袁國興

【摘要】真正的散文詩,是歐洲浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后才有的,我國第一次真正提到的是1918年,后來就有了魯迅、郭沫若、徐志摩和冰心等人,他們翻譯和介紹了外國散文詩,為我國散文詩的發(fā)展和推動(dòng)起了不小的作用。散文詩,走過了從無到有,從小到大,從多而精的進(jìn)步歷程。

【關(guān)鍵詞】豐韻美;畫面美;音韻美

散文詩作為一種是散文詩歌文學(xué)大類的一種特殊文學(xué)形式,中國的散文詩的產(chǎn)生得力于五四時(shí)期新文學(xué)家們。譬如:魯迅、劉半農(nóng)等的倡導(dǎo),外國散文詩,如泰戈?duì)枴⑼栏衲虻纳⑽脑姷挠绊?散文詩兼有詩和散文的的特長(zhǎng),融合了現(xiàn)代詩和傳統(tǒng)詩歌的精髓和延伸了詩歌的創(chuàng)作更大空間和遐想意境,但那個(gè)時(shí)候還沒有意識(shí)到它的體裁和表達(dá)形式就是散文詩,但真正讓人記得的膾炙人口散文詩卻不多。而散文詩在散文和詩歌的基礎(chǔ)上更注重文體意識(shí)和包容性,堅(jiān)持著散文和散文詩的兩種美學(xué)特征和要點(diǎn),真正獨(dú)立依附在散文詩歌之間,只有這樣那么我國的散文詩才有更大的發(fā)展空間和一片文學(xué)地位的優(yōu)勢(shì)。

作為一篇優(yōu)秀的散文詩做采取的手法和運(yùn)用題材不限,所要表達(dá)的情感也是不同的形式, 但是給人的感覺一定是清新和簡(jiǎn)練干凈,也突破了散文的敘事詳細(xì)和完整的要求,一首散文詩常常是一篇優(yōu)美抒情散文的高度濃縮,它舍去了一般散文中鋪墊夸張和背景情感細(xì)膩的表達(dá),而散文詩只是在散文的基礎(chǔ)上保留了他的精華,僅保留了散文的舒放自由和飄逸,它也突破了新詩(自由詩)載體的長(zhǎng)短句分行排列形式和韻律(押韻)的限制,并且長(zhǎng)短自由,可長(zhǎng)可短。

而散文只是它的外殼,而詩才是它的靈魂,如果沒有了詩性,也就不成其為散文詩,因此散文和散文詩是兩種不同的文學(xué)形式但兩者又是緊密聯(lián)系不可分割的一種散文基調(diào)藝術(shù)形式,前者張揚(yáng),而后者內(nèi)斂含蓄。是一種散文的濃縮和解放,王幅明認(rèn)為散文詩是“美麗的混血兒”一點(diǎn)也不過分。因此它的空間大而富有賦予的語境和跳躍性,率真、微妙、飄逸、溶性度和辯識(shí)度。

優(yōu)秀散文詩具有很強(qiáng)的直覺性和可塑性,自由性,而詩歌語言才得以高度概括、凝練,極富意蘊(yùn),它常常違背一般的語法規(guī)范,動(dòng)詞、形容詞、名詞等的互用和交換,如臺(tái)灣著名詞人方文山的歌曲《東風(fēng)破》:

狼牙月伊人憔悴,我舉杯飲盡了風(fēng)雪,是誰打翻了前世柜惹塵埃是非,緣字決幾番輪回,你鎖眉哭紅顏喚不回,……繁華如三千東流水,我只取一瓢愛了解只戀你化身的蝶,你發(fā)如雪凄美了離別,焚香感動(dòng)了誰,邀明月讓回憶皎潔……。

