胡道華　王銀春

[摘要]關(guān)注人的生命，關(guān)注人的歷史，是整個生命哲學(xué)的基本價值取向。戰(zhàn)爭、生命、人性三元素有機(jī)融合在影片的畫面表達(dá)之中，展現(xiàn)了二戰(zhàn)中一種超越貪婪、種族之上的人性至善與博愛，體現(xiàn)了生命至上的生命哲學(xué)價值取向。在漫長的歷史長河中，人類不會停止前進(jìn)的步伐，讓反思作為人們最好的動力；在人類的不斷進(jìn)步中，每個獨(dú)立的生命個體都要做出自己的貢獻(xiàn)，讓揚(yáng)善避惡作為人類虔誠的信條。

[關(guān)鍵詞]戰(zhàn)爭；生命；人性；《辛德勒的名單》

關(guān)注人的生命，關(guān)注人的歷史，是整個生命哲學(xué)的基本價值取向。在面對二戰(zhàn)的這部歷史悲劇中，《辛德勒的名單》因其嫻熟的電影表現(xiàn)手法和簡潔的電影語言，獲得了洗練的氣質(zhì)，將戰(zhàn)爭、生命、人性三元素有機(jī)地融合在影片的畫面表達(dá)中，將人性中那份善與惡展現(xiàn)得淋漓盡致，從而成為美國電影史上一座里程碑。

一、戰(zhàn)爭——人性中的貪婪與罪惡

電影一開始，幾個不知名姓的人，在燭光中虔誠地禱告，不知是為誰。不知是為什么。這種故事的開頭，往往把人帶人一個想象的空間，期待著即將展開的故事。接下來的一聲火車鳴笛，時間回到幾十年前，故事正式開始。

一行字幕出現(xiàn)在銀幕上：“一九三九年九月，德國武裝在兩個星期內(nèi)擊敗了波蘭軍隊。下令猶太人登記全家人口，重新安頓、集居到各大城市，每天有一萬多猶太人從鄉(xiāng)村抵達(dá)克拉科夫……”

至此，影片的故事背景算是有了初步交代。稍微熟悉歷史的人都知道，二戰(zhàn)中的猶太人有過怎樣的遭遇，雖然不知其詳情，但有一個數(shù)字相信大家都知道——600萬。這就是二戰(zhàn)中被殺的猶太人總數(shù)。由不久之前的汶川地震，再到半個世紀(jì)之前的一場災(zāi)難，天災(zāi)人禍，讓生命變得如此脆弱。如果說天災(zāi)是無法避免的，那么人禍呢?戰(zhàn)爭面前，誰人負(fù)責(zé)?誰受難，誰受益，誰喪心病狂，誰人性依然?為什么在人類的歷史長河中，總是不可避免地會有戰(zhàn)爭、屠殺?

接下來，畫面中出現(xiàn)了一位風(fēng)度翩翩、瀟灑倜儻的人物。那些法西斯軍官，也都毫無例外地馬上和他打成一片。很明顯他不是軍官，沒有軍銜，看上去也不像什么政界名流，但他卻在那么短的時間內(nèi)征服了所有人。無論他使用了怎樣的手段，都不得不承認(rèn)他“能力”過人。但接下來的講述卻表明他是一個阿諛奉承、百般弄巧，以求生意興隆的投機(jī)商人而已。

二、生命——人性中的至善與博愛

隨著故事情節(jié)的展開，辛德勒的形象也隨之改觀。

“一九四一年三月二十日，進(jìn)入猶太人區(qū)的最后期限……”成千上萬的猶太人，攙老攜幼，進(jìn)入一個只有16個街區(qū)的隔離區(qū)，悲劇開始上演。隨著一個叫“葛夫”的法西斯軍官的到來，猶太人的厄運(yùn)不可避免地降臨了。他來到的第一件事，就是為自己挑選一個侍女，并在侍女面前殺死了一個猶太人建筑主管，理由很簡單——“無謂與這些人爭論”。不知是因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣了殺人，還是要給眾人一個下馬威，樹立自己的絕對權(quán)威，總之他就是那么做了。接下來便是他的一番訓(xùn)話：“今天就是歷史……今晚，從這里開始，這半個世紀(jì)的事跡，將成為流言，可視為從未發(fā)生過，今天就是歷史?！?/p>

不知葛夫在說這番話的時候，腦海里浮現(xiàn)的是什么。也許他以為，自己的罪行可以隨著時間的流逝而消失，也許他以為，自己正在創(chuàng)造歷史，也許他什么都沒有想，只是期盼著屠殺的到來?；蛟S長期以來的法西斯教育，使得葛夫良知喪盡，那么他總有一丁點(diǎn)良心未泯的地方吧。但隨著故事的發(fā)展，對他的渺茫希望也逐漸喪失殆盡，就像他的人性，在越來越瘋狂的屠殺中喪失殆盡一樣。

