王滿平

敬亭山靜臥在皖南丘陵腹地，是宣城境內(nèi)的一座詩(shī)山，對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不陌生，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的宣城人，“三月三，游敬亭山”這個(gè)民謠有些歷史了。敬亭山的山勢(shì)并不高大雄偉挺拔，也沒(méi)有多少懸崖峭壁，但多年來(lái)始終以江南詩(shī)山聞名遐邇。對(duì)此，游過(guò)許多名山大川的我總有點(diǎn)不解。

一日，趁著有些閑暇，我來(lái)到敬亭山。巍峨的坊門(mén)屹立在道口旁，當(dāng)代書(shū)法家楚圖南先生題寫(xiě)的“敬亭山”三個(gè)大字渾厚有力，增添了敬亭山的。巍峨壯觀。進(jìn)入山門(mén)，但見(jiàn)波光粼粼的敬亭湖畔絲絲垂柳，兩旁郁郁青青的茶園、果林、花木連綿不斷，一直延伸到山麓之下。穿過(guò)幽靜的林陰小道，越過(guò)“詩(shī)山”的假山洞拾級(jí)而上，便有八角小亭一座，駐足亭內(nèi)，抬眼可見(jiàn)一個(gè)古老的石坊，上有明朝宣城縣令陳泰來(lái)書(shū)寫(xiě)的行書(shū)“古昭亭”。由此順山石臺(tái)階而上，山道曲折盤(pán)旋，綠陰幾可蔽日，松木雜樹(shù)，古藤老干。小憩片刻，耳旁只聽(tīng)得山風(fēng)夾雜松濤，清泉在石上濺珠弄玉，泠泠作響，赭色的樹(shù)葉似片片云彩，依山種植的山茶依在沉沉翠竹腳下，沁人心脾。幽深闃靜，人行至此，絕不會(huì)有寂寞之感。

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繞過(guò)幾道山彎到了翠竹庵，直抵太白獨(dú)坐樓。此樓規(guī)模宏大，頗為壯觀，門(mén)廳迎面便是唐代詩(shī)人李白的塑像，頜首微抬，仰觀天宇，氣宇軒昂，手執(zhí)一卷，似醞釀佳句詩(shī)篇，如見(jiàn)李謫仙千百年前獨(dú)坐敬亭，縱覽風(fēng)光山色時(shí)的鳳采。想象中唐代天寶年間，李白策馬停駐廣教寺，一身布衣，頭戴綸巾，背負(fù)雙手，漫步敬事。“相看兩不厭，只有敬亭山”淡淡道盡此地魅力所在。

置身此地此景，歷代文人墨客或發(fā)歌或題刻，或撰佳句對(duì)聯(lián)，清人王可第曾賦詩(shī)日：“探奇曾不厭，一榻擁昭亭，坐愛(ài)雙溪碧，遙連疊峰青?！边@里確實(shí)碧山翠巒，樹(shù)木環(huán)繞，林茂竹秀，垂陰相蔭。抬眼則視野開(kāi)闊，白云飄浮，飛鳥(niǎo)邀游，宛陵山川平地，尺寸千里，起伏連綿，明澈如鏡的宛溪水，似一根潔白的絲綢飄帶，縈繞著宛陵的城閣和山村。下則可俯視翠云庵，眺望廣教寺的宋代雙塔，聞山林秀草之清香，觀香燃之裊裊，聽(tīng)鐘聲之悠悠，只覺(jué)山谷與你緊緊相偎，融為一體，誠(chéng)可謂山不厭我，我不厭山。

是的，敬亭山有詩(shī)文，有美景，但敬亭山的奇石異草，綠竹老松，一泓清泉，飄浮的白云，姹紫嫣紅的杜鵑，難道是千古騷人墨客風(fēng)塵滿身浪跡天涯，一直尋找寄托的精神所在嗎?

于是想起山水詩(shī)人謝胱。這位古宛陵的父母官，杰出的詩(shī)人，我沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)他漫游敬亭山的心理歷程，但他的“茲山亙百里，合沓與良齊。隱淪既為托，靈異居然棲，上干蔽白日，下屬帶回溪”中奇幽清疏的景致，空靈寂然的山水意境，卻被刻畫(huà)得入木三分，落墨之處淋漓盡致。其實(shí)，敬亭山美譽(yù)度的攀升沉降，關(guān)乎古代名人和現(xiàn)代人文景點(diǎn)的再造效應(yīng)，所以，這無(wú)疑要觸到古代詩(shī)人的心靈和對(duì)生活的摯愛(ài)。詩(shī)人墨客在當(dāng)時(shí)抒發(fā)的一種揮之不去又經(jīng)歷史洗練的情結(jié)，在今天仍有勃勃向上的詩(shī)情畫(huà)意和生活的激情。如果說(shuō)李白、謝胱等詩(shī)人是將敬亭山山水的美通過(guò)漢字精煉地吟誦，表達(dá)一種抽象思維的形式美，那么墨客們——黃山畫(huà)派巨匠梅清、清朝國(guó)畫(huà)大師石濤則是通過(guò)手中的畫(huà)筆，以直觀的視覺(jué)張力，再現(xiàn)敬亭山水的秀美和生活氣息。畫(huà)作《敬亭山上采茶圖》《敬亭山下農(nóng)耕圖》可見(jiàn)一斑。我想，敬亭山山水美色不僅僅在于它的自身，更在于無(wú)數(shù)游山造訪者心中萌發(fā)的感悟和深層次的文化積淀以及窮其畢生的著力描繪。