袁俊

當(dāng)施怡仁從丈夫手中接過人生中的第一個骨瓷杯,她就深深地愛上了這件精致的物品。施怡仁來自臺灣,英文名叫Elaine。對骨瓷杯的“第一眼戀情”,終究發(fā)展出了她的“終身伴侶”。

癡迷骨瓷杯

施怡仁熱愛游歷,足跡幾乎踏遍了中國各大特色城市及歐洲、東南亞等地。每到一處,她總是喜歡一頭扎入胡同旮旯,真正感受屬于那個地方的獨特氛圍。

旅途中透著當(dāng)?shù)靥厣奈锲房傋屖┾市膭硬灰?但買回家的很多紀(jì)念品在設(shè)計、質(zhì)量和實用性上總是難以讓她滿意。如何將這些文化元素在生活中體現(xiàn)出來?追求生活品質(zhì)的施怡仁想到了一個好辦法——將民間文化手繪到骨瓷杯上,杯子是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚纳钣闷?這樣各具風(fēng)韻的地方文化就得到了一個環(huán)保又有品質(zhì)的大眾載體。

在得到丈夫的全力支持后施怡仁開始張羅貨源、店鋪。經(jīng)過朋友的介紹,施怡仁找到了臺灣一些有特色的設(shè)計師,在雙方不斷磨合下,施怡仁腦海中時刻浮現(xiàn)的想法在設(shè)計師的手下“浮出水面”,各種骨瓷杯、絲綢小熊、繡花鞋等富有中國元素的商品陸續(xù)成型。

和一般的骨瓷杯不同,石怡集的骨瓷杯所有圖案均為手繪。為保證杯子的品質(zhì),施怡仁組建了自己的骨瓷繪制團隊,這個團隊由一位來自臺灣的設(shè)計總監(jiān)和一批美院畢業(yè)的學(xué)生組成,他們在嘉興建立了專門的骨瓷繪制作坊。先從唐山購買一流的純色骨瓷杯,利用微畫和芒畫技術(shù)將圖案繪在杯身上。而所使用的顏料都是通過歐盟標(biāo)準(zhǔn)的可食用顏料,哪怕在洗碗機和微波爐中使用都不會掉色。

其實手繪技術(shù)學(xué)問極大,有些手繪其實只是“貼繪”,而不是在杯身上繪圖。當(dāng)施怡仁拿出普通的手繪杯子和石怡集的手繪骨瓷杯對比時,可以很容易發(fā)現(xiàn)普通的手繪杯圖案都是“嵌”在杯身上,而石怡集骨瓷杯的圖案則是凸出的,用手指可以感覺到圖案的起伏變化,上色也更加明麗。

石怡集的骨瓷杯質(zhì)地考究、做工精細(xì),還可以根據(jù)顧客提供的圖案量身定做,所有杯子都是根據(jù)它所需要的工時定價,從兩百多元到數(shù)千元不等。因為品位獨到,即便價格高昂,也有不少人愿意為之買單。

濃墨重彩十里洋場

考慮到目標(biāo)消費群體,在店鋪的選址上,施怡仁都選擇了具有地方特色的區(qū)域。上海的店鋪開在泰康路的田字坊,這是一群受到良好保護(hù)的上海老弄堂,既干凈清雅又充滿了生活氣息。這塊區(qū)域受到海外游客的青睞,四年前,當(dāng)施怡仁進(jìn)駐田字坊時,幾乎所有的顧客都是外國人,但是近兩年隨著國內(nèi)對中國文化喜愛度的提升,國內(nèi)游客的數(shù)量增多。從手繪圖案中也可“窺視”各地文化的印記。

因為在臺北上海等五個城市開店,石怡集的設(shè)計自然受到了各地文化的熏陶。設(shè)計師們每年都會根據(jù)不同城市的需求,推出兩三個系列新品,每個系列從幾個到上百個圖案不等。

在上海店,設(shè)計師專門設(shè)計了“老上?！毕盗械牡?一套四個,兩個彩色,兩個黑白。其中黑白的老外灘圖案讓人叫絕,在直徑不足20厘米的碟子底部,老外灘林林總總的萬國建筑群映入眼簾。在骨瓷杯架邊,放置了一個放大鏡,通過放大鏡,顧客可以看到繪圖者精湛的技術(shù)和獨特的筆觸。還有一個彩色碟子畫的是上世紀(jì)三十年代“十里洋場”南京路的情景,電車后面的背景是繁華的街市,上、下電車的乘客裝扮在放大鏡下都清晰可見。麗江店就專門設(shè)計了“少數(shù)民族”系列,針對北京的顧客設(shè)計的則是“京劇臉譜”和“老北京”。

若想見識一下石怡集的鎮(zhèn)店之寶是什么樣子,那一定要拿著放大鏡仔細(xì)看看那套“清明上河圖”骨瓷杯。一套四只,每只上都有清明上河圖的不同局部。畫中500多個人物,不同的衣著,各異的神情,都描繪得細(xì)致入微,汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光躍然“杯”上。真不愧是50多個設(shè)計師花費了一個多月才完成的作品。

如今,石怡集的店已相繼在臺北、上海、北京、麗江和香港開出了五家,除了骨瓷杯,還出售蘊藏中國元素的傳統(tǒng)手工藝品。

精美將實用隱藏

一件商品如果僅僅具有觀賞性,那么它是沒有“生命”的。石怡集的顧客多是外國人,他們講究實用性,而上海人精明的性格也要求所有的作品在精美的外表下還要擁有實用功能。

石怡集的飾品讓人愛不釋手,除了漂亮的外觀,更耐人尋味的是它們“隱藏”起來的實用性,小小的巧妙設(shè)計足以看出設(shè)計師的心思。

對外國客戶而言,最炙手可熱的單品是陶制鳥籠。這些鳥籠規(guī)格多樣,外表是彩色的立體陶制圖案,其中以花鳥圖案為主,鉤子是金色的金屬制作而成。在這個具有迷惑效果的外表下,隱藏著它的實際功能——燭臺。由于外國顧客有使用熏香或蠟燭營造氣氛的習(xí)慣,所以這種烙下了中國元素的燭臺大受青睞。

店內(nèi)的虎頭鞋也獨具一格。和普通的虎頭鞋不同,石怡集采用的布料比較多樣化,有店主從少數(shù)民族帶回來的土布、有東北的大花布、還有來自蘇州的絲綢等。產(chǎn)品外觀在沿襲傳統(tǒng)虎頭鞋樣式的同時,又經(jīng)過了精心的改良,比如在鞋子后面縫上少數(shù)民族的銅鈴鐺,或者在鞋面上加上傳統(tǒng)的盤扣等,這些中國不同地域的元素糅合在一起,構(gòu)成了施怡仁心目中的“大中國”。

施怡仁不為自己的店做公關(guān),卻受到了英國、日本、韓國等國家媒體的報道,不知不覺已經(jīng)“蜚聲海外”。有時候日本的一些女性顧客會帶著雜志“按圖索驥”,為的就是找一款絲綢制作的小熊,這些小熊有一個特點,他們都沒有眼睛,包含了設(shè)計師“有時候不能用眼睛去看,而要用心去體驗”的設(shè)計理念。小店靠著“口口相傳”吸引了很多慕名前來的顧客。

將自己對中國文化的熱愛和理解融入到產(chǎn)品中,并且傳播到世界各地。這是施怡仁的幸運,也是傳統(tǒng)文化的幸運。