相反倒是辛德勒的反應(yīng)，讓生命的希望之光重新點(diǎn)燃。當(dāng)他騎馬郊游，看到納粹法西斯在全城搜索，并瘋狂屠殺猶太人的時候，他的表情是驚訝和同情的。這便是猶太人當(dāng)時的希望。

夜幕之下，猶太人的居所里，接連不斷地傳來機(jī)槍掃射聲。并伴著點(diǎn)點(diǎn)亮光，像是暗夜中的道道閃電!這意味著什么?生命，就這樣無緣無故地殞滅了。

當(dāng)葛夫和辛德勒交談一番，并把他的會計史頓收為己有，以用來打理辛德勒給他的“好處”時。原來辛德勒并不像我們想象的那樣萬能，他甚至都無力保護(hù)自己的會計。原來他也是脆弱的。當(dāng)會計偷偷地告訴他需要“孝敬”的軍官政要時，列出的竟是那長長的一串名單。原來如此，在這人人自危的環(huán)境里，他的平安就是這樣買來的。此時，我們對辛德勒的印象有了改觀。當(dāng)他設(shè)法把深處惡境中的門鉸工以及那個機(jī)智的小男孩都收入自己的工廠，置于自己保護(hù)之下的時候，辛德勒果然是猶太人的希望。但事情往往具有兩面性，當(dāng)辛德勒把別人解救到安全之所，那也就意味著他自己離危險越來越近了。當(dāng)他拒絕了克絲小姐的請求(將其父母解救到工廠)之后，他說出了自己的憂慮。他不想將自己置身于危險之境，他甚至找到一個可笑的借口——葛夫不可能喜歡殺人!然而當(dāng)史頓告訴他事實(shí)之后，他改變了主意，將克絲的父母轉(zhuǎn)移到工廠。不難看出，在轉(zhuǎn)變的過程中，辛德勒也是顧慮重重的。他不愿將自己的工廠變成避難所，因?yàn)槟遣皇撬某踔?，與他的初衷相距甚遠(yuǎn)。然而他不能容忍自己的冷酷，那和親手殺人沒什么兩樣。他的人性告訴他，應(yīng)該解救他們。至此，辛德勒的人性光輝開始閃現(xiàn)，他已不再是一個只想著發(fā)戰(zhàn)爭財，只想著自己富貴享樂的商人，他成了一個無名英雄。這一切，是在屠殺開始之后，是殘酷的現(xiàn)實(shí)喚醒了他沉睡已久的人性，也是這光輝的人性給了硝煙中的人們一線生機(jī)。

辛德勒的人性，不單體現(xiàn)在他對猶太人的解救，同樣體現(xiàn)在他與葛夫的談話中。那段關(guān)于“權(quán)利”的交談，發(fā)人深省?！皺?quán)利，是有足夠理由去殺一個人，但卻不去殺……仁者葛夫?！?/p>

辛德勒甚至嘗試將自己的人性理論灌輸給一個殺人狂魔。嘗試或許不會有效果，但不嘗試永遠(yuǎn)不會有效果。這是戰(zhàn)爭中的人性，戰(zhàn)爭中的仁慈，戰(zhàn)爭中的智慧。事實(shí)證明，辛德勒的一番言論，還是有效果的，至少葛夫“赦免”了幾個人，沒有奪去他們的生命。倘若沒有辛德勒的一番言論，這幾條人命，絕對是不會幸存的。這也是整部影片中，惟一讓我們感覺到葛夫尚有一絲“人性”的地方。但葛夫的這種“人性”，絕不是發(fā)自內(nèi)心的，因?yàn)樗从只謴?fù)了殺人的本性，而且變本加厲。

與此同時，辛德勒因親吻猶太女孩被捕入獄。先前辛德勒拒絕克絲的請求，并不是沒有理由的，原來他的猶豫，他的顧慮，竟是這樣的合理。因?yàn)橐粋€親吻，便要鋃鐺入獄，無論你有怎樣的理由。在這種環(huán)境中生存，怎能不慎之又慎，怎能不心驚膽戰(zhàn)。但辛德勒的勇氣和真實(shí)也不可抑制地表現(xiàn)出來了，他不顧法西斯軍官的眼睛，硬是親吻了兩個衣衫襤褸，身份低微的猶太女孩，這是他的勇氣；面對代表集體猶太人向他道謝與祝福的女孩，他禁不住生出愛憐，并熱情地親吻著他們，這是他的真實(shí)。他不愿掩飾內(nèi)心的情感，不愿桎梏于法西斯的牢籠，他是充滿善意，充滿人性的。

當(dāng)辛德勒從警局出來，天上下起了“雪”，落落紛紛，密密麻麻。然而仔細(xì)一看，那不是雪，是灰燼，是焚尸之后漫天飛舞的灰燼!“一九四四年，朱賈瓦科卡，D部門明

令葛夫少尉挖掘出并焚化一萬多具猶太尸體?！狈偈瑴幺E。掩蓋罪行。然而沖天的濃煙，是任何東西都無法掩蓋的，這是法西斯的滔天罪惡!人性泯滅如此!

