武克營　白旭軍

在高中學(xué)校的各項工作中,對學(xué)生進(jìn)行正確的愛情觀教育、培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀,已成為學(xué)校德育工作的一項新的內(nèi)容和必須完成的任務(wù)。這是現(xiàn)實形勢迫使我們作出的抉擇。因為在實際教育教學(xué)工作中,學(xué)生“愛情事件”時有發(fā)生,其造成的影響往往是嚴(yán)重的,有的學(xué)生因為“遭遇愛情”而荒廢了學(xué)業(yè),也有的學(xué)生因“感情糾紛”而與同學(xué)發(fā)生激烈沖突。之所以出現(xiàn)這些情況,除了學(xué)生的自控能力差、思想認(rèn)識尚待成熟等原因外,未能樹立正確的愛情觀則是主要原因。愛情是人類美好的情感,對學(xué)生進(jìn)行愛情觀教育,有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和高尚的道德情操。

一、愛情觀教育的必要性認(rèn)識

長期以來,我們對高中生“談戀愛”(更科學(xué)的說法是“思慕心理萌動”)的態(tài)度是復(fù)雜而曖昧的,有人認(rèn)為高中生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),而且他們還是未成年人,這時候“談戀愛”可稱得上是“早戀”,必須加以堅決反對。也有人認(rèn)為高中生的年紀(jì)已經(jīng)不小了,男女學(xué)生相悅相戀也很自然,加之受傳統(tǒng)的“寧拆十座廟,不破一門親”觀念的影響,于是對學(xué)生“談戀愛”采取“睜一只眼閉一只眼”的態(tài)度?？偟膩碚f,對于高中生“談戀愛”問題,大部分教師是羞于啟齒、諱莫如深的,這種態(tài)度和做法是錯誤的。筆者認(rèn)為,初中及初中以前學(xué)段學(xué)生“談戀愛”確屬“早戀”,教師堅決加以反對和制止是正確的,但是對高中生來說,“打壓”的態(tài)度和做法就顯得生硬而不切實際了。這是因為高中生的生理與心理發(fā)展已趨于成熟:在生理上,各項發(fā)育指標(biāo)已達(dá)到或接近成人水平,身體已基本發(fā)育成熟;在心理上,性意識已充分覺醒,在精神和情感上有了對愛情的渴望和欲求。這些年來,隨著人們生活水平的提高,青少年獲得了全面而充足的物質(zhì)營養(yǎng),因此身體的生長發(fā)育明顯地加快了;同時,由于影視傳媒、文學(xué)作品中愛情內(nèi)容的宣傳暗示,使學(xué)生心中有了較為強(qiáng)烈的愛情意識?，F(xiàn)在的高中生一般是十六七歲至十八九歲,在我國《新婚姻法》頒布前,這個年齡段的青年甚至已經(jīng)在談婚論嫁了,所以,如今高中生有了愛情意識和愛情欲望是很自然、很正常的事。但是由于高中生的思想意識尚未發(fā)展成熟,他們血氣方剛,部分學(xué)生的自控能力比較弱,在這種情況下,他們?nèi)绻艿缴鐣喜涣妓枷氲奈廴竞陀绊?就會使自身的觀念和行為偏離正常的軌道?！皭矍椤笔亲钊菀资谷烁械矫悦５闹匾松录?高中生易沖動,他們?nèi)绻荒軜淞⒄_的愛情觀,就會在遇到“愛情”及與之相關(guān)的事件時失去理智和判斷力。比如,有的學(xué)生因“追求異性”而荒廢學(xué)業(yè),更有甚者,個別學(xué)生為了與他人爭奪“愛”的對象而對他人動武,進(jìn)行所謂的“生死決斗”,從而造成嚴(yán)重的人身傷害事件,給當(dāng)事雙方及其家長造成巨大的傷害,在學(xué)校和社會上造成惡劣的影響。學(xué)生中之所以會出現(xiàn)這種情況,原因是他們沒有樹立正確的愛情觀,不會處理與“愛情”相關(guān)的事件。

在高中階段的教育教學(xué)工作中,認(rèn)為學(xué)生有愛情欲望是“非分之想”的認(rèn)識是錯誤的,而對學(xué)生中出現(xiàn)的“愛情事件”置之不理、放任自流的行為則是不負(fù)責(zé)任和危險的,對學(xué)生的成長是有潛在危害的。因此,學(xué)校應(yīng)該把愛情觀教育列入日程,培養(yǎng)學(xué)生健康正確的愛情觀。

二、愛情觀教育中應(yīng)澄清的問題

對高中生進(jìn)行愛情觀教育,我們需要對幾個問題加以正確的界定,澄清與之相關(guān)的錯誤認(rèn)識。一是愛情觀教育的目的是什么;二是愛情觀教育應(yīng)劃入什么范疇,是德育范疇、行為教育范疇還是心理健康教育范疇;三是愛情觀教育應(yīng)該怎樣進(jìn)行。