這種的用法比一般的文學(xué)語言具有更強(qiáng)的陌生感,更有濃濃的新意和新鮮感,極其文學(xué)特質(zhì),詩詞行間常留下許多空白,顯示出很強(qiáng)的跳躍性和夸張性,才容納了歌詞更豐富的意想和連動(dòng),從而在非常有限的篇幅里,構(gòu)筑出使人耳目一新的詩歌意蘊(yùn),這種語言藝術(shù)特點(diǎn)的形成,多半依靠喻象詞與抽象詞的巧妙銜合,即有意將抽象詞與喻象詞的搭配,構(gòu)成一種既有具體又模糊的虛實(shí)相交的境界,正像詩歌一樣,散文詩也各式各樣,涉及的題材和領(lǐng)域的寬闊和面廣,但要從表現(xiàn)形式而言,一般分為三種,其中有1:抒情雜感的散文詩;2:寓含哲理的散文詩;3:寫景記事的散文詩。無論是抒情的、寫理的或記事的,只要是散文詩,那它都離不開對(duì)真實(shí)事物的描摹,而不是憑空捏造,散文詩如果夠過分地傾向于散文或詩歌的話那就不利于發(fā)展。記事也好,抒情也好都和作者想象的思想跳躍和主觀情緒的來抒發(fā),從而造成一個(gè)濃郁的文學(xué)氣質(zhì)氛圍。

從綜上所述散文詩的要點(diǎn)來結(jié)合作品,來討論一下散文詩的三美表現(xiàn)形式。

一、豐韻美

散文詩既然是詩歌的近親,是兄弟姐妹的手足之關(guān)系,是兩者相輔相成不可分割之關(guān)系,那么詩歌的一些表現(xiàn)形式便肯定深入其髓。所以它總是力圖用最少的、最具張力的語言,力求去表現(xiàn)最豐富的內(nèi)涵?？梢允悄鄣摹⒇S韻的美。就是達(dá)到了“凝煉精美,意蘊(yùn)雋永”的意思。不是不食人間煙火,而是在煙火升浮之中、之上,去看大千世界,讓感覺從精神世界超凡脫俗最終侵過你的身體。離開了靈動(dòng)的意想及躍動(dòng)的音階。

閱讀眾多如許淇、亞楠的散文詩,他們的語言都很豐韻,它可以是敘述性的語言,也可以是詩與散文詩相結(jié)合的詩化語言,富有哲理的思辯語言。但它的每個(gè)詞都是經(jīng)過精心挑選,極富表現(xiàn)力和連續(xù)故事性。因此,好的散文詩的真真實(shí)實(shí)的美文,其語言必須做到凝集與豐韻,這樣才會(huì)有今天這樣越來越旺盛的生命力。如大文豪泰戈?duì)柕纳⑽脑姟督鹕ā?

假如我是一朵金色花,為了好玩,長(zhǎng)在高高的樹枝上,笑嘻嘻在空中搖擺,又在新葉上跳舞,

媽媽,你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎?

你要是叫到:“孩子;你在那里呀”?

我會(huì)暗暗的在那里匿笑,卻一聲兒響。

我要悄悄地開放花瓣兒,看著你工作,

當(dāng)你沐浴后,濕發(fā)披在雙肩,穿過金色花的林蔭,走到做祈禱的小庭院時(shí),你會(huì)嗅到在這花香,卻不知道這花是從身上來的,當(dāng)你吃過午飯時(shí),坐在窗前讀《羅摩衍那》。那棵樹的蔭影落在你的頭發(fā)和膝上,我便將我小小的影子投在你的書頁上,正投在你所讀的地方,但是你會(huì)猜出是你孩子小小的影子嗎?……。

這樣的散文詩雖然篇幅短小,但是很具有完整緊湊的故事情節(jié),而也體現(xiàn)了泰戈?duì)枔碛幸活w純潔的童心,對(duì)發(fā)現(xiàn)在自己身邊的小事情如此細(xì)膩的捕捉,意豐意蘊(yùn),干凈利落,其語言都很凝練樸實(shí),沒有一字拖沓、散漫。有故事,有情節(jié)發(fā)展的波瀾和游走,在情節(jié)中呈現(xiàn)各自的性格描寫,可讀性也強(qiáng),把兒童巧妙自然的把變成金色花的想法大膽勾勒出來,抱著一顆金子般的童心和他媽媽一起嬉笑捉謎藏,母親的慈祥,兒童的可愛全在其中。這就把作為散文詩的基本最精華部分體現(xiàn)出來。同時(shí)體現(xiàn)散文詩的豐韻和節(jié)奏。

