程良焱　宋三兵

【文題展示】

23，閱讀下面的一首詩歌，按要求作文。

如果你辛苦勞作已是功成名就

還想冒險一搏哪怕功名成鳥有

即使慘遭失敗也仍要從頭開始

如果你跟村夫交談而不失恭敬之態(tài)

和王候散步而不露諛媚之顏

如果他人的愛憎左右不了你的正氣

如果你和任何人為伍都能卓然獨(dú)立

如果昏惑的騷擾動搖不了你的意志

你能等自己平心靜氣再作答謝

那么你的修養(yǎng)就如同天地般博大

你就是真正的男子漢了

我的兒子

這是1907年諾貝爾莫得主、英國作家約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨謱懡o兒子的一首詩。讀了這首詩，結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕娜松形蚝腕w會。題目自擬，文體不限。800字以上。

【命題分析】

這是一道新材料作文題。材料作文審題的關(guān)鍵當(dāng)然在于對材料主旨的準(zhǔn)確把握。

這則材料節(jié)選自英國著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者吉卜林寫給他12歲的兒子的一首勵志詩《如果》。該詩曾被譯成27國語言作為學(xué)習(xí)的教材，許多人特別是青少年常以此勉勵自己，激發(fā)前進(jìn)的動力，在1995年BBC公司觀眾調(diào)查中被推選為年度“最受英國人喜愛的詩歌”。

這首詩的主旨在于引導(dǎo)人們自我完善，它的核心顯然在它的結(jié)尾幾句，“那么你的修養(yǎng)會如天地般博大／你就是真正的男子漢了俄的兒子”，作者站在一位父親的角度告誡兒子如何才能經(jīng)受住人生旅途中可能遇到的種種精神上的考驗(yàn)，表達(dá)了對兒子的深愛和期望。全詩可以理解為下面三個層次，即作者認(rèn)為要成為一個真正的男子漢應(yīng)該做到的這么幾點(diǎn)：

1，“如果辛苦勞作已是功成名就要冒險一搏哪怕功名成烏有，即使慘遭失敗也仍要從頭開始”是說：成功的光環(huán)籠罩，不能得意忘形，在人生之路上，要有更高遠(yuǎn)的追求和夢想。不管處于順境還是逆境，都要不忘進(jìn)取。

2，“如果你跟村夫交談而不失恭敬之態(tài)，和王候散步不露諛媚之顏”是說：要自重敬人。與人交往，要胸襟寬廣，不卑不亢，對人“不離謙恭，不露諂媚”。

3，“如果他人的愛憎左右不了你的正氣，如果你與任何人為伍都能卓然獨(dú)立，如果昏惑的騷擾動搖不了你的意志，你能等自己心平氣靜再作答謝”是說：為人處世，要保持“正氣”， “卓然獨(dú)立”，要永遠(yuǎn)堅(jiān)守獨(dú)立的人格。

總之，良好的修養(yǎng)十分重要，一個人只有讓自己的修養(yǎng)“如天地般博大”，才意味著真正地成熟起來，也即成為“真正的男子漢”了。吉卜林沒有居高臨下地憑空說教，而是以假設(shè)的語氣。親切的口吻娓娓道來。令人心悅誠服。詩短情濃，言簡意豐，細(xì)細(xì)讀來，字里行間凝聚著對孩子深深的愛，這種愛。如縷縷清香。令人回味無窮。

這首詩雖然只是一位父親送給兒子的禮物，但是透過字里行間。卻可見超越了深深的關(guān)愛、濃濃的親情的那種崇高的責(zé)任，相信每一位同學(xué)都能夠理解這位父親對兒子的真愛。尤其是在受到種種心理壓力時，我們?nèi)绻軌蛉ゼ?xì)細(xì)體會和認(rèn)真領(lǐng)悟這首詩的深刻內(nèi)涵，對于提高心理調(diào)控能力而始終保持心理健康無疑具有巨大的激勵作用。

【思路點(diǎn)撥】

命題材料的內(nèi)涵比較豐富，涉及到幾個方面的意思。因此，寫作本文，最好不要面面俱到。那樣很容易出現(xiàn)蜻蜓點(diǎn)水、空泛膚淺的毛病。在一個不太長的篇幅里，我們只需要在整體把握材料的基礎(chǔ)上，從其中的某一個方面人手就可以了。

例如，我們可以寫“如何面對成功與失敗”。如果第一次失敗就選擇放棄，那我們永遠(yuǎn)也不會得到成功的眷顧。我們應(yīng)該客觀地去看待“成功”和“失敗”?！俺晒Α焙汀笆　笔强梢曰ハ噢D(zhuǎn)化的，只有經(jīng)歷過“失敗”才能體會“成功”是何等的珍貴；也只有在“成功”后才會知道“失敗”的意義。蕓蕓眾生，誰不想成功，誰不想令世人矚目，但成功背后，包含多少辛酸，要經(jīng)歷多少磨難，忍受多少痛楚。有道是“天將降大任于斯人也。必先苦其心志。勞其筋骨”。“如果”我們能正視成功前的種種困難，勇于接受挑戰(zhàn)；失敗了，不畏懼，從頭再來，何愁成功不光顧你，世界不屬于你呢?

又如，我們可以寫“尊重他人即尊重自己”。從心理學(xué)的角度看。人都有友愛和受人尊重的心理要求。人人都渴望平等，成為家庭和社會中真正的一員。在現(xiàn)代禮儀中，平等原則是基礎(chǔ)，是最重要的。所謂平等就是指以禮貌待人，禮尚往來，既不盛氣凌人，也不卑躬屈膝。一個人的高貴與否，并不在于他的身份或地位，而是在于他的心靈。當(dāng)今社會，貧富差距日益加大，上至“王侯”，下至“村夫”，都是你要面對的對象。“尊重他人”，既要表現(xiàn)為對“弱勢群體”的關(guān)愛——這種關(guān)愛應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，又要表現(xiàn)為面對“強(qiáng)勢群體”時的自尊——這種自尊同樣也應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，我們要經(jīng)常給自己噴灑不卑不亢的清醒劑。要保持正常心態(tài)、正確地待人待己。

再如，我們可以寫“走自己的路，讓別人說去吧”。在人生之路上，要為自己點(diǎn)燃一盞自信的燈，無論何時何地，都能夠永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格。我們的先人中以獨(dú)立的人格傳名于世的比比皆是。陶淵明的“不為五斗米折腰”就是一種獨(dú)立人格的閃光。杜甫有一首題為《有木》的詩，是詠凌霄的：“有木名凌霄，攫秀非孤標(biāo)，偶依一枝樹，遂抽百尺條。開花寄樹梢，自謂得其勢，一旦樹摧毀，獨(dú)立暫飄搖”——這首詩就是以凌霄為例，告誡人們不要失去獨(dú)立的人格。當(dāng)今社會，具有更大的自由開放度，堂堂正正地做人，清清白自地做事，才能在十分復(fù)雜的商品社會中立足，進(jìn)而有所作為，才能不被嚴(yán)酷的競爭所淘汰。

需要特別指出的是，由于這首詩的作者與讀者之間是特殊的父與子之間的關(guān)系，我們在理解材料的時候很容易把它歸結(jié)到純粹的教育問題或者父子關(guān)系上去，諸如“父母應(yīng)該怎樣教育子女”、“真正的父愛”、“養(yǎng)不教，父之過”之類，而拋開材料本身的特定內(nèi)涵，這些立意恐怕就偏離命題人的意圖了。