王國花
【教學(xué)片段】
師:《論語》寫作體例為語錄體,語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面,請大家快速瀏覽全文,你能找出既有問語又有答語的一則嗎?
生:第十則。
師:是誰問誰答?
生:孔子的學(xué)生子貢問,孔子答。
師:子貢問了一個哪方面的問題?他怎么問,孔子如何答呢?(學(xué)生思考)
生:我認為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子回答:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>
師:你能結(jié)合問語和答語的意思,給大家解釋一下嗎?
生:子貢問的是“有一個說法可以用來踐行一生嗎”,孔子答的是“大概就是‘恕了。自己不想做的事情,不要強加給別人”。這告訴我們,做人要有“寬恕”之心。所以,子貢的問題是關(guān)于修身做人的。
師:是呀!你的思考嚴密,也很正確。謝謝!
師:同學(xué)們,孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對話進行的,《論語》記錄了孔子和弟子的言論。課文《〈論語〉十則》中的其余九則僅有答語,沒有問語。假若你是孔子,你能回想起當(dāng)時你給學(xué)生提的問題嗎?假若你是孔子的學(xué)生,你能回想出你當(dāng)時向老師提的問題嗎?
(教師根據(jù)不同水平將學(xué)生分成四組,每組分別討論2~3則問語設(shè)計。先各自獨立思考,再討論修正,最后形成統(tǒng)一意見,由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果,準備發(fā)言)
師:下面,我們來欣賞彼此的學(xué)習(xí)成果。
生:第四則僅有孔子的答語,經(jīng)過討論我們認為,答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系這一問題。所以,問語應(yīng)這樣設(shè)計:“先生,學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢?”
師:那你能像第十則那樣,把你加到問語前面嗎?(生有點不理解)
師:第十則中是誰提問的?
生:子貢。
師:這時是你提問,你應(yīng)將自己的名字加到問語前面。是不是?(生笑了)
生:×××問曰:“先生,學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢?”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>
師:大家同意他的意見嗎?(生齊:同意)
師:下面,讓我們回到春秋時期,我當(dāng)孔子,你做學(xué)生,我們來進行問答對話。
生:先生,學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢?
師:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(師生逐一完成其余八則的問語添加,學(xué)生、師生之間采用古人問答時的語氣、語調(diào)進行問答訓(xùn)練)
【賞析】新課程理念強調(diào)不但要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果,而且要重視學(xué)習(xí)的過程,要研究和關(guān)注學(xué)生在什么樣的過程中、用什么樣的方法進行學(xué)習(xí)?!墩Z文課程標準》強調(diào)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。從這則實錄中我們可以看到,“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”并不玄奧和神秘,只要領(lǐng)會其精神實質(zhì),運用起來并不困難。本課執(zhí)教者在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍,充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性,將傳統(tǒng)的逐句析文義、機械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生對文本之象的個性解讀,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,變教師的“教”為學(xué)生的“學(xué)”。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的差異科學(xué)分組,不同能力的學(xué)生互相搭配,彼此補充,相互學(xué)習(xí),在合作、探究之中完成對《〈論語〉十則》中問語的個性化添加和創(chuàng)造,使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人,達到了傳統(tǒng)古文教學(xué)所不能達到的境界。
一堂好的語文課可以和一檔有觀眾積極參與的精品電視節(jié)目相媲美,本課執(zhí)教者就像一位好的節(jié)目主持人一樣,自如地駕馭課堂,充分利用現(xiàn)有的資源和教材的特點,創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生進行自主、合作、探究學(xué)習(xí),注重其閱讀過程中的感受、體會、見解以及情感態(tài)度,充分調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性和積極性,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。(作者單位:江西省樂平市教研室)■
□責(zé)任編輯 徐純軍
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