最讓人震撼和痛心的一幕，便是那個似曾相識的“紅色”。這也是辛德勒似曾相識的，他想起來了，他震撼了。從他的表情里，可以看出來，那個活潑潑的。天真無邪的紅衣小女孩，就是她，她死了!

辛德勒決定行動了，放手一搏，不遺余力。

“你認(rèn)為一條命值多少?”面對毫無人性的葛夫。辛德勒只能用金錢收買。

“是你認(rèn)為值多少?”葛夫把難題交給了辛德勒。既然要解救猶太人，就要做好傾家蕩產(chǎn)的準(zhǔn)備，甚至是賠上性命。辛德勒的名單，此時正式登臺，那就是他要解救的人。名單就意味著生命!

“所有的投資人，所有的小孩……繼續(xù)。繼續(xù)……”

一串串長長的名單，一聲聲清脆的敲擊，一箱箱的鈔票，名單慢慢打出，生命得以保存。

“這份名單代表著至善。這份名單……就是生命!”

史頓的感激之情，油然而生。辛德勒不顧身家性命，做出這樣的驚世之舉。一個德國納粹黨員。一個和猶太人毫無瓜葛的人，憑什么做出這樣的舉動，憑什么要不顧一切地解救那些受難的人?沒有別的原因，只是因?yàn)槿诵?。是人性的光芒，讓他毫不吝嗇，是人性的力量，支持他大步前行。?dāng)別人都在考慮退路之時，只有辛德勒，義無反顧地沿著自己的大道，勇敢前行。他不在乎金錢的流失。不計較個人的安危，不尋求任何的庇護(hù)，他只有一個目的，最大限度地挽救生命。

至此，辛德勒的光輝形象已經(jīng)形成，并深深占據(jù)了觀眾的心靈，一個英雄，一個硝煙中的英雄就此誕生。

當(dāng)幸存的猶太人在辛德勒的提議下，為死去的同胞默哀三分鐘時，情景更是感人至深。一群衣衫襤褸。卻緊緊相擁，不離不棄的人，神情凄然的默默禱告著。雖然我們聽不懂他們的禱告，也不知道他們來自何方。姓甚名誰，但我們總會忍不住潸然淚下。

離別的時刻到了。猶太人得到了解救，一千一百人，辛德勒前途未卜，只身一人。

“當(dāng)你挽救了一條生命，你就等于挽救了全世界?！?/p>

史頓將這句感恩的話，刻在鉆戒上，送給辛德勒。這是所有猶太人的心聲，是對辛德勒的由衷感激，是對人性的最高頌揚(yáng)!

當(dāng)幸存的猶太人，手挽手走向新的天地，畫面一轉(zhuǎn)，銀幕上出現(xiàn)了一抹亮色，時間也來到當(dāng)前。接著便是今日的“辛德勒猶太人”，在辛德勒墓前一一走過，并獻(xiàn)上自己的感恩之心，影片落下帷幕。

三、結(jié)語

影片結(jié)束了，震撼與感動卻還沒有結(jié)束。那哀傷的淡淡的樂曲，那瘋狂的肆虐的屠殺，那漫天飛舞的焚尸的灰燼，那無辜慘死的天真的紅衣女孩……太多經(jīng)典的畫面，太多難以言說的情感，總之是一次靈魂的洗禮，是一次人性的反省。

歷史走到今天，可謂風(fēng)雨滄桑，世態(tài)萬千。其中最不堪回首的，就是二戰(zhàn)中對猶太人的大屠殺。然而歷史是需要反思的，歷史是值得反思的；沒有反思，人類便不會有進(jìn)步，沒有反思，悲劇便會重演。反思什么?戰(zhàn)爭、生命、人性。

《辛德勒的名單》，僅僅是開始，是反思的開始，是贖罪的開始。在漫長的歷史長河中，人類不會停止前進(jìn)的步伐，讓反思作為人們最好的動力；在人類的不斷進(jìn)步中，每個獨(dú)立的生命個體都要做出自己的貢獻(xiàn)。讓揚(yáng)善避惡作為人類虔誠的信條。

辛德勒，硝煙中的英雄。

[參考文獻(xiàn)]

[1]歐陽謙，20世紀(jì)西方人學(xué)思想導(dǎo)論[M]，北京：中國人民大學(xué)出版社，2002，

[2]紅顏，凡救人一命，就是救全世界——救贖人性的《辛德勒的名單》[j]，南腔北調(diào)(明星版)，2006(09)。