對高中生進(jìn)行愛情觀教育的目的不是為了堅決制止學(xué)生“談戀愛”,不是使他們認(rèn)為愛情是難以啟齒的事,也不是教學(xué)生怎樣“談戀愛”,而是使學(xué)生對愛情有一個正確的認(rèn)識,使他們學(xué)會正確處理愛情與學(xué)業(yè)、人生的關(guān)系,學(xué)習(xí)如何對待“愛情事件”中人與人之間的矛盾沖突等。

要對高中生進(jìn)行正確、有效的愛情觀教育,教師就要對愛情觀教育的內(nèi)涵和范圍歸屬加以正確的界定。一個人如何對待愛情,與他的思想道德水平、人生觀、價值觀、審美觀密切相關(guān),又與其行為習(xí)慣、行為方式密切相關(guān),還與其心理素質(zhì)、情感態(tài)度有關(guān)。愛情態(tài)度和行為是受人身上的多種因素綜合影響而形成的。為此,我們在界定愛情觀教育的范疇時,絕不能把它簡單地歸入德育或其他某一方面的教育,因為這樣會導(dǎo)致孤立地看待問題,而應(yīng)該采取綜合的視角來界定它的范疇。要培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀,使他們對愛情有正確的認(rèn)識,教師就要對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,使他們形成健康的道德觀和正確的人生觀、價值觀、審美觀,學(xué)會尊重自己、尊重他人;培養(yǎng)學(xué)生文明健康的行為習(xí)慣與行為方式;對學(xué)生進(jìn)行有效的心理輔導(dǎo),使他們形成健康的心理品質(zhì),學(xué)會正確調(diào)控自己的情緒、把握自己的情感。

三、愛情觀教育的方法探討

對學(xué)生進(jìn)行正確的愛情觀教育,絕不能采取形式化、課程化的做法,那樣做對學(xué)生無益;也不能羞羞答答,還不能大張旗鼓,而應(yīng)采取潛移默化、潤物細(xì)無聲的方法,以使學(xué)生對愛情逐漸產(chǎn)生正確的認(rèn)識,從而逐步樹立正確的愛情觀。筆者認(rèn)為,可采取以下幾種教育方法,現(xiàn)就教于大家。

第一,讓學(xué)生閱讀古今中外經(jīng)典的愛情題材文學(xué)作品,以圣潔的愛情故事滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。美好的愛情故事背后,往往蘊(yùn)含著深刻的道德哲理,人們不僅為故事情節(jié)所吸引,而且被故事中人物的美德所打動。學(xué)生閱讀這類文學(xué)作品,其心靈與思想必定會受到感動和感染,從而在不知不覺中樹立對愛情的正確認(rèn)識。如《簡·愛》、《第二次握手》、《人生》等經(jīng)典文學(xué)作品,教師可以推薦給學(xué)生閱讀,目的是使學(xué)生了解“圣潔的愛情”,對他們進(jìn)行正確的愛情觀教育。

第二,可以讓學(xué)生讀一些名人情書,引導(dǎo)學(xué)生正確處理愛情、學(xué)業(yè)、人生之間的關(guān)系。在名人寫給其戀人的情書中,我們往往可以發(fā)現(xiàn)這樣一個共同的特點:他們除了表達(dá)對戀人的真摯情感之外,還表現(xiàn)出了對對方的無限尊重和對事業(yè)、理想的執(zhí)著追求。這些名人情書可以作為良好的愛情觀教育資料,通過讀這些作品,學(xué)生可以領(lǐng)會名人的思想內(nèi)涵,為正確理解和處理“愛情”事件打下基礎(chǔ)。

第三,觀看經(jīng)典愛情影片,體會感人愛情,讓學(xué)生理解愛情中的矛盾。個別學(xué)生之所以因為“愛情”問題而與他人發(fā)生激烈沖突,很大一部分原因是他們沒有正確認(rèn)識“愛情”的真正內(nèi)涵,更不會正確處理其中的矛盾。為此,可以讓學(xué)生觀看《魂斷藍(lán)橋》、《生死戀》、《姊妹坡》等經(jīng)典愛情影片,思考如何處理愛情中的矛盾,從而對學(xué)生的思想產(chǎn)生有益的影響。

第四,教師以自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法,教育學(xué)生如何正確對待愛情。較學(xué)生而言,教師在愛情方面有著較為正確的認(rèn)識,尤其是青年教師,在思想、價值觀、審美觀上與學(xué)生較為接近,容易與學(xué)生溝通并產(chǎn)生共鳴。教師講述自己的愛情觀,講述自己對愛情與友情、愛情與理想、愛情與人生之間矛盾的處理,更容易為學(xué)生所接受。

對高中生來說,異性思慕心理的產(chǎn)生是必然的。從個體成長的規(guī)律來看,正確愛情觀的樹立會對每個人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此,學(xué)校要充分重視這方面的工作,以幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀、人生觀。