楊　銳

何為精神貴族或貴族精神，中國為什么需要精神貴族?

精神是一種情懷，它代表理想沒有泯滅；精神是脫離了低級(jí)趣味的情調(diào)，它是一種高尚的境界，不為任何世俗和威逼利誘所左右的原則。貴族則是有別于大眾的超脫。傳統(tǒng)上，貴族是世襲和加封的。這是不平等的，但是，人類精神的層次和世故，決定了絕對(duì)的教育和智力的平等也是不存在的，社會(huì)的差異和生物的多樣性，決定了某些人即便沒有家族的背景也具有貴族的精神特征和氣質(zhì)。

其實(shí)，中國不乏精神貴族或是貴族精神，只是在今天，他們中的大多數(shù)只能以無言的清高結(jié)廬在人境，掙扎著保持最后的貞潔和晚節(jié)。

從生活態(tài)度來說，所謂的精神貴族，是為數(shù)不多的社會(huì)中的一群人，他們堅(jiān)決鄙視物質(zhì)的誘惑，謝絕無數(shù)高薪工作，有能力購房，可以買好車，也可以成為政府官員，如果他們?cè)敢?。但是，這些對(duì)于他們來說，實(shí)在是身外之物。他們倒也不必剃度遁入空門，也未必皈依什么宗教，平時(shí)也不拒絕酒肉，但是談笑間幽默揮灑，用智慧淡化紅男綠女和凡夫俗子的一切焦躁，四兩撥千斤。他們縱論天下，卻不急于改造現(xiàn)實(shí)，他們或許懂得琴棋書畫，但是并不那么傳統(tǒng)，因?yàn)樗麄円矔?huì)上網(wǎng)，但是絕不八卦。對(duì)女人，他們彬彬有禮，張弛有度，不曖昧，不調(diào)情，但是絕對(duì)知道什么樣的女人是可以交往的，不以貌取人，即：知性的，知識(shí)的，文靜而有觀點(diǎn)，清秀而有個(gè)性但不張揚(yáng)的女子。他們的衣著講究細(xì)節(jié)，不拒絕項(xiàng)鏈和戒指，也不反對(duì)男士香水，頭發(fā)一絲不亂?；蛟S會(huì)蓄點(diǎn)胡須，但修剪整齊。他們非常清潔，皮鞋一塵不染。中西式服裝都很得體，但不愿意被領(lǐng)帶或領(lǐng)結(jié)所束縛。

這些人為數(shù)不多，非常低調(diào)，很有頭腦，博覽群書。有觀點(diǎn)，但不堅(jiān)持，雖然關(guān)心政治和國家的未來，但不可能參與集會(huì)游行。他們特別討厭結(jié)交名流或權(quán)貴，因?yàn)樽悦辶鳌Ｋ麄儠?huì)說兩句粗話，但是上下文非常高尚。總體談吐非常得體，聲音很低，笑的時(shí)候比較節(jié)制和溫和。他們喜歡特別簡單的色調(diào)，黑自居多，顏色很素。偶爾調(diào)皮一下，也屬于從歐美舶來的某種時(shí)尚，還是舊式的。

他們很可能知音難覓，但絕不因此而痛苦，本來就很閑適，何必自尋煩惱。這種幸福的自由自在的孤獨(dú)，其實(shí)來自于下意識(shí)的清高，因?yàn)樗麄兣c人為善，除非遇到下三濫的盲流或生活中的小人，他們一般不會(huì)表現(xiàn)出那臉上不易被察覺的一絲不快。

我們?cè)谀睦锬苷业竭@樣的精神貴族?其實(shí)，這種人，與其說是很具體的現(xiàn)實(shí)中的存在，還不如說是一種精神追求，是一種對(duì)世俗和庸俗的反叛，是一種態(tài)度和生活方式。這種態(tài)度或精神不一定跟社會(huì)形態(tài)和發(fā)展階段相一致，但是如果一個(gè)國家和民族沒有貴族的習(xí)俗和傳統(tǒng)，沒有對(duì)宗教體制和文化的尊重，如果媒體沒有獨(dú)立的保障從而鼓勵(lì)這樣的精神和追求，這樣的精神貴族只能是幻覺，但更是一個(gè)民族品質(zhì)的衰沉。