有以發(fā)現(xiàn)法為代表的引導(dǎo)探究為主的方法。無論運(yùn)用哪一種教學(xué)方法都將以啟發(fā)性為核心,變單純的書本知識,教學(xué)為理論聯(lián)系實(shí)踐的教育熏陶,真正把傳授知識同陶冶情操,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來把個人成材同國家前途,社會需要結(jié)合起來。

2.3 德育內(nèi)容應(yīng)有時代性,應(yīng)當(dāng)以今天的實(shí)際情況相適應(yīng),早在五、四運(yùn)動時期,李大釗指出:“新道德既是隨著生活的狀態(tài)和社會的要求發(fā)生的,又是隨著物質(zhì)的變動而變動的 ,那么物質(zhì)總是開新,道德亦應(yīng)更著開新”。毫無疑問,在既往的道德規(guī)范中有許多超越時空限制,今天仍有生命力的內(nèi)容,這是必須繼承的,但這還不夠,還應(yīng)該把已經(jīng)發(fā)展變化了的國情充分的考慮,不斷充實(shí)與實(shí)際生活相吻合的內(nèi)容才能使道德教育跟上時代發(fā)展的步伐。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)把德育工作擺在素質(zhì)教育的重要位置。日常教育與主題教育相結(jié)合,要激發(fā)學(xué)生的道德情感,最終目的必須落實(shí)到學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)、行動中,給學(xué)生提供一個自由思考、探究、表示才能的空間,讓其在活動中取得知識并運(yùn)用知識解決實(shí)際問題,使德育能正確應(yīng)付嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),真正具有時效性。