二、畫面美

意象與美育有著不解之緣,具有美的意象的詩感,讀者能否讀出美感創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的美的畫面,是衡量詩歌成功與否的標(biāo)志之一。意象的形成主要用賦、比、興這三種方法,但只有用那些表面極不相關(guān)而實(shí)際又有聯(lián)系的事物的意象和比喻,才能準(zhǔn)確、有效地表現(xiàn)自己的意象和風(fēng)格。不但濃縮了飄逸美和張揚(yáng)美,也在所限制的范疇合理符合抒情的基本要求,讓作者更徹底清澈地看到畫面的場(chǎng)景,也讓讀者跟著作者的情感線再畫面中縱橫四游,同時(shí)創(chuàng)造出適宜的情感畫面,這種描寫方法卻更相得益彰,更為精彩。例如現(xiàn)代散文詩作家:亞楠的《穿過森林》

進(jìn)入松林的感覺,仿佛夢(mèng)境。

水涓涓地從巖縫中涌出,前年的古松不停的揮舞著蔥綠,枝枝椏椏都在守衛(wèi)著自己的夢(mèng)想。班駁的陽光從松林神秘的高空刺射下來,大片的肥草青了又黃,黃了又青……

松林古樸的情愫總與我們密切相關(guān)。

一蓬枯草,一截腐骨,一懷糞土,正演繹著昔日古老而動(dòng)人的故事。

輝煌或者暗淡,崇高或者卑微,都銘刻在歲月蒼老的額上。而古松依舊平和、善良、它們包容了萬物的氣魄使草原博大而深邃。

面對(duì)松林,我們慚愧的說不出話來。我們只能在一塊巖石上坐一會(huì),隨便點(diǎn)一支煙抽著,任絲絲青煙繚繞山谷。

然后我們深懷敬意地再朝松林看上一眼,強(qiáng)打起精神向遠(yuǎn)方走去……

百靈鳥婉轉(zhuǎn)的歌聲像夢(mèng)一樣美麗。

狼嚎呼嘯馬嘶鹿鳴。萬籟俱寂。俄頃—松濤陣陣,以自己的裂骨斷腸的激情穿越草原,穿越河流與山脈,在時(shí)空的深處永不停息地回蕩、轟鳴,松林啊,是誰在你飽受滄桑的心上重重砍下一刀?是誰在你美麗的夢(mèng)里暗殺藏機(jī)。

這是一篇字?jǐn)?shù)不多的散文詩,可以看出作者從古松的靈魂卻穿越了時(shí)空的痕跡,仿佛從夢(mèng)境般親密與古松的對(duì)話進(jìn)入核心主題,分別用了多種風(fēng)格和手法把古松的性貌和顏色進(jìn)行了不同層面的處理,“青了又黃,黃了又青……”分明在用生命的意義和價(jià)值在預(yù)示著什么,幾千年的遺沉品格和風(fēng)化的露霜,“一蓬枯草,一截腐骨,一懷糞土,正演繹著昔日古老而動(dòng)人的故事”是歲月行歌的腳步卻始終如一的繼揚(yáng)了他的文化鋼鐵般的毅力和大家風(fēng)范,不難看出字字鏗鏘有力,精巧而富有詩意化的畫面,在懸崖峭壁上;在青山綠水中;在一片四面環(huán)山的空地兒,一片遼闊的平地,或者是萬籟俱寂,或者是狼嚎呼嘯馬嘶鹿鳴,又抑或是百靈鳥婉轉(zhuǎn)和萬蟲蟬鳴的歌聲。在本不太質(zhì)樸的詞藻里發(fā)揮延伸了某種意圖和某種場(chǎng)景及所要披露的陰暗和陽光,進(jìn)一步賞析,也感覺到作者是在為一種不可言明的掙扎和哀怨。只是這樣的手法和文字比較隱蔽和抽象,更具他本質(zhì)的哲理和唯物、含蓄些,這就需要讀者要細(xì)心的品味和揣摩,尤其最后一句,“是誰在你飽受滄桑的心上重重砍下一刀?是誰在你美麗的夢(mèng)里暗殺藏機(jī)?！比绻亚懊娌糠之?dāng)成一種美麗畫面,那么后面則是向我們暗示了它的玄機(jī)和真實(shí)意圖。再進(jìn)一步感悟,是在向個(gè)體的價(jià)值悲哀妥協(xié)。還是向堅(jiān)強(qiáng)的生命毅力而吶喊著繼而逃避現(xiàn)世的生命而尋求未來的標(biāo)度意義。這就要欣賞它的精巧和巧細(xì)及畫面帶來的天弓之巧妙。

