錢國宏

阿西莫夫是全世界知名度最高的科普作家之一。他自幼聰明，屬于“天賦極高者”，阿西莫夫一直為此自豪。一次，一位汽車修理工給他出了一道題：“一個聾口亞人到商店買釘子，他對售貨員做了這樣一個手勢：左手兩個指頭立在柜臺上，右手攥拳做出敲擊的樣子。售貨員見狀，給他拿來一把錘子；聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭。售貨員明白了，聾啞人想買的是釘子。聾啞人買好釘子走后，進來一位盲人，他想買一把剪刀。請問：盲人將會怎樣做?”阿西莫夫立即答道：“盲人肯定會這樣——”阿西莫夫伸出食指和中指，做出剪刀的手勢。修理工笑了：“對不起，您猜錯了!盲人想買剪刀，只需要開口說‘我買剪刀就行了，他干嗎要做手勢呀!”這件事對阿西莫夫影響很大，

《大清稗史》中記載這樣一則逸事：體仁閣大學士劉墉因在朝堂之上直言進諫，惹得“龍顏”大怒。乾隆皇帝當堂做了兩個“紙鬮”——名曰“生死鬮”：兩個紙閻上分別寫著“生”和“死”字，劉墉抽到“生鬮”便可以活命，抽到“死鬮”便會被處斬。其實這兩張“紙鬮”寫的都是“死”字，這是乾隆皇帝有意難為劉墉。如果換了別人，無論抽到哪張“紙鬮”，都難逃一死；而聰明的劉墉早就猜到了這一點，他靈機一動，上前抽出一張“紙鬮”，看也沒看，便一口吞下肚去!剩下那張“紙鬮”被當堂打開，上面寫的是“死”字。這就證明劉墉方才吞到肚里的那張“紙鬮”是“生鬮”。于是，乾隆皇帝只好當堂赦免了劉墉。

阿西莫夫“剪刀差”和劉墉“吞閹”告訴世人一個道理：有些時候，困住我們手腳、阻止我們前進和成功的，并不是我們的勇氣不夠、力量不夠或條件不足，而是那些我們經(jīng)過多年積累的經(jīng)驗。那些經(jīng)驗所引發(fā)的習慣性思維像一條粗大的繩索，把我們?nèi)碌乃季S、發(fā)散的思維捆得緊緊的、死死的，使之一成不變地進入了一個死胡同，形成一種思維定勢，導致我們“作繭自縛”“裹足不前”“坐以待斃”。只有走出自設(shè)的思維胡同，擊碎思維定勢，激活全新思維，我們才能像劉墉那樣“靈機一動”“計上心來”，踏上成功的彼岸。

在這個世界上，束縛人的，往往是自己的思維：

在這個世界上，挽救人的，往往也是自己的思維。