三、音韻美

散文詩也是極講究節(jié)奏和音韻美感的。如方文竹寫夢(mèng)里的影子,“樓上看山,城頭看雪,燈前看月,舟中看霞,花下看美人,”“松下聽琴,月下聽簫,澗邊聽瀑布,山中聽梵音,谷中聽回音”。不但是散文詩本身節(jié)奏有美感,也讓讀者產(chǎn)生了對(duì)意境的向往。而詩的樂性對(duì)于詩的最高理想本來對(duì)美就是一種升華和本質(zhì)上的促進(jìn)。而作者的情緒消長(zhǎng)起伏所造成的情感律動(dòng)是詩的音樂美的內(nèi)在律動(dòng)。散文詩的節(jié)奏、押韻、聲調(diào)等是音樂美的外在韻律,當(dāng)然在散文詩里面不完全包含其他詩的押韻和平仄的講究,體現(xiàn)散文詩音樂美不僅使詩歌悅耳動(dòng)聽上口易記,而且很大程度利助于抒情。散文詩如果完全缺失音樂美質(zhì),那簡(jiǎn)直就是花沒有了香氣,彩虹沒了顏色?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”這些句子千百年來代代相傳,除了題材是容易引起人們共鳴的愛情題材外,很重要的一點(diǎn)就是用語簡(jiǎn)練、音樂性強(qiáng),讀之如行云流水,聽之如金聲玉振。因此,鑒賞和閱讀詩歌時(shí),感悟其音樂美會(huì)加深對(duì)詩的理解,并能得到更深刻的審美情緒。

又如徐志摹的《再別康橋》就很能體現(xiàn)它的音韻美

輕輕的我走了,正如我輕輕來;

我輕輕的招手,作別西天的云彩。

那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;……

但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;

夏蟲也為了沉默,沉默是今晚的康橋。

全詩四行組成一節(jié),每一節(jié)詩行的排列兩兩錯(cuò)落有致,逐句換韻,也煽動(dòng)了情緒和旋律,音節(jié)上輕盈柔美,“輕輕”、“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用,既增加了詩歌輕盈的節(jié)奏,又將那熱烈的情緒蘊(yùn)藏在詩內(nèi),顯得含蓄婉轉(zhuǎn),給人以余音繞梁的夢(mèng)幻般的美感。

特別要講的是,散文詩的音韻美,絕不能簡(jiǎn)單地理解為押韻。你能感受到這種無法言傳的韻律,在文字當(dāng)中領(lǐng)略華麗優(yōu)雅的散文詩,而對(duì)散文詩歌飽滿與缺失處理,也完整地體現(xiàn)了散文詩和詩歌的完美結(jié)合,兄妹手足關(guān)系,不可分割的文學(xué)形式,也可以說,沒有自由詩的發(fā)展,也沒有散文詩的解放性發(fā)展。美在這里對(duì)比,在連接、在溝通中涌現(xiàn)了。琢玉如此,為文如此、其理、也許相通。而更多的是一種沉思與哲理。如果把散文詩作為這幾種步驟去賞析那就更完美和更準(zhǔn)確了。

【參考文獻(xiàn)】

[1]2008年中國散文詩精選.主編:王劍冰.長(zhǎng)江文藝出版社

[2]中國古代文學(xué).主編:陳向春.東北師范大學(xué)出版社

[3]林語堂散文(二).主編:劉志學(xué).河北